百家姓排名

起源

景姓主要源自：羋姓。

出自羋姓

1973年湖北當陽趙家湖楚城遺址1號臺基出土過一件青銅甬鐘，銘文作：“秦王卑命，競平王之定救秦戎”。根據新出楚簡，李零將銘文中的“競平王”解讀為春秋時期的楚平王，為楚平王的雙字謚，他并進一步指出，戰國時期的楚國景氏，便是源于楚平王。

出自齊國

周敬王時，齊國國君杵臼去世，謚號為景，世稱齊景公。他的支庶子孫以他的謚號為姓，也姓景。周代貴族，生前封爵位，死后有謚號。謚號是一種社會地位與精神榮譽的象征，故貴族的謚號也成為其后裔之姓氏。春秋周敬王時，齊國君主杵臼去世，謚號為“景”，史稱齊景公，其支子即以謚號之“景”為氏，景丑、景春，為其后裔。

出自改姓冒姓

改姓。常見的有帝王賜姓，避諱改姓，避禍改姓，復音姓氏單音化等等。還有一些少見的改姓現象，即單音姓氏復音化，以及避恥改姓、避嘲改姓等等。此外，在姓氏發展史上，因音訛與省文也是常見的兩種改姓現象。明代忠烈之士景清，本耿姓，后改姓景。

景清的改姓，到底應屬于何因，至今仍未找到有關文獻，有待進一步考證。

冒姓。是改姓的一種，系因被人收養，或因母改嫁，或為贅婿等等，而改取他人之姓。如三國時期的曹操本姓夏侯氏，因其父為曹騰收養，遂冒姓為曹。

出自蒙古族

出自蒙古族精吉集氏部族，屬于文化上 、拼音漢化改姓為氏。據典籍《八旗滿洲姓氏通譜》記載：蒙古族景吉濟氏，亦稱精吉集氏，世居克什克騰(今內蒙古赤峰克什克騰)。后有滿族引以為姓者。在清朝中葉以后，蒙古族、滿族景吉濟氏多改漢字姓為景氏、吉氏、濟氏、金氏等。

出自滿族

滿族是我國人口較多的少數民族之一，主要分布于東北三省。滿族稱姓氏為“哈拉”，稱家族為“穆昆”。最初一個哈拉就是一個穆昆，后來隨著人口繁衍，家族分支與“隨任駐防”，調往別處。原來的穆昆又分化出數個新穆昆。他們的得姓途徑和漢族有許多相似之處。以居住地為氏，以部落名稱為氏，還有帝王賜姓，沿用女真族舊姓，因分居、遷徙改姓等情況。除此之外，還有滿姓漢化，即指滿族使用漢族姓。其中的隨名姓之說，從這里可以尋找到滿族中景姓的得因。隨名姓有兩種形式：一是以父祖名字中的一字作為子孫的姓氏，這與先秦漢族“以王父之字(或名)為氏”是一樣的；再一個是以本人名字的第一字為姓。由于滿姓譯成漢文長達好幾字，稱呼起來不方便，因此往往稱名不稱姓(族姓)，因而在長期的習俗中造成了以本名第一個字為姓的做法(當然他還有自己的族姓)。《清稗類鈔》也云：“滿蒙兩族之姓氏，不著于世，輒以其名之第一字，相呼為姓。流俗不察，遂以為其祖父子孫不同姓矣。”

出自古女真族諸部，屬于文化上漢化改姓為氏。

在典籍《清稗類鈔》中明確記載：“滿蒙兩族之姓氏，不著于世，輒以其名之第一字，相呼為姓。流俗不察，遂以為其祖父子孫不同姓矣。”

據典籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族胡錫氏，滿語拼音為Huhi Hala，世居輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)，后改漢字單姓為景氏。

⑵.滿族精格理氏，亦稱景格里氏、精厄禮氏，滿語拼音為Ginggeri Hala，意為“潔凈”，世居烏拉(今吉林長春)。后改漢字單姓為景氏、金氏、精氏、孫氏等。

⑶.滿族精吉氏，亦稱景吉氏，滿語拼音為Ginggi Hala，世居烏拉(今吉林 吉林)，后改漢字單姓為景氏、金氏、精氏等。

⑷.滿族景佳氏，亦稱靖佳氏，滿語拼音為Ginggiya Hala，祖先在東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居遼陽(今遼寧遼陽)，后改漢字單姓為景氏、靖氏等。

滿族中的景氏名人還為數不少，景固勒岱、景安、景廉、景星、景善等，將在以后章節中予以介紹。

出自達斡爾族

出自古達斡爾族精奇哩氏部族，屬于文化上漢化改姓為氏。據典籍《清朝通典·氏族略·滿洲八旗姓》記載：達斡爾族景奇里氏，亦稱精奇哩氏，世居景奇理烏喇(今結雅河一帶)、噶哈里碧漢額里村、黑龍江沿岸等地。后有滿族引以為姓氏者。在清朝中葉以后，達斡爾族族、滿族景吉濟氏多改漢字姓為景氏、金氏等。

出自景頗族

出自古百越族景頗部族，屬于以民族名稱文化上漢化為氏。景頗族稱“姓”漢語諧音為“波桑”，含有類、種、姓的意義。景頗族歷史上同種、同類之人，也即同姓之人，均有血緣關系，不得通婚。至今仍嚴格遵守這種“同姓不婚”的制度。姓氏在景頗族中起著“姓別婚姻”的功能。因而景頗族姓氏與家族歷史密切相關。

景頗族姓氏中有大姓與小姓之分。大姓共二十六個，均為氏族社會部族或家族標志。其中木日(彭、李)、恩昆(岳)，勒托(董、徐)、木然(尚、楊)、勒排(排)五大姓，是世襲山官的子孫，稱為五大官姓。由二十六個大姓衍生出三百多個小姓。景頗族稱小姓為“亭郭明”，即戶名。由戶名再發展為姓氏(即小家族的名字)。大姓和小姓常常連用，小姓在前，大姓在后，由同一大姓分出的兩個小姓之間可以通婚。

景頗族的姓氏，主要來源于七個方面：①官位、職業稱謂；②出生或居住地名；③動物名稱；④植物名稱；⑤生活用具和建筑材料稱謂；⑥食物或事物名稱；⑦某種動物行為。

景頗族的姓氏起源模式，與漢族的姓氏起源十分類似，且多與圖騰崇拜有關。而大姓、小姓之分及其社會功能，與漢族早期的“姓”、“氏”之分，和“姓別婚姻”、“氏明貴賤”有驚人的相似之處，可以從中看出中華民族姓氏發展的基本規律。

在景頗族人中，有許多族人以民族稱謂的諧音漢字為姓氏，改稱景氏，世代相傳至今。

朝鮮族

主要分布于我國黑龍江、吉林、遼寧三省和內蒙古的部分地區，延邊朝鮮族自治州是朝鮮族的主要聚居地。中國朝鮮族的近一百多個姓氏中，景姓也占有一定比例。中國朝鮮族人的祖輩是從朝鮮半島遷移過來的。17世紀末開始零星遷徙，到19世紀60年代中葉以后，當時由于朝鮮封建統治階級的殘酷剝削和壓迫，再加上清朝同治八年（西元1869年）其北部遭受大饑荒，使得大批朝鮮災民陸續遷入我國延邊地區定居下來。

阿昌族

居住在我國西南邊疆的少數民族之一。主要分布在云南 德宏傣族景頗族自治州的隴川、梁河、潞西及保山專區的騰沖、龍陵等縣，其中約90%的人口聚居在隴川縣的戶撒區和梁河縣的遮島、大廠區。阿昌族是我國具有悠久歷史的民族之一，漢族文獻中對阿昌族先民的記載始見于唐代，“阿昌”這一族稱是在元代開始確定的。據史書記載，阿昌族的先民早在 13世紀就已居住在今保山、騰沖、梁河一帶。阿昌族原本無姓，后來受漢族文化影響開始有姓氏。從明代起，大批內地漢族移進阿昌族地區，對阿昌族的社會發展產生了影響。特別是戶撒、臘撒地區，至今仍有明清時期遺留下來的建筑物和墓碑，具有漢族文化的特點。阿昌族不僅在經濟上，而且在風俗習慣、宗教、姓名等方面都受到漢族的影響。阿昌族景氏，明朝初期跟隨沐國公沐英攻打三邊(今云南、貴州、廣西)，最后留守西南邊疆，和當地的阿昌族同胞通婚，逐漸融入阿昌族，成為阿昌族的大姓之一。

阿昌族取名一般取褒義，寄寓美好的愿望。同一輩分的兄弟姐妹，名字中的一字多取相同的，或有某種關聯的字，這點與漢族有共同之處，從名字上即可看出是否屬同輩。

出自傣族

出自明朝初期沐國公軍下景氏將士，屬于文化上漢化改姓為氏。傣族景氏，祖先在明朝初期跟隨沐國公沐英攻打三邊(今云南、貴州、廣西)，最后留守西南邊疆，逐漸文化上融入傣族。傣族，傣族人原本無姓，后來通過以下幾個途徑而陸續得姓。有的是因為傣漢通婚，傣族姑娘嫁給漢人，生了孩子用父親的姓；有的是學校老師為了便于稱呼而給定的姓；更有趣的是“生隨師姓”，解放后，學校里出現了老師姓什么，全班同學都姓什么的現象。

景姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前一百位。漢室鼎盛時期，景氏宗人從楚地外徙，流居關中，落戶陜地（河南省陜縣）。至晉朝，族氏支分，足跡印于陜西、福建、江蘇、湖北等地。云陽景氏的始遷之祖為景繼彰，進士及第，官授常州武進令，時在隋唐戰亂之際。其五世祖審公世居慶州（陜西省）、真寧（甘肅省慶陽）一帶。景繼彰赴任江南，偕諫、諄二子同抵衙署（武進）。繼彰病故后，其景諫、景諄二子迫于路途遙遠，無法就道返歸故里，于唐景龍三年（709年）卜居于丹陽的折柳鎮唐興里。后人因村中有丹井五口，叩擊之，則分別發出“宮、商、角、徵、羽”旋律，其聲清脆可辨，鏗鏘入耳，遂易村名為嘉（佳）井。由此，景諫、景諄兄弟倆被尊奉為丹陽景姓始祖。景氏定居丹陽以來，歷時達1000余年，按宗支細分為貴一至貴七。其貴七又分派12支，并有墻、玄，有望等宗支，以大宗統領小支，小支依附大宗，出現了枝繁葉茂的局面。景氏居住在行宮的景家渡，橫塘的大景甲、景巷，陵口的東莊，蔣墅、折柳、竇莊景家村、云陽的景甲村，亦有分布在司徒村、徐巷、界溝、萬畝塘、新廟頭、張家村、段莊、大上埄、南寺前、長安橋、白塔里、盛墅橋、三里鋪、冷家村、東莊鋪、卜弋橋、戴莊、留莊、郵塘、柘塘、管莊、梅莊、望仙橋、丁義河、南渚、符城等地。

一、景jǐng

現行較常見姓氏。分布很廣：今北京、河北之尚義、景縣，山東之平度、昌樂、平邑，內蒙古之烏海，山西之太原，湖北之老河口，廣西之田林，云南之瀘水、隴川，四川之合江等地均有分布。漢族、傣族、傈僳族、阿昌族有此姓。《鄭通志》、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“羋姓，楚公族也。”乃“以族為氏。”又，屈、景、昭，乃“楚之三戶”，愛國詩人屈原曾任楚三閭大夫之職，主管屈、景、昭三王族事物。

2、《續通志》注引《古今姓氏書辨證》曰：“出自姜姓。齊景公之后，以謚為氏。景丑、景春皆其裔也。”

3、或為耿氏所改。《姓氏考略》據《明史》注云：“明景清，本姓耿，改姓景。”

4、阿昌族之景姓，系喇進氏所改，蓋取“喇進”之尾音諧以音近之“景”字，以為單姓。戰國時楚有景差；漢代有景毅，蜀郡人，建寧中為侍御史；明代有景芳，定陶人，臨漳令。

二、景

景姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.05%。尤以江蘇、甘肅、貴州等省多此姓，三省景姓約占全國漢族景姓人口63%。

景姓起源：

1、系自羋姓。春秋時楚公族之后，別為景氏。

2、系自姜姓。春秋時齊景公之后，以謚為氏。

3、明洪武進士，御史大夫景清，本姓耿。

4、滿、蒙古等民族均有此姓。

景姓名人：

景差，戰國時楚公族大夫。

郡望：晉陽，馮翊。

歷史名人

景姓古代名人

景陽戰國，楚將。齊、魏、韓三國攻燕，燕使太子求救于楚，楚王命景陽為將救燕。景陽不赴燕而遷攻魏之丘，取之以與宋，三國恐懼，乃罷兵，燕國得解圍。景陽這種戰略，被載于《戰國策》。

景丹漢朝，櫟陽（今陜西，臨潼）人，名列漢光武中興時云臺“二十八將”的大功臣。能文能武，但學問好。也很有謀略，曾為光武帝擊破王郎等，又與吳漢等人大敗五校于櫟陽，戰功彪炳，被封為櫟陽侯。據說，在封侯的時候，光武帝曾對他說了一句：“富貴不歸故鄉，如衣錦夜行，故以封卿耳。”可見光武帝的器重。

景煥北宋，曾官壁州的白石縣縣令。早年專事書畫，與翰林歐陽炯學士曾是忘形之交。一天他們一道騎馬游玩來到應天寺。在右側壁面上畫上一天王與左側天王像相對。渤海在一旁，觀看畫作之逸勢，寫成一篇歌行以記此事。后來擅草書的僧人夢龜又來到此寺，人們請他在廊壁上題字。書畫歌行，一日而就。全城人都聞訊前來觀看，寺中擁擠不堪，一時路道阻塞。成都的人稱此為“應天三絕”。著有《野人寒語》、《牧豎閑談》等。

景清明朝（1362年5月-1403年3月），明陜西，真寧（今甘肅正寧）人，一說本姓耿。洪武進士，授編修，改御史。洪武三十年（1397年）命署左僉都御史。建文初為北平參議。復遷御史大夫。成祖即位，以原官留任。欲于早朝時行刺成祖，被執，搜之得所藏刃，遂被殺，誅九族，株連其鄉人。

景范五代（903年～955年），字萬卿，漢族，淄州長山人。杰出的政治人物，仕至后周中書侍郎、平章事、判三司。卒年52歲，立祠崇祀。世稱景相公，葬相公山下，現有神道碑遺存。根據族譜記載，景范是山東景氏的始遷祖。

景延廣五代十國（892-947），字航川，后晉，陜州人。高祖時累官馬步軍都指揮使。出帝立，大臣議告契丹致表稱臣，延廣獨不肯，但致書稱孫，契丹數以責晉。延廣對契丹使者說：“晉有橫磨大劍十萬口，翁要戰則來，他日不禁孫子取笑天下”。其后契丹入寇，延廣閉壁不肯出，尋出為河南尹，北騎奄至，延廣顧其家，未能引決，被執。但他寧死不屈，最后自殺，以身殉國。終年55歲。

景廷賓清末（1861-1902），號尚卿，農民起義領袖，直隸，廣宗（今屬河北省）東苕村人。義和團失敗后，他領導家鄉的農民繼續進行反對帝國主義的斗爭，附近人民紛起響應。在巨鹿縣廈頭寺自稱“龍團大元帥”，豎起“官逼民反”，“掃清滅洋”大旗。義軍以金、木、水、火、土、中字編列為營，最初不過兩三千人。4月間進駐廣宗縣件只村后，各地人民紛紛響應，隊伍迅速擴大至三四萬人。起義失敗后被俘犧牲。

景幼南初名炎昭，改名昌極，字幼南。江蘇，泰州人。畢生從事教育事業，著有《哲學論文集》、《哲學新論》、《道德哲學新論》、《名理新探》。譯有《柏拉圖對話集選篇》、《溫楷斯德文學評論之原理》等。

景差《楚辭》最重要的代表之一。當時與屈原齊名，辭賦家，有《大招》傳世。

景監戰國，秦國宦官并多次向秦孝公舉薦商鞅以主持商鞅變法。

郡望

姓氏源流

一、景jǐng

現行較常見姓氏。分布很廣：今北京、河北之尚義、景縣，山東之平度、昌樂、平邑，內蒙古之烏海，山西之太原，湖北之老河口，廣西之田林，云南之瀘水、隴川，四川之合江等地均有分布。漢族、傣族、傈僳族、阿昌族有此姓。《鄭通志》、《續通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“羋姓，楚公族也。”乃“以族為氏。”又，屈、景、昭，乃“楚之三戶”，愛國詩人屈原曾任楚三閭大夫之職，主管屈、景、昭三王族事物。

2、《續通志》注引《古今姓氏書辨證》曰：“出自姜姓。齊景公之后，以謚為氏。景丑、景春皆其裔也。”

3、或為耿氏所改。《姓氏考略》據《明史》注云：“明景清，本姓耿，改姓景。”

4、阿昌族之景姓，系喇進氏所改，蓋取“喇進”之尾音諧以音近之“景”字，以為單姓。戰國時楚有景差；漢代有景毅，蜀郡人，建寧中為侍御史；明代有景芳，定陶人，臨漳令。

二、景

景姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口0.05%。尤以江蘇、甘肅、貴州等省多此姓，三省景姓約占全國漢族景姓人口63%。

景姓起源：

1、系自羋姓。春秋時楚公族之后，別為景氏。

2、系自姜姓。春秋時齊景公之后，以謚為氏。

3、明洪武進士，御史大夫景清，本姓耿。

4、滿、蒙古等民族均有此姓。

景姓名人：

景差，戰國時楚公族大夫。

郡望：晉陽，馮翊。

堂號