鈕

百家姓排名

起源

鈕姓起源一

春秋戰國時期祖居吳興(現為浙江省湖州市)花林的先祖宣義公（家中排行二十六）之女為吳王夫差（公元前495~ 473年）第八宮后，宣義公時任吳王從衛騎都尉），當時以椒房之戚拜賜印綬指印“紐”而賜姓，故本姓“紐”，后才演變成“鈕”，這就是鈕氏姓的由來。最近，有我族人在陜西省黃陵縣祭拜黃帝陵時，在“百家姓尋根問祖館”請得有先祖宣義公的鈦合金像，并抄錄有如下的鈕氏始祖簡介：“鈕姓始祖為鈕宣義。春秋時期，鈕宣義為吳國從衛騎都尉，因其祖上為專職從事鈕柄制作的‘百工’之長，故以技藝為姓，稱為鈕氏。”

《晉書》記載，古代東晉時期的鈕滔，著書立說，宣揚封建迷信，是個縣令。北周有鈕因、鈕士雄父子，皆因至孝而聞名。宋代有鈕釗，吳興人。元代有鈕克讓，介休人，官至宣慰使，為官用法平恕，頗多善政。明代有德安知府鈕衍，以清白見稱。清代有文字學家鈕樹玉，吳縣人；詩人鈕福疇，烏程人；貢生鈕繡，吳江人，博雅多聞。上述鈕氏名人，其籍貫多為吳興。

鈕姓起源二

滿族八大姓氏之一，鈕祜祿氏世居東北一帶，以地為氏，后改漢姓為郎、鈕氏。名人有鈕祜祿·額亦都， 鈕祜祿·穆克登布 有鑲黃旗鈕祜祿氏弘毅公家譜。

從距今大約一千七百年前的晉朝開始，我國便有了以鈕為姓的古人。據山西省洪洞縣大槐樹祭祖堂八號櫥遷民姓氏記載，鈕姓遷民后裔分布于江蘇、浙江、山東、山西、河南、湖北、河北、甘肅等地。根據歷來的學者考證，鈕姓人的老家是在現在長江以南的江蘇、浙江一帶。他們生于斯，長于斯，直到今天以鈕為姓的人仍然以這個地方為最多。江、浙一帶的鈕氏人家人材輩出。杰出而有成就的鈕姓人士，不絕于歷代的古籍。鈕姓最早起源于江南。在漫長的繁衍過程中，形成許多郡望，主要有吳興郡[今浙江臨安至江蘇宜興一帶，都是老鈕家的地盤]。經過歷史上多次的繁衍遷徙，鈕姓很早就分布在了全國各地。因此，（除滿族鈕姓外）鈕姓是一個祖先，鈕姓是不分家的。另外，鈕姓和岳姓在宋朝是時曾有過姻親關系。岳飛的三兒子岳霖娶妻子鈕氏，后封助德夫人。

據《晉書》記載：晉有鈕循，望出吳興。

吳興郡：漢代設置，治所湖州（今浙江省湖州一帶）。

鈕姓與吳興郡望 [摘自《黃鈕同宗譜》附錄，民國鈕永建重刊本]

吳興之名始于孫吳，自漢以前本無此名，吳志孫皓寳鼎元年分吳丹陽為吳郡，裴松之注引皓詔云：“吳郡陽羨、永安、馀杭、臨水、及丹陽、故鄣、安吉、原鄉、于潛諸縣，地勢水流之便悉注烏程，既宜立郡以鎮山越且以藩明陵以成大祭不亦可乎，其亟分此九縣為吳興郡治烏程”。按此則吳興之名始於吳末，吳以前曰烏程不曰吳興也。談志謂晉賈弼撰姓氏簿始附之州郡（即十八州士族譜，有一百十六郡），然則姓氏之附以州郡傳為郡望實始於晉，故以晉郡名其姓望殆為通例。鈕姓以吳興為郡望見於宋人姓氏書者，一邵思《姓解》（近人古逸叢書影宋本），二洪景修姓氏遙華編均引何氏《姓苑》，三鄧名世《古今姓氏書辯證》，四鄭樵《通志》。以上四書均以東晉鈕滔為吳興人為根據，雖鄧鄭二書不皆引據《姓苑》，然與《姓苑》之說正同。考《姓苑》一書不見隋志唐志，僅稱何氏撰，宋人多謂出自何承天，獨陳振孫書錄解題以其書首列李姓，謂出自唐人，要之必為唐以前相傳之本去東晉甚近，自較可倡隋志晉揚州刺史殷浩集四卷注云梁又有吳興孝廉鈕滔集五卷，錄一卷亡。新舊唐志均有鈕滔集五卷，鈕滔既有集又為吳興人，是則邵洪鄧鄭諸書引鈕滔以證明鈕姓為吳興郡望信非所虛造矣。

宋樂史太平《寰宇記》九十四記吳興郡四姓姚沈邱鈕（鈕或本作紐）是趙宋初鈕姓之盛。吳興郡望已有定說，談錀《吳興志》著姓篇記著姓以姚沈邱鈕四姓為主，其分篇敍次亦即依此為先後，蓋即以《環宇記》張本也。其序言云：“姓之有望生于緒姓族之蕃而別其地也，古者因生賜姓胙土命氏應氏又氏族編纂敍世系，至晉賈弼撰《姓氏簿》始附之州郡。宋王儉廣其書東南之族具焉吳興郡，著姓之說率根源於是。歷數百千年時有升降閥有盛衰，若不可一概論定，然考之太平《寰宇記》、李宗諤《圖經》、王曾《圖志》及《續圖經》等書述地理而參諸學者皆言姚沈邱鈕，長城曰錢胥，今故敍四姓著於鄉之繇而長城之錢附焉”。按：談錀為南宋時人撰《吳興志》二十卷，今首都及杭州圖書館均有抄本。據著姓篇所述，則鈕姓之為吳興郡望《環宇記》以外尚有李宗諤《圖經》，王曾《圖志》及《續圖經》諸書，殆為宋以前通說，談志敍四姓著於鄉之繇，於鈕姓事實據吳興統記所引王儉姓系錄所載四，漢以來迄於東晉鈕姓名人為之證，并引南史諸書而加以說明，其原文幾數百言已錄附同宗譜中，不復贅據。談志所引諸書所載鈕姓諸名人名字官位時代多與各支舊譜不同，然各支舊譜大率為明清間所撰，最舊者亦為名永樂后剙編，正在有元一代大亂，文獻散失之後。談志撰於南宋時至其所引之吳興統記，據談志事物雜志篇謂宋真宗景德中湖州攝長史左文質纂書凡十卷左氏為北宋中葉以前之人，其所見古籍又在靖康喪亂以前，然則左氏所引王儉《姓系錄》雖宋以前經籍各志均未所見著錄，然著姓篇序言王儉譜學之淵源談志固已自為負責之證明，然則談志據以轉證鈕氏之為吳興郡望固為最可信據之古說矣。

隋書紐囘河東安邑人，宋鄧名世《古今姓氏書辯證》於吳興鈕滔句下又云宋開封鈕氏又鈕約子棐、建中，棐子定國，定國子昌；言建中子華國，是鈕氏。又有河東、開封兩支，明凌迪知《萬姓統譜》宋鈕昌言登科永興人，是昌言又占永興，要之皆在晉以後，固不足以變更晉以前郡望定論也。

“理德堂”(狀元廳)、“本仁堂”等。

一、鈕(鈕)

鈕姓分布：分布較廣，但人數不多。

鈕姓起源：

1、見《姓苑》。

2、清時滿洲人姓，世居遼陽。又，清滿洲八旗姓鈕祜祿氏、鈕赫氏等均有改姓鈕氏者。

鈕姓名人：

鈕滔，東晉時吳興人。

郡望：吳興。

歷史名人

鈕姓古代名人

鈕克讓元朝，文官，治理百姓出于善心，深受百姓贊譽，而被記入史書。[鈕衍]明朝時候的官員。他執政時見到*詐之人就嚴懲，自己清白廉潔，對百姓善良溫和。所以他的大名得以流傳。他是江蘇常熟人，上面提到的鈕克讓是山西介休人。這樣看來，鈕姓在元朝之間已經分別有生活在大江南北的了。

鈕衍明朝，常熟人，字公裕，洪武（公元1368-1398年）中貢生，授德安知府，以清白廉政而著稱。有人用妖術害民，鈕衍查實后誅之，郡人稱快。官至廣東參政。

鈕秀清朝，喜歡讀古人的雜記小說，用古人寫小說的筆調，來記述明末清初時候所聞所見的一些人物，讀來非常感人。

鈕福疇清朝，字西農。烏程人。詩人。工詞翰，歷任知縣，所至有循聲，有《亦有秋齋詩鈔》。

鈕福保清朝，烏程（今浙江吳興縣）人。榜名福保。字右申，號松泉。生卒年不詳。清道光十八年狀元。是科出了幾位名人。如：三甲第四十名曾國藩。鈕福保取狀元后，授翰林院修撰，掌修國史。道光十九年，出任江南鄉試副主考官。道光二十年，出任江西鄉試副主考官。后轉任廣西學政。道光二十五年、二十七年兩次任會試同考官，公允取士。任中允，后來官至詹事府少詹事。在朝為官，以主持試事為主。多次出任典試官，以公平選拔，認真取士著稱于世。

鈕緯明朝，明代藏書家，祖上吳興客居，其祖父鈕清是成化14年進士，父親鈕廷信是邑中的廩食諸生。鈕緯于嘉靖13年考中舉人，20年中進士，嘉靖22年任祁門知縣，29年升江西僉事。因在仕途上很不得意，尋以原官降直隸常熟縣丞，后歷山東僉事，以憂歸。解甲歸里后修建了藏書樓，名曰“世學樓”，對后人影響深遠。

郡望

據《晉書》記載：晉有鈕循，望出吳興。

吳興郡：漢代設置，治所湖州（今浙江省湖州一帶）。

鈕姓與吳興郡望 [摘自《黃鈕同宗譜》附錄，民國鈕永建重刊本]

吳興之名始于孫吳，自漢以前本無此名，吳志孫皓寳鼎元年分吳丹陽為吳郡，裴松之注引皓詔云：“吳郡陽羨、永安、馀杭、臨水、及丹陽、故鄣、安吉、原鄉、于潛諸縣，地勢水流之便悉注烏程，既宜立郡以鎮山越且以藩明陵以成大祭不亦可乎，其亟分此九縣為吳興郡治烏程”。按此則吳興之名始於吳末，吳以前曰烏程不曰吳興也。談志謂晉賈弼撰姓氏簿始附之州郡（即十八州士族譜，有一百十六郡），然則姓氏之附以州郡傳為郡望實始於晉，故以晉郡名其姓望殆為通例。鈕姓以吳興為郡望見於宋人姓氏書者，一邵思《姓解》（近人古逸叢書影宋本），二洪景修姓氏遙華編均引何氏《姓苑》，三鄧名世《古今姓氏書辯證》，四鄭樵《通志》。以上四書均以東晉鈕滔為吳興人為根據，雖鄧鄭二書不皆引據《姓苑》，然與《姓苑》之說正同。考《姓苑》一書不見隋志唐志，僅稱何氏撰，宋人多謂出自何承天，獨陳振孫書錄解題以其書首列李姓，謂出自唐人，要之必為唐以前相傳之本去東晉甚近，自較可倡隋志晉揚州刺史殷浩集四卷注云梁又有吳興孝廉鈕滔集五卷，錄一卷亡。新舊唐志均有鈕滔集五卷，鈕滔既有集又為吳興人，是則邵洪鄧鄭諸書引鈕滔以證明鈕姓為吳興郡望信非所虛造矣。

宋樂史太平《寰宇記》九十四記吳興郡四姓姚沈邱鈕（鈕或本作紐）是趙宋初鈕姓之盛。吳興郡望已有定說，談錀《吳興志》著姓篇記著姓以姚沈邱鈕四姓為主，其分篇敍次亦即依此為先後，蓋即以《環宇記》張本也。其序言云：“姓之有望生于緒姓族之蕃而別其地也，古者因生賜姓胙土命氏應氏又氏族編纂敍世系，至晉賈弼撰《姓氏簿》始附之州郡。宋王儉廣其書東南之族具焉吳興郡，著姓之說率根源於是。歷數百千年時有升降閥有盛衰，若不可一概論定，然考之太平《寰宇記》、李宗諤《圖經》、王曾《圖志》及《續圖經》等書述地理而參諸學者皆言姚沈邱鈕，長城曰錢胥，今故敍四姓著於鄉之繇而長城之錢附焉”。按：談錀為南宋時人撰《吳興志》二十卷，今首都及杭州圖書館均有抄本。據著姓篇所述，則鈕姓之為吳興郡望《環宇記》以外尚有李宗諤《圖經》，王曾《圖志》及《續圖經》諸書，殆為宋以前通說，談志敍四姓著於鄉之繇，於鈕姓事實據吳興統記所引王儉姓系錄所載四，漢以來迄於東晉鈕姓名人為之證，并引南史諸書而加以說明，其原文幾數百言已錄附同宗譜中，不復贅據。談志所引諸書所載鈕姓諸名人名字官位時代多與各支舊譜不同，然各支舊譜大率為明清間所撰，最舊者亦為名永樂后剙編，正在有元一代大亂，文獻散失之後。談志撰於南宋時至其所引之吳興統記，據談志事物雜志篇謂宋真宗景德中湖州攝長史左文質纂書凡十卷左氏為北宋中葉以前之人，其所見古籍又在靖康喪亂以前，然則左氏所引王儉《姓系錄》雖宋以前經籍各志均未所見著錄，然著姓篇序言王儉譜學之淵源談志固已自為負責之證明，然則談志據以轉證鈕氏之為吳興郡望固為最可信據之古說矣。

隋書紐囘河東安邑人，宋鄧名世《古今姓氏書辯證》於吳興鈕滔句下又云宋開封鈕氏又鈕約子棐、建中，棐子定國，定國子昌；言建中子華國，是鈕氏。又有河東、開封兩支，明凌迪知《萬姓統譜》宋鈕昌言登科永興人，是昌言又占永興，要之皆在晉以後，固不足以變更晉以前郡望定論也。

“理德堂”(狀元廳)、“本仁堂”等。

一、鈕(鈕)

鈕姓分布：分布較廣，但人數不多。

鈕姓起源：

1、見《姓苑》。

2、清時滿洲人姓，世居遼陽。又，清滿洲八旗姓鈕祜祿氏、鈕赫氏等均有改姓鈕氏者。

鈕姓名人：

鈕滔，東晉時吳興人。

郡望：吳興。

姓氏源流

一、鈕(鈕)

鈕姓分布：分布較廣，但人數不多。

鈕姓起源：

1、見《姓苑》。

2、清時滿洲人姓，世居遼陽。又，清滿洲八旗姓鈕祜祿氏、鈕赫氏等均有改姓鈕氏者。

鈕姓名人：

鈕滔，東晉時吳興人。

郡望：吳興。

堂號

據《晉書》記載：晉有鈕循，望出吳興。

吳興郡：漢代設置，治所湖州（今浙江省湖州一帶）。

鈕姓與吳興郡望 [摘自《黃鈕同宗譜》附錄，民國鈕永建重刊本]

吳興之名始于孫吳，自漢以前本無此名，吳志孫皓寳鼎元年分吳丹陽為吳郡，裴松之注引皓詔云：“吳郡陽羨、永安、馀杭、臨水、及丹陽、故鄣、安吉、原鄉、于潛諸縣，地勢水流之便悉注烏程，既宜立郡以鎮山越且以藩明陵以成大祭不亦可乎，其亟分此九縣為吳興郡治烏程”。按此則吳興之名始於吳末，吳以前曰烏程不曰吳興也。談志謂晉賈弼撰姓氏簿始附之州郡（即十八州士族譜，有一百十六郡），然則姓氏之附以州郡傳為郡望實始於晉，故以晉郡名其姓望殆為通例。鈕姓以吳興為郡望見於宋人姓氏書者，一邵思《姓解》（近人古逸叢書影宋本），二洪景修姓氏遙華編均引何氏《姓苑》，三鄧名世《古今姓氏書辯證》，四鄭樵《通志》。以上四書均以東晉鈕滔為吳興人為根據，雖鄧鄭二書不皆引據《姓苑》，然與《姓苑》之說正同。考《姓苑》一書不見隋志唐志，僅稱何氏撰，宋人多謂出自何承天，獨陳振孫書錄解題以其書首列李姓，謂出自唐人，要之必為唐以前相傳之本去東晉甚近，自較可倡隋志晉揚州刺史殷浩集四卷注云梁又有吳興孝廉鈕滔集五卷，錄一卷亡。新舊唐志均有鈕滔集五卷，鈕滔既有集又為吳興人，是則邵洪鄧鄭諸書引鈕滔以證明鈕姓為吳興郡望信非所虛造矣。

宋樂史太平《寰宇記》九十四記吳興郡四姓姚沈邱鈕（鈕或本作紐）是趙宋初鈕姓之盛。吳興郡望已有定說，談錀《吳興志》著姓篇記著姓以姚沈邱鈕四姓為主，其分篇敍次亦即依此為先後，蓋即以《環宇記》張本也。其序言云：“姓之有望生于緒姓族之蕃而別其地也，古者因生賜姓胙土命氏應氏又氏族編纂敍世系，至晉賈弼撰《姓氏簿》始附之州郡。宋王儉廣其書東南之族具焉吳興郡，著姓之說率根源於是。歷數百千年時有升降閥有盛衰，若不可一概論定，然考之太平《寰宇記》、李宗諤《圖經》、王曾《圖志》及《續圖經》等書述地理而參諸學者皆言姚沈邱鈕，長城曰錢胥，今故敍四姓著於鄉之繇而長城之錢附焉”。按：談錀為南宋時人撰《吳興志》二十卷，今首都及杭州圖書館均有抄本。據著姓篇所述，則鈕姓之為吳興郡望《環宇記》以外尚有李宗諤《圖經》，王曾《圖志》及《續圖經》諸書，殆為宋以前通說，談志敍四姓著於鄉之繇，於鈕姓事實據吳興統記所引王儉姓系錄所載四，漢以來迄於東晉鈕姓名人為之證，并引南史諸書而加以說明，其原文幾數百言已錄附同宗譜中，不復贅據。談志所引諸書所載鈕姓諸名人名字官位時代多與各支舊譜不同，然各支舊譜大率為明清間所撰，最舊者亦為名永樂后剙編，正在有元一代大亂，文獻散失之後。談志撰於南宋時至其所引之吳興統記，據談志事物雜志篇謂宋真宗景德中湖州攝長史左文質纂書凡十卷左氏為北宋中葉以前之人，其所見古籍又在靖康喪亂以前，然則左氏所引王儉《姓系錄》雖宋以前經籍各志均未所見著錄，然著姓篇序言王儉譜學之淵源談志固已自為負責之證明，然則談志據以轉證鈕氏之為吳興郡望固為最可信據之古說矣。

隋書紐囘河東安邑人，宋鄧名世《古今姓氏書辯證》於吳興鈕滔句下又云宋開封鈕氏又鈕約子棐、建中，棐子定國，定國子昌；言建中子華國，是鈕氏。又有河東、開封兩支，明凌迪知《萬姓統譜》宋鈕昌言登科永興人，是昌言又占永興，要之皆在晉以後，固不足以變更晉以前郡望定論也。

“理德堂”(狀元廳)、“本仁堂”等。

一、鈕(鈕)

鈕姓分布：分布較廣，但人數不多。

鈕姓起源：

1、見《姓苑》。

2、清時滿洲人姓，世居遼陽。又，清滿洲八旗姓鈕祜祿氏、鈕赫氏等均有改姓鈕氏者。

鈕姓名人：

鈕滔，東晉時吳興人。

郡望：吳興。