賽

百家姓排名

起源

賽姓賽姓起源一

源自中亞布哈拉王族。北宋神宗年間（1068－1085年），布哈拉王及其弟艾爾沙率領族人五千來華，抵汴京開封，從此定居中原。

賽姓賽姓起源二

源源于回族，出自明朝時期松清真寺教長賽亦迪·哈馬魯丁(賽孝祖)之后裔，屬于漢化改姓為氏。明永樂三年(公元1405年)，阿拉伯人賽亦迪·哈馬魯丁傳教入中原，在西安的化覺巷清真寺出任教長，回族民眾都尊稱他為“賽孝祖”。至今在西安化覺巷清真大寺的殿內，依然懸掛有明太祖朱元璋頒賜的《百字贊》與明成祖朱棣頒賜當時主持寺院教長賽亦迪·哈馬魯丁的匾額。明永樂五年(公元1407年)后，賽亦迪·哈馬魯丁又到松江(今上海松江)宣諭敕建清真寺，并首任松江清真寺教長。

在賽亦迪·哈馬魯丁的后裔子孫中，多有以先祖名字首音之諧音漢字為漢化姓氏者，稱賽氏，世代相傳至今。史書記載：“自賽孝祖來松江后，松江始有賽氏回族。”

賽姓賽姓起源三

源于蒙古族，出自明朝時期蒙古賽音諾顏部，屬于漢化改姓為氏。據史籍據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：

⑴.蒙古族綽羅斯氏，源于明朝中期蒙古最強大的厄魯特部中的外扎薩克都爾伯特部、賽音諾顏部二旗，這兩旗蒙古部落的姓氏皆為綽羅斯氏，世居于阿爾泰山麓至色楞格河下游的廣闊草原的西北部。后有滿族引為姓氏者，滿語為Colos Hala。在明朝末期的明崇禎十三年(公元1640年)，厄魯特蒙古和喀爾喀蒙古封建主會盟于塔爾巴哈臺，制定了著名的法典，即“1640年蒙古-衛拉特法典”，確定喇嘛教為共同信仰的宗教。其后，賽音諾顏部的一部分族人歸入喀爾喀蒙古，一部分則依然留在厄魯特蒙古，其中即有冠漢姓為賽氏、羅氏者，世代相傳至今。

⑵.蒙古族通賽理氏，世居薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境布列亞河流域)。后有滿族引為姓氏者，滿語為Tungsairi Hala。清朝中葉以后所冠漢姓多為賽氏、童氏。

賽姓賽姓起源四

源于滿族，出自清朝時期滿族賽音薩爾圖氏部落，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族賽音薩爾圖氏，滿語為Saiynsartu Hala，世居扎魯特(今內蒙古扎魯特旗)，所冠漢姓即為賽氏。

⑵.滿族布賽氏，滿語為Busai Hala，世居葉赫(今吉林梨樹葉赫鄉南部)(今吉林梨樹葉赫鄉南部)、薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境布列亞河流域)、輝發(今吉林柳河、輝發河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)等地。清朝以后多冠漢姓為賽氏、布氏等。

賽姓賽姓起源五

源于漢族賽姓。在山東文登，有漢族賽姓，其祖上皆為回族，因遠離回族區，只得與周圍漢族通婚，變為漢族。

賽姓賽姓起源六

源于女真族，出自金國時期女真白號塞蒲里氏部族，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：金國時期的女真族共有一百十五個姓氏，分白號姓氏、黑號姓氏兩部分，分為四大支系。白號之姓屬于貴族，身份比較高貴，共分三個支系，九十九個姓氏；黑號之姓只有一個支系，十六個姓氏。其中的白號塞蒲里氏，以姓為氏，在金國滅亡之后的南宋、元朝時期，即有一部分族人冠漢姓為賽氏、柴氏，其賽氏為中國賽氏之始，很早即分別融入蒙古族、漢族之中。

其余的女真塞蒲里氏族人則退歸海西地區，成為后來滿族賽密哷氏，滿語為Saimire Hala，世居薩哈爾察(今黑龍江北岸俄羅斯境布列亞河流域)、齊齊哈爾(今黑龍江齊齊哈爾)、長白山區、黑龍江沿岸等地，是滿族最古老的姓氏之一，明末清初成為滿洲巨族。清朝中葉以后，亦多冠漢姓為賽氏、柴氏等。

賽姓賽姓起源七

源于回族，出自元朝時期咸陽王賽典赤·贍思丁·烏馬爾之后，屬于漢化改姓為氏。據史籍《萬姓統譜》記載：南陽有賽氏。回族中的賽氏，起源于元朝，始祖為色目人賽典赤·贍思丁·烏馬爾，元朝初期著名的政治家、軍事家、文學家、伊斯蘭教領袖。實際上，賽典赤·贍思丁為中亞布哈拉汗國人（今烏茲別克斯坦南部布哈拉州首府，位置在澤拉夫尚河下游，布哈拉綠洲的中心）。

在賽典赤·贍思丁·烏馬爾歸真后，忽必烈謚封其為咸陽王。其五子二十三孫被賜漢姓十三個，分別為：賽氏、納氏、馬氏、撒氏、哈氏、沙氏、速氏、忽氏、閃氏、保氏、木氏、蘇氏、郝氏，自此，回族中始有賽氏一族，而且成為回回十三姓之一的著姓。至清咸豐六年(公元1856年)，清文宗愛新覺羅·奕詝下詔鎮壓西南、西北地區的回族起義，即著名的“滅回”，激起了回族民眾的大規模武裝反抗，即歷史上有名的“丙辰之變”。后來這十三姓回民在滿清政府的殘酷鎮壓下，被迫分居于全國各地，在長期的發展中，由十三姓又演變出其他諸多姓氏。

南陽郡：春秋戰國時期稱南陽的地區頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區。戰國時期魏國的南陽，一部分屬韓國(公元前263年，秦國大將白起進攻韓國取南陽，韓本部與上黨郡被分隔)，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。秦朝時期南陽郡設于秦昭王三十五年(公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設，治所在宛縣(今河南南陽)。以宛為治所，置南陽郡。兩漢之際，南陽郡轄二十六縣，其時轄地在今河南熊耳山以南葉縣內鄉之間和湖北省大洪山以北應山鄖縣之間的大部分地區，后逐漸縮小。隋朝開皇三年(公元583年)廢，隋大業三年(公元607年)復置。唐朝初期廢除，唐天寶至德年間又曾改鄧州南陽郡改良穰縣(今河南鄧縣)為治所。元、明、清諸朝的南陽府治在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。

扶風郡：周朝時期即置郡，其時轄地在今陜西省興平、咸陽一帶地區。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設置了右扶風，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陜西省興平市，其時轄地在今陜西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏政權改其名為扶風郡，治所在隗里(今陜西興平)，其時轄地在今陜西省麟游縣、干縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶的廣大地區。五代時期的后漢政權將其轄地限定在今陜西省咸陽市一帶地區。西晉時期則移治到池陽(今陜西涇陽)。南北朝時期的北魏王朝再移治到好疇(今陜西乾縣)。隋、唐兩朝，則以今陜西岐州一帶為扶風郡。

南陽堂：以望立堂。

扶風堂：以望立堂。

一、賽(賽)sài

現行較常見姓氏。分布很廣：今北京，河北之圍場，山西之太原，陜西之韓城，遼寧之清原，湖北之武昌、洪湖，湖南之冷水江，安徽之貴池，云南之隴川、邱北等地均有。漢、回、彝、藏、土家等多個民族有此姓，《續通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、《姓氏考略》注引《萬姓統譜》云：“南陽有賽氏。”

2、又注：“一云：金賽刺之后。”此當出自金代女真族。

3、回族之賽姓，乃元代賽典赤·贍思丁·烏馬爾之后(按：姓名為阿拉伯語之音譯：賽典赤，漢意為榮耀的圣裔；瞻思丁，意為太陽；烏馬爾，乃長壽之意)，或取其名之首音諧以漢字“賽”而為姓。明代有賽從儉，文登人，三河知縣；清代有賽枝大，任恩安知縣；又有賽清柱，任把總。

二、賽(賽)

賽姓分布：臺灣、湖南桃源、云南鎮雄、師宗、北京、新疆昌吉、鞏留等地均有此姓。

賽姓起源：

1、漢族姓。亦見《姓苑》。明時河南南陽府有賽氏。

2、匈奴以賽典(亦稱賽典赤)為貴族，后有賽氏。

3、金時有賽剌者，其后以賽為氏。

4、回、蒙古、錫伯、維吾爾等民族均有此姓。

賽姓名人：

賽玉，明時山東文登縣靖海鎮撫。

歷史名人

賽姓近代名人

賽嶼清朝（1697一1795年），回族，字琢巷，號筆山，晚又號夢鰲山人，云南石屏人，賽典赤·贍思丁之后。賽嶼于康熙五十五年補博士第子員，雍正七年己酉舉于鄉。雍正十年，他在貴州科考場做考官，后于乾隆十七年，〔1752年）選授四川烘縣縣令。在任期間，賽嶼主張以德化教民。每次庭訊，他總不輕易施以刑法而能得知事由原委。他還興建學校，舉辦文人聚會，修筑橋梁，辦了不少有益于公眾的事情。任職六年期滿后，為人彈劾，解官歸里。

郡望

南陽郡：春秋戰國時期稱南陽的地區頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區。戰國時期魏國的南陽，一部分屬韓國(公元前263年，秦國大將白起進攻韓國取南陽，韓本部與上黨郡被分隔)，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。秦朝時期南陽郡設于秦昭王三十五年(公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設，治所在宛縣(今河南南陽)。以宛為治所，置南陽郡。兩漢之際，南陽郡轄二十六縣，其時轄地在今河南熊耳山以南葉縣內鄉之間和湖北省大洪山以北應山鄖縣之間的大部分地區，后逐漸縮小。隋朝開皇三年(公元583年)廢，隋大業三年(公元607年)復置。唐朝初期廢除，唐天寶至德年間又曾改鄧州南陽郡改良穰縣(今河南鄧縣)為治所。元、明、清諸朝的南陽府治在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。

扶風郡：周朝時期即置郡，其時轄地在今陜西省興平、咸陽一帶地區。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設置了右扶風，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陜西省興平市，其時轄地在今陜西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏政權改其名為扶風郡，治所在隗里(今陜西興平)，其時轄地在今陜西省麟游縣、干縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶的廣大地區。五代時期的后漢政權將其轄地限定在今陜西省咸陽市一帶地區。西晉時期則移治到池陽(今陜西涇陽)。南北朝時期的北魏王朝再移治到好疇(今陜西乾縣)。隋、唐兩朝，則以今陜西岐州一帶為扶風郡。

南陽堂：以望立堂。

扶風堂：以望立堂。

一、賽(賽)sài

現行較常見姓氏。分布很廣：今北京，河北之圍場，山西之太原，陜西之韓城，遼寧之清原，湖北之武昌、洪湖，湖南之冷水江，安徽之貴池，云南之隴川、邱北等地均有。漢、回、彝、藏、土家等多個民族有此姓，《續通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、《姓氏考略》注引《萬姓統譜》云：“南陽有賽氏。”

2、又注：“一云：金賽刺之后。”此當出自金代女真族。

3、回族之賽姓，乃元代賽典赤·贍思丁·烏馬爾之后(按：姓名為阿拉伯語之音譯：賽典赤，漢意為榮耀的圣裔；瞻思丁，意為太陽；烏馬爾，乃長壽之意)，或取其名之首音諧以漢字“賽”而為姓。明代有賽從儉，文登人，三河知縣；清代有賽枝大，任恩安知縣；又有賽清柱，任把總。

二、賽(賽)

賽姓分布：臺灣、湖南桃源、云南鎮雄、師宗、北京、新疆昌吉、鞏留等地均有此姓。

賽姓起源：

1、漢族姓。亦見《姓苑》。明時河南南陽府有賽氏。

2、匈奴以賽典(亦稱賽典赤)為貴族，后有賽氏。

3、金時有賽剌者，其后以賽為氏。

4、回、蒙古、錫伯、維吾爾等民族均有此姓。

賽姓名人：

賽玉，明時山東文登縣靖海鎮撫。

姓氏源流

一、賽(賽)sài

現行較常見姓氏。分布很廣：今北京，河北之圍場，山西之太原，陜西之韓城，遼寧之清原，湖北之武昌、洪湖，湖南之冷水江，安徽之貴池，云南之隴川、邱北等地均有。漢、回、彝、藏、土家等多個民族有此姓，《續通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、《姓氏考略》注引《萬姓統譜》云：“南陽有賽氏。”

2、又注：“一云：金賽刺之后。”此當出自金代女真族。

3、回族之賽姓，乃元代賽典赤·贍思丁·烏馬爾之后(按：姓名為阿拉伯語之音譯：賽典赤，漢意為榮耀的圣裔；瞻思丁，意為太陽；烏馬爾，乃長壽之意)，或取其名之首音諧以漢字“賽”而為姓。明代有賽從儉，文登人，三河知縣；清代有賽枝大，任恩安知縣；又有賽清柱，任把總。

二、賽(賽)

賽姓分布：臺灣、湖南桃源、云南鎮雄、師宗、北京、新疆昌吉、鞏留等地均有此姓。

賽姓起源：

1、漢族姓。亦見《姓苑》。明時河南南陽府有賽氏。

2、匈奴以賽典(亦稱賽典赤)為貴族，后有賽氏。

3、金時有賽剌者，其后以賽為氏。

4、回、蒙古、錫伯、維吾爾等民族均有此姓。

賽姓名人：

賽玉，明時山東文登縣靖海鎮撫。

堂號

南陽郡：春秋戰國時期稱南陽的地區頗多。魯國的南陽指泰山以南、汶水以北地。晉國的南陽指太行以南、黃河以北地區。戰國時期魏國的南陽，一部分屬韓國(公元前263年，秦國大將白起進攻韓國取南陽，韓本部與上黨郡被分隔)，伏牛山以南、漢水以北地亦稱南陽，分屬韓楚。秦朝時期南陽郡設于秦昭王三十五年(公元前272年)，為秦國奪取楚國之地而設，治所在宛縣(今河南南陽)。以宛為治所，置南陽郡。兩漢之際，南陽郡轄二十六縣，其時轄地在今河南熊耳山以南葉縣內鄉之間和湖北省大洪山以北應山鄖縣之間的大部分地區，后逐漸縮小。隋朝開皇三年(公元583年)廢，隋大業三年(公元607年)復置。唐朝初期廢除，唐天寶至德年間又曾改鄧州南陽郡改良穰縣(今河南鄧縣)為治所。元、明、清諸朝的南陽府治在南陽，即漢朝的宛縣、今河南省南陽市。

扶風郡：周朝時期即置郡，其時轄地在今陜西省興平、咸陽一帶地區。漢朝武帝太初元年(丁丑，公元前104年)設置了右扶風，與京兆、左馮翊合為三輔，治所在今陜西省興平市，其時轄地在今陜西省長安縣以西、鳳翔縣一帶。三國時期曹魏政權改其名為扶風郡，治所在隗里(今陜西興平)，其時轄地在今陜西省麟游縣、干縣以西，秦嶺以北、山東省平原縣以南一帶的廣大地區。五代時期的后漢政權將其轄地限定在今陜西省咸陽市一帶地區。西晉時期則移治到池陽(今陜西涇陽)。南北朝時期的北魏王朝再移治到好疇(今陜西乾縣)。隋、唐兩朝，則以今陜西岐州一帶為扶風郡。

南陽堂：以望立堂。

扶風堂：以望立堂。

一、賽(賽)sài

現行較常見姓氏。分布很廣：今北京，河北之圍場，山西之太原，陜西之韓城，遼寧之清原，湖北之武昌、洪湖，湖南之冷水江，安徽之貴池，云南之隴川、邱北等地均有。漢、回、彝、藏、土家等多個民族有此姓，《續通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。其源不一：

1、《姓氏考略》注引《萬姓統譜》云：“南陽有賽氏。”

2、又注：“一云：金賽刺之后。”此當出自金代女真族。

3、回族之賽姓，乃元代賽典赤·贍思丁·烏馬爾之后(按：姓名為阿拉伯語之音譯：賽典赤，漢意為榮耀的圣裔；瞻思丁，意為太陽；烏馬爾，乃長壽之意)，或取其名之首音諧以漢字“賽”而為姓。明代有賽從儉，文登人，三河知縣；清代有賽枝大，任恩安知縣；又有賽清柱，任把總。

二、賽(賽)

賽姓分布：臺灣、湖南桃源、云南鎮雄、師宗、北京、新疆昌吉、鞏留等地均有此姓。

賽姓起源：

1、漢族姓。亦見《姓苑》。明時河南南陽府有賽氏。

2、匈奴以賽典(亦稱賽典赤)為貴族，后有賽氏。

3、金時有賽剌者，其后以賽為氏。

4、回、蒙古、錫伯、維吾爾等民族均有此姓。

賽姓名人：

賽玉，明時山東文登縣靖海鎮撫。