百家姓排名

起源

巢姓主要源自：姒姓、嬴姓。

巢姓起源一

源于有巢氏，出自上古時(shí)期有巢氏部落，屬于以國名、氏族名稱為氏。上古時(shí)，中原地區(qū)林木茂密，野獸很多，經(jīng)常侵?jǐn)_在地面棲息的人類。相傳到了遠(yuǎn)古昊英之時(shí)，人少而禽獸多，為防御野獸侵害，昊英教人構(gòu)木為巢，白天采摘橡栗，夜晚?xiàng)迾渖稀：笥职l(fā)明了穴居。從此人們?cè)谒X時(shí)就不必?fù)?dān)心野獸的侵襲了，于是大家把將昊英視作圣人，推戴他為部族首領(lǐng)，號(hào)稱“巢氏”，他的后代就是著名的有巢氏部落族人。不過，也有傳說指明“有巢氏”的名字叫金烏，女，風(fēng)姓，號(hào)昊英氏。按史籍《三皇五帝時(shí)代》的記述，金烏是古代氏族聯(lián)盟時(shí)期伏羲女媧政權(quán)的第五十六任帝王，大伏羲氏族風(fēng)姓女王昊英氏執(zhí)政的第二任帝王。有學(xué)者推測(cè)金烏生于帝規(guī)辛八年(乙丑，公元前5876～前5803年)，出生在昊英氏部落的政治活動(dòng)中心昊城(今河南三門峽澠池英豪鎮(zhèn))，都城建在遂城(今河南駐馬店遂平)，就是她發(fā)明了將房屋建筑在大樹上。金烏在三十歲即位，執(zhí)政虛記四十五年，逝世于金烏四十四年(戊寅，公元前5803年)，終年七十四歲，死后葬在遂城南伏羲帝陵(今河南駐馬店遂平南部)，尊號(hào)帝金烏。其后世人稱其族為“有巢氏”。正是由于居巢國歸靠了楚國，因此在當(dāng)時(shí)引起了吳國的極大憤怒。據(jù)史籍《左傳》中的記載，周敬王十一年(楚昭王熊壬七年，吳王闔閭六年，公元前509年)，吳王闔閭指揮吳國大軍突然攻入居巢國，迅速攻占了居巢國都城，還俘獲了代表楚國鎮(zhèn)守在城中的楚公子繁，居巢國就此滅亡。之后，吳王闔閭將其地設(shè)為“巢州”，其城池被稱作“巢州城”。

到了周元王姬仁三年(越王勾踐二十四年，吳王夫差二十三年，公元前473年)，越國滅吳國，巢州城歸了越國。一直到了周顯王姬扁十四年(楚宣王熊良夫十五年，越王無顓八年，公元前355年)，在楚國滅了越國之后，巢州城才復(fù)為楚國所有。在后來戰(zhàn)國晚期的楚懷王熊槐執(zhí)政時(shí)期(公元前328～前299年)，古巢州城就是楚國經(jīng)商線上極其重要的商業(yè)驛站之一。

亡國之后，在居巢國的公族后代以及部分國民中，多有以故國名稱為姓氏者，稱有巢氏、居巢氏、巢氏，后有巢氏、居巢氏皆省文簡(jiǎn)化為單姓巢氏，世代相傳至今。

巢姓起源二

源于姒姓，出自夏王朝末帝夏桀的后裔，屬于以居邑名稱為氏。夏桀，本名姒癸，亦稱姒履癸，是夏王朝的最后一代君主。桀，是成湯賜給他的謚號(hào)，是兇殘暴虐的意思，史書因此稱其為“夏桀”。夏桀是夏王朝第十六代君主姒發(fā)之子，在位五十四年(公元前1653～前1600年待考)。夏桀本來文武雙全，傳說他空手就可以把大鐵鉤拉直，但他在即位后荒淫無度、暴虐無道，為歷史上著名的暴君之一，也是有史記載的第一位無道暴君。

在夏桀的后裔子孫中，有以居邑名稱為姓氏者，稱南巢氏、南勦氏、南剿氏，后多省文簡(jiǎn)化為單姓巢氏，少部分稱南氏，世代相傳至今。

巢姓起源三

源于嬴姓，出自戰(zhàn)國初期秦國上卿大庶長(zhǎng)嬴鼌，屬于以先祖名字為氏。戰(zhàn)國初期，秦國有位執(zhí)掌軍事的重臣，即大庶長(zhǎng)嬴鼌。大庶長(zhǎng)，為秦國二十等爵中的第十八等爵，為卿大夫，官秩一萬二千石，下屬有左庶長(zhǎng)、右庶長(zhǎng)。

周考王姬嵬十三年(公元前428年)，秦懷公即位后就大肆橫征暴斂，且以活人為父親秦躁公進(jìn)行殉葬，為人十分殘暴。至周威烈王姬午元年(秦懷公四年，公元前425年)，忍無可忍的大庶長(zhǎng)嬴鼌和眾大夫們一起謀兵圍困了秦懷公，逼秦懷公自殺了。秦懷公的太子叫嬴昭子，早逝，于是嬴鼌即與眾卿扶立嬴昭子的兒子為國君，是為秦靈公(秦肅靈公)。秦靈公實(shí)際上就是秦懷公的孫子。這是戰(zhàn)國初期秦國歷史上著名的一次“正義叛亂”。在秦國大庶長(zhǎng)嬴鼌的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱鼌氏，后統(tǒng)改稱晁氏，但不稱朝氏。該支晁氏傳至漢朝時(shí)期，出現(xiàn)了一位著名的御史大夫晁錯(cuò)。晁錯(cuò)，公元前200～前154年，穎川人(今河南禹州)，西漢初期的一位政治家，他學(xué)貫儒法，知識(shí)淵博。深受文、景兩帝的器重和寵信。在晁錯(cuò)被冤殺之際，其家人有逃出者，其后紛紛改姓，以此躲避株連之難。傳說，大將軍周亞夫就藏匿起晁錯(cuò)的一個(gè)兒子和兩個(gè)侄子，并將其改為同音字“巢”為姓氏，混偽古姓。

此后七國之亂平定，到了漢建元元年(漢景帝劉啟后元四年，公元前140年)，漢武帝劉徹即位之后開始正式使用皇帝年號(hào)，大臣們乘機(jī)紛紛提出要為晁錯(cuò)平反，并且繼承晁錯(cuò)生前的政治主張，“務(wù)摧抑諸侯王”，不斷上奏揭露各諸侯王的過錯(cuò)。由此，漢武帝在第二年即漢建元二年(公元前139年)下詔為晁錯(cuò)平反。其后，周亞夫獻(xiàn)出晁錯(cuò)之子，復(fù)為晁氏，而晁錯(cuò)之侄則拒絕再更回晁氏，堅(jiān)持沿稱巢氏，世代相傳至今。

巢姓起源四

源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。蒙古族朝魯圖德氏，亦稱魯圖孟和氏，源出蒙古察哈爾部，是原來左翼、右翼兩部分駐東、西部蒙古后，因地域差異產(chǎn)生的稱呼之別，該姓氏的漢義就是“永恒的巖石、堅(jiān)如磐石”。后有鄂溫克族引為姓氏者。

在明末清初，該部族即開始冠以漢姓為巢氏、朝氏、晁氏、鼌氏、曹氏、喬氏等，屬于取原姓氏首音的諧音漢字為氏。朝魯圖德氏族人中亦有取本義漢化稱石氏者。

巢氏是一個(gè)多民族、多源流的古老姓氏，但人口總數(shù)在中國的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌倬攀婚T閥。巢姓在大陸和臺(tái)灣都沒有列入百家姓前一百位。遠(yuǎn)古時(shí)候，堯帝的大臣中有一位叫巢父，他是中國建筑的開創(chuàng)者。也稱為有巢氏。中國傳統(tǒng)建筑最主要特征是木建筑，與其他國家的石建筑有很大不同。遠(yuǎn)古時(shí)時(shí)候，巢父教人利用樹干架起房屋，以便于防上野獸侵害，后來這類建筑被稱為桿欄式房屋。因?yàn)榧茉跇渖希愅楕B建巢，所以它的創(chuàng)建人就稱為有巢氏了。大禹為王時(shí)，將有巢氏的后代封為貴族，讓他們建立巢國，就在現(xiàn)今安徽巢縣一帶。巢國公族后代形成巢姓。巢姓望族居于彭城郡，即現(xiàn)在的江蘇省徐州、銅山一帶。

今湖南省的湘陰縣、汨羅市、常德市、益陽地區(qū)，江西省的萬載縣、宜豐縣、九江市的都昌縣，安徽省的宿松縣，江蘇省的南京市、揚(yáng)州市、江陰市、高要縣、常州市新北區(qū)、蘇州市、鎮(zhèn)江市丹陽市、宜興市、溧陽市、泰州市、淮陰市，河北省的昌黎縣，廣東省的新會(huì)市、深圳市、從化市，香港特別行政區(qū)，山西省的平陸縣、運(yùn)城市，福建省的莆田市，山東省的濰坊市昌樂縣，河南省的漯河市，天津市，湖北的黃岡麻城市等地，均有巢氏族人分布。

彭城郡：彭城郡原為西漢時(shí)期的楚國所置。漢宣帝地節(jié)元年(壬子，公元前69年)以楚國改置彭城郡，治所在彭城縣(今江蘇徐州)，西漢朝黃龍?jiān)?壬申，公元前49年)復(fù)名楚國，東漢朝章和二年(戊子，公元88年)又改為彭城國。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)復(fù)為彭城郡。隋開皇時(shí)期(公元581～600年)廢郡，隋朝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)復(fù)置。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)又改為徐州，唐朝天寶元年(壬午，公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)復(fù)為徐州。歷史上的彭城郡，其統(tǒng)轄范圍大致包括今山東省微山縣、江蘇省徐州市、銅山縣、沛縣東南部及邳縣西北部，安徽灘溪縣東部及山東微山縣一帶。彭城郡與沛郡在地域范圍上有部分重疊。

彭城堂：以望立堂。

辭禪堂：堯帝時(shí)期有高士巢父，隱居山林，以樹為巢，不謀世利。堯帝以天下禪讓予他，他堅(jiān)辭不受，遂名“辭禪堂”。

一、巢cháo

現(xiàn)行較罕見姓氏。今上海之松江，河北之樂亭，山東之昌樂，山西之大同，河南之盧氏，安徽之貴池、涇縣，湖北之洪湖，廣東之新會(huì)、高要等地均有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》收載并注其源：

1、“有巢氏之后，堯時(shí)有巢父。”當(dāng)為巢氏之始。

2、“夏商有巢國，其地在廬江，子孫以國為氏。望出彭城。”《左傳》吳有巢斗臣；東漢有司空巢堪；隋代有太醫(yī)巢元方；宋代有巢谷；清代有巢鳴盛。

二、巢

巢姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

巢姓起源：

1、古帝有巢氏之后。

2、夏禹之后封于巢(故城在今安徽巢縣東北5里巢城)，春秋時(shí)滅于吳，其后以國為氏。

3、滿族姓。

巢姓名人：

巢牛臣，春秋時(shí)吳人，楚大夫。

郡望：彭城、魯城。

歷史名人

巢姓古代名人

巢父上古，堯帝時(shí)的隱士。山居不營世利，在樹上筑巢而居，時(shí)人號(hào)曰巢父。上古時(shí)禽獸多而人民少，于是人民就在樹上筑巢居住以避野獸。傳說堯帝以天下讓給巢父，巢父不肯受，又讓給許由，許由亦不肯受。

巢堪東漢，江西南城人，章帝時(shí)官拜司空。以“……時(shí)曹褒清著成漢禮，堪言一世大典，非褒所能定”而名留史籍。

巢猗隋朝，國子助教，也是位著名的學(xué)者，撰有《尚書義》、《尚書音譯》等，而得后世的推崇。

巢谷宋朝，進(jìn)士。他中進(jìn)士后，棄其家學(xué)，改而學(xué)習(xí)古兵法。游秦、鳳、涇原間，會(huì)赦乃。后蘇轍、蘇軾貶謫嶺海，巢谷徒步前往拜訪，見轍。又欲望海南訪軾，行至新州病死。

巢元方隋唐年間，西華人。巢元方在隋大業(yè)年間（605－615）醫(yī)事活動(dòng)頻繁，任太醫(yī)博士，業(yè)績(jī)卓著。然而《隋書》無巢氏傳記，僅宋代傳奇小說《開河記》有一段關(guān)于巢氏的記載。說隋大業(yè)五年八月，開鑿運(yùn)河總管患風(fēng)逆癥，隋煬帝命太醫(yī)令巢元方往視得療。雖然，巢元方的生平事跡缺乏史料記載而混沒于歷史的塵封中，但巢元方對(duì)于中華民族五千年文明的偉大貢獻(xiàn)，卻以他殫精竭慮主持編纂整理的中醫(yī)病因?qū)W巨著《諸病源候論》為載，而永垂史冊(cè)。

巢帝閣明朝，他走道時(shí)拾到金子，就坐等一整天，終于等到失主而歸還。

巢鳴盛明朝（1611-1680），字端明，一字五峰，號(hào)崆峒、止園。嘉興人。世居今郊區(qū)鳳橋鎮(zhèn)巢家弄。20歲時(shí)就讀于石佛寺，博覽群書，盡通其義。明崇禎九年（1636年）舉人。明亡，為遺民，隱居巢家弄。在其母墓側(cè)筑永思草堂，又建“止閣”，因之自號(hào)止園。巢鳴盛在崇禎年間為復(fù)社中人物，明亡后，與吳中徐俟齋、宣城沈壽民合稱“海內(nèi)三遺民”。與長(zhǎng)洲徐枋、桐鄉(xiāng)張履祥、海鹽陳恂等友善，彼此以氣節(jié)相勉。隱居37年，足跡不到城市，與妻錢氏以耕織自活。他在居所四周種葫蘆10余品種，并用刻有花紋或文字的模子合在匏上，長(zhǎng)成尊、彝等形狀，制成極精美的各色器皿，世稱“檇李匏尊”，為人所珍視。卒后，徐枋、張履祥等私謚貞孝先生。著有《永思堂集》、《洙泗問津》、《老圃良言》等。

巢坤霖（1885-1953），廣東新會(huì)沖鄧村人，1885年出生，就讀於香港圣保羅書院、圣士提反書院、皇仁書院，1908年23歲被在港的英國主教業(yè)德看中，帶去英國圣約翰學(xué)院讀了三年神學(xué)，畢業(yè)後按理應(yīng)該去做牧師，但家人反對(duì)，轉(zhuǎn)而考進(jìn)了多倫（Durham）大學(xué)獲碩士學(xué)位，其後再考進(jìn)倫敦大學(xué)攻讀師范課程和英國文學(xué)。1915年30歲的巢坤霖應(yīng)聘回到北京清華學(xué)校英文部任教。1921年辭清華職返港應(yīng)聘擔(dān)任教育行政工作，長(zhǎng)達(dá)25年，曾擔(dān)任官立文商專科學(xué)校首任校長(zhǎng)。香港淪陷後，首先使其父巢錦榮老先生在戰(zhàn)亂中歿去，接著他在跑馬地黃泥涌道的私宅又遭浩劫，遂帶領(lǐng)全家流浪到廣西桂林逃難。被當(dāng)時(shí)的國民政府選中了，出國擔(dān)任國際宣傳處駐澳大利亞悉尼辦事處主任。1949年任務(wù)完滿返回香港，1952年已是年過花甲的巢坤霖，他本人并不知自己已得了肝病，并且是已壞了許久。在生命的最後兩年，還邀舊清華學(xué)生過元熙建筑師為自己在赤柱沿山道造了一座三層樓新居，形式很樸實(shí)。夫婦住在三樓上，壁上掛著一幅澳大利畫家為他作的漫畫，還有一張歷史學(xué)家羅香林送給他的陳舊的清光緒三十二年考古學(xué)家所題“涪心齋”橫額。1953年11月17日，他昏迷人住瑪麗醫(yī)院，19日終因不治而謝世，享年69歲，葬於荃灣。他於清華的同事林語堂，學(xué)生梁秋實(shí)、孫立人，都是中國史上顯赫一時(shí)的人物。

郡望

彭城郡：彭城郡原為西漢時(shí)期的楚國所置。漢宣帝地節(jié)元年(壬子，公元前69年)以楚國改置彭城郡，治所在彭城縣(今江蘇徐州)，西漢朝黃龍?jiān)?壬申，公元前49年)復(fù)名楚國，東漢朝章和二年(戊子，公元88年)又改為彭城國。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)復(fù)為彭城郡。隋開皇時(shí)期(公元581～600年)廢郡，隋朝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)復(fù)置。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)又改為徐州，唐朝天寶元年(壬午，公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)復(fù)為徐州。歷史上的彭城郡，其統(tǒng)轄范圍大致包括今山東省微山縣、江蘇省徐州市、銅山縣、沛縣東南部及邳縣西北部，安徽灘溪縣東部及山東微山縣一帶。彭城郡與沛郡在地域范圍上有部分重疊。

彭城堂：以望立堂。

辭禪堂：堯帝時(shí)期有高士巢父，隱居山林，以樹為巢，不謀世利。堯帝以天下禪讓予他，他堅(jiān)辭不受，遂名“辭禪堂”。

一、巢cháo

現(xiàn)行較罕見姓氏。今上海之松江，河北之樂亭，山東之昌樂，山西之大同，河南之盧氏，安徽之貴池、涇縣，湖北之洪湖，廣東之新會(huì)、高要等地均有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》收載并注其源：

1、“有巢氏之后，堯時(shí)有巢父。”當(dāng)為巢氏之始。

2、“夏商有巢國，其地在廬江，子孫以國為氏。望出彭城。”《左傳》吳有巢斗臣；東漢有司空巢堪；隋代有太醫(yī)巢元方；宋代有巢谷；清代有巢鳴盛。

二、巢

巢姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

巢姓起源：

1、古帝有巢氏之后。

2、夏禹之后封于巢(故城在今安徽巢縣東北5里巢城)，春秋時(shí)滅于吳，其后以國為氏。

3、滿族姓。

巢姓名人：

巢牛臣，春秋時(shí)吳人，楚大夫。

郡望：彭城、魯城。

姓氏源流

一、巢cháo

現(xiàn)行較罕見姓氏。今上海之松江，河北之樂亭，山東之昌樂，山西之大同，河南之盧氏，安徽之貴池、涇縣，湖北之洪湖，廣東之新會(huì)、高要等地均有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》收載并注其源：

1、“有巢氏之后，堯時(shí)有巢父。”當(dāng)為巢氏之始。

2、“夏商有巢國，其地在廬江，子孫以國為氏。望出彭城。”《左傳》吳有巢斗臣；東漢有司空巢堪；隋代有太醫(yī)巢元方；宋代有巢谷；清代有巢鳴盛。

二、巢

巢姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

巢姓起源：

1、古帝有巢氏之后。

2、夏禹之后封于巢(故城在今安徽巢縣東北5里巢城)，春秋時(shí)滅于吳，其后以國為氏。

3、滿族姓。

巢姓名人：

巢牛臣，春秋時(shí)吳人，楚大夫。

郡望：彭城、魯城。

堂號(hào)

彭城郡：彭城郡原為西漢時(shí)期的楚國所置。漢宣帝地節(jié)元年(壬子，公元前69年)以楚國改置彭城郡，治所在彭城縣(今江蘇徐州)，西漢朝黃龍?jiān)?壬申，公元前49年)復(fù)名楚國，東漢朝章和二年(戊子，公元88年)又改為彭城國。南朝宋永初二年(辛酉，公元421年)復(fù)為彭城郡。隋開皇時(shí)期(公元581～600年)廢郡，隋朝大業(yè)三年(丁卯，公元607年)復(fù)置。唐朝武德四年(辛巳，公元621年)又改為徐州，唐朝天寶元年(壬午，公元742年)名彭城郡。唐朝乾元元年(戊戌，公元758年)復(fù)為徐州。歷史上的彭城郡，其統(tǒng)轄范圍大致包括今山東省微山縣、江蘇省徐州市、銅山縣、沛縣東南部及邳縣西北部，安徽灘溪縣東部及山東微山縣一帶。彭城郡與沛郡在地域范圍上有部分重疊。

彭城堂：以望立堂。

辭禪堂：堯帝時(shí)期有高士巢父，隱居山林，以樹為巢，不謀世利。堯帝以天下禪讓予他，他堅(jiān)辭不受，遂名“辭禪堂”。

一、巢cháo

現(xiàn)行較罕見姓氏。今上海之松江，河北之樂亭，山東之昌樂，山西之大同，河南之盧氏，安徽之貴池、涇縣，湖北之洪湖，廣東之新會(huì)、高要等地均有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》收載并注其源：

1、“有巢氏之后，堯時(shí)有巢父。”當(dāng)為巢氏之始。

2、“夏商有巢國，其地在廬江，子孫以國為氏。望出彭城。”《左傳》吳有巢斗臣；東漢有司空巢堪；隋代有太醫(yī)巢元方；宋代有巢谷；清代有巢鳴盛。

二、巢

巢姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

巢姓起源：

1、古帝有巢氏之后。

2、夏禹之后封于巢(故城在今安徽巢縣東北5里巢城)，春秋時(shí)滅于吳，其后以國為氏。

3、滿族姓。

巢姓名人：

巢牛臣，春秋時(shí)吳人，楚大夫。

郡望：彭城、魯城。