百家姓排名

起源

聞姓主要源自：復(fù)姓、文姓、姬姓、姜姓。

聞姓是中國比較稀少的一個姓氏，在《百家姓》中排第289位，在全國姓氏人口排行中排名第305位。為區(qū)別其他同音姓，常被稱為“新聞的聞”。據(jù)統(tǒng)計，其中中國大陸有聞姓19.8萬人，約中國人口總數(shù)的0.013%，江蘇省和湖北為中國聞姓的主要省。在香港或海外，聞姓的英文有時被寫為Woon。而Wen為漢語拼音。聞姓姓氏出處有二，一說出自復(fù)姓聞人氏，是春秋時期少正卯的后代。一說出自文姓，文天祥之后避難改姓。據(jù)考證推測，聞姓大致是在唐末和宋初形成的。主要歷史名人有聞良輔、聞一多等。

聞姓起源一

源于地名，出自春秋時期鄭國聞邑，屬于以居邑名稱為氏。聞邑，春秋時期鄭國之地，故址在今河南省黃河以南的滎陽市虎牢關(guān)一帶地區(qū)，亦稱汜水關(guān)、汜水鎮(zhèn)。周定王姬瑜二十年（晉景公姬孺十三年，鄭襄公姬子堅十八年，公元前587年），晉景公因鄭國違盟投靠楚國，大怒之下出兵伐鄭國，連續(xù)擊敗鄭國軍隊，奪取了鄭國的聞邑，改為晉國的汜邑（今河南汜水），并一度包圍鄭國都城新鄭（今河南新鄭）。后鄭國得到了楚軍的協(xié)助才擊退晉軍，但聞邑已經(jīng)收不回來了。失國的原聞邑之鄭國人，在成為晉國汜邑之民后，有以故邑“聞邑之人”名號為姓氏者，稱聞人氏，到了春秋后期有省文簡化為單姓聞氏者，皆世代相傳至今。該支聞人氏、聞氏同宗同源。

聞姓起源二

源于姬姓，出自春秋時期魯國太史左丘明，屬于以世稱名號為氏。戰(zhàn)國時期，魯國有一位著名的大夫，職掌太史，即左丘明，他撰著的《春秋左氏傳》流傳千古，至今也是人們考證春秋歷史的重要史料，因稱“古之聞人”、“魯之君子”。在古代，“聞人”就是專指眾所崇敬的名人，世稱“聞人”者，在中國歷史上寥寥無幾。左丘明，約公元前500～前428/408年，一說其姓左，名丘明；一說其復(fù)姓左丘，名明；另有一說其姓丘，名明，“左”是“左史”之官職簡稱，左史重記事；春秋末期魯國人，是與孔子晚年同一時代的著名學(xué)者、史學(xué)家，也是儒家代表之一。左丘明的家族世代為史官，并曾與孔子一起“乘如周，觀書于周史”，他根據(jù)魯國以及其他各諸侯國的大量史料，以《春秋》位歷史背景，編著成了中國古代第一部記事詳細(xì)、議論精辟的編年史《左傳》，并參與編著了現(xiàn)存最早的一部國別史《國語》，成為中國歷史學(xué)家的開山鼻祖。《左傳》重記事，《國語》重記言。左丘明的思想屬于儒家思想，在這兩部重要的著作中較多地反映了“民”的利益和要求。左丘明在敘述歷史事實時，對于歷史事件鮮明地表現(xiàn)了他的肯定或批判態(tài)度。他所肯定的是那些符合于他的儒家觀點的東西。例如他肯定“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬”的倫理道德，并從這些論理道德為出發(fā)點肯定了“利民”和“衛(wèi)社稷”等進步的思想。在他的書籍中，毫不客氣地批判了那些破壞論理道德的所謂“賤妨貴、少陵長、遠(yuǎn)間親、新間舊、小加大、淫破義”之類的“逆德”，同時他也批判統(tǒng)治階級的“驕奢淫逸”的敗行。其著作在思想上的進步性和局限性都從這些方面表現(xiàn)了出來。據(jù)著名學(xué)者劉向所著《別錄》佚文的判斷，左丘明的出生年代約與孔子弟子曾參及公孫龍相當(dāng)，那么左丘明在年齡上應(yīng)為孔子的孫輩；而據(jù)《左傳》、《國語》二書對于歷史人物的稱呼上來看，可知左丘明當(dāng)逝世于魯元公姬嘉在位時期，即周考王姬嵬十三年～周威烈王姬午十八年（公元前428～前408年）之間。左丘明知識淵博，品德高尚，就是對士子們十分挑剔的孔子也對這位晚生十分推崇，曾言與其同恥，曰：“巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之！匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之！” 在左丘明的后裔子孫中，有以先祖“聞人”之名號為姓氏者，稱聞人氏，后再有省文簡改為單姓聞氏者，皆世代相傳至今。

聞姓起源三

源于姬姓，出自春秋時期魯國少正氏，屬于以世稱名號為氏。春秋時期，是奴隸社會過渡到封建社會的大變革時期。五霸爭雄，大國兼并小國，奴隸起義反抗奴隸主的壓迫和剝削等激烈的階級斗爭，反映在意識形態(tài)領(lǐng)域，出現(xiàn)了百家爭鳴的局面，也揭開了中國歷史上儒法斗爭的序幕。傳說，到了春秋晚期，魯國的孔子和少正卯兩個人都在開班講學(xué)：以孔子為首的儒家學(xué)說，主張“克己復(fù)禮”，維護奴隸主階級“禮治”的奴隸社會；而以少正卯為代表的法家學(xué)說，主張變法革新，建立新興地主階級法治的封建社會。后來聽少正卯講學(xué)的人越來越多，其中包括孔子的學(xué)生也來了一部分，孔門出現(xiàn)了“三盈三虛”，氣得孔子大罵少正卯是“小人之桀雄”。少正卯在講學(xué)中很快成為了當(dāng)時文人學(xué)士公認(rèn)的“聞人”（名人）。后來，孔子當(dāng)上了魯國的司寇，代行宰相職務(wù)，傳說他給少正卯加上了“聚眾結(jié)社，鼓吹邪說，淆亂是非”等罪名，把他捕殺了，并把他的尸體示眾三天。但少正卯變法革新的進步思想已經(jīng)傳播開了，推動了奴隸制滅亡、封建制興起的浪潮，成為一代法家先驅(qū)。后來，新興建制地主階級的杰出代表秦始皇推行法制，于（公元前221年）統(tǒng)一了中國大地，建立了中國歷史上第一個建制地主階級中央集權(quán)制的統(tǒng)一國家。在少正卯的后裔子孫中，稱聞人氏，世代相傳至今。因少正卯是當(dāng)時聲譽宏然、遠(yuǎn)近聞名的人，被世人譽為“聞人”，所以在他的后代支庶子孫中有以先祖“聞人”之號為姓氏者，后再有省文簡改為單姓聞氏者，皆世代相傳至今。

聞姓起源四

源于姜姓，出自南宋杰出的民族英雄和愛國詩人、信國公文天祥的后裔，屬于避難改姓為氏。文天祥的護國軍失敗后，其二十四子帶其后裔族人從江西吉安遷徙到浠水一帶（今湖北麻城），改文氏為諧音的聞氏。該支“文改聞氏”族人在清朝乾隆四十六年（公元1781年）第一次撰修的《聞氏宗譜》中記載：“吾族本姓文氏，世居江西吉安之廬陵，宋景炎二年，信國公軍潰于空坑，始祖良輔公被執(zhí)，在道潛逃于蘄之蘭溪驛，改文為聞，因家焉。” 這部《聞氏宗譜》中記載的“信國公”，就是文天祥；“薊之蘭清邑”，就是今湖北省麻城市浠水縣；“二十四子”，實際上是文天祥屬下的護國軍將士，無一為文天祥的嫡支族人。

聞姓起源五

源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：滿族溫都氏，亦稱文都氏，源出金國時期女真溫都部，以部為氏，滿語為Wendu Hala，世居訥殷（今吉林撫松松花江上游流域）、綏分（今中俄兩國交界綏分河上游地區(qū)）、瓦爾喀（今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下游烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區(qū)南部）、烏蘇里江兩岸等地，是滿族最古老的姓氏之一，后多冠漢姓為聞氏、孔氏、溫氏、都氏、文氏等。

聞姓起源六

源于錫伯族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：錫伯族溫都爾氏，錫伯語為Wenduer Hala，世居烏蘇里江兩岸，清朝中葉以后多冠漢姓為聞氏、溫氏、文氏等。

聞姓在大陸和臺灣都沒有列入百家姓前100位，在大陸地區(qū)甚至沒有進入300位。聞氏是一個多民族、多源流的古老姓氏，人口約二十萬九千余，占全國人口的0.013%左右，在全國各地均有分布。

吳興郡：三國時吳置,今浙江省吳興縣

超卓堂：超卓即就是特別高超之意。明朝時候，聞良輔才能和德行都特別高超。初為監(jiān)察御史，后來升大理少卿，出使暹羅，權(quán)操虎節(jié)，官至廣東按察使。

一、聞(聞)wén

現(xiàn)行較常見姓氏。今北京、山東之平邑、江西之金溪、湖南之芷江、廣東之新會、廣西之田林、云南之隴川等地均有分布。漢族、土家族有此姓。《鄭通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注云：“即聞人也”，將其歸“以兇德為氏”之列。詳見“聞人”條。宋登科有聞見昌、聞舜舉；明代有聞淵；當(dāng)代有聞一多，學(xué)者。

二、聞(聞)

聞姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口的0.01%。尤以江蘇、吉林等省多此姓，二省聞氏約占全國漢族人口64%。

聞姓起源：

1、聞人氏之后改單姓聞氏。

2、清滿洲人姓。世居沈陽。今滿族姓。

3、彝、朝鮮等民族均有此姓。

聞姓名人：

聞見昌，宋咸平中登進士第。

郡望：吳興。

歷史名人

聞姓古代名人

聞啟祥明朝，自幼聰慧好讀書，以文章著稱，居家不仕。后來有人幾次推薦他作官，他堅辭不赴，誓作平民終身。

聞元奎明朝，以孝友出名。與人交敬而有辯。由貢生授江陰訓(xùn)導(dǎo)，遷上海教諭。教導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)，以身作則，造就人才甚多。

聞良輔明朝，浙江德清人。才干與品行都出類拔萃，洪武年間任監(jiān)察御史，后歷官大理少卿、廣東按察使。明永樂二年（1404），與寧善出使暹羅（今泰國），賜其王織金文綺、絨錦紗羅，暹羅斛國王參烈昭昆牙遂遣使入貢，進金葉表文，賜《大統(tǒng)歷》。

聞淵明朝，字靜中，鄞（今浙江寧波）人。弘治十八年（1505）進士。累官吏部尚書。嚴(yán)嵩專權(quán)，部權(quán)無不侵，數(shù)以小故奪其祿。年七十，遂乞歸。家居十四年卒。贈太子太保，謚莊簡。

聞珽清朝，藏書家。字種懷號書巖，清鎮(zhèn)洋人。乾隆壬申舉人，官江寧教諭。平生惟好讀書，手鈔書盈篋。得善本，必校雔點勘。得王損仲宋史記舊書稿，為海內(nèi)希，謀鐫板不果，時以為憾。

聞立慎清朝，學(xué)者。字修元安徽人。恩貢生，任定元縣教諭，教讀六十余年，出其門下者不下百余人。平生手錄批點之書四百余部。著有《子史輯要》、《春秋左傳要略》、《經(jīng)解集證》、《論世知人輯略》、《四書發(fā)蒙》、《四書五經(jīng)會通》、《童蒙益智》、《谷詒集編》、《警省箴規(guī)》、《真意齋詩草》、及《同聲集》等，未付梓。

聞禮祜清朝，清學(xué)者字篤卿，安徽人。歲貢生。著有《忠孝錄》十五種、《思親哀錄語》、《存真堂詩集》五十卷、《家范》三十冊等。

聞秀玉清朝，女，詩人、畫家。字餐霞。太倉人。太學(xué)聞謹(jǐn)然季女，熊炳妻。善丹青，又與姊芝玉并工詩，為時人稱頌。著有《蕉窗閑詠》行于世。

聞姓近代名人

聞璞女，近代詩人。約1853年前后在世，字楚璜。石門人。云南庫大使聞譽彥女。性至孝，奉養(yǎng)父母，矢志不移。曾扮男子裝從師授經(jīng)，工時藝。長于詩，有《聞孝女詩抄》行于世。

郡望

吳興郡：三國時吳置,今浙江省吳興縣

超卓堂：超卓即就是特別高超之意。明朝時候，聞良輔才能和德行都特別高超。初為監(jiān)察御史，后來升大理少卿，出使暹羅，權(quán)操虎節(jié)，官至廣東按察使。

一、聞(聞)wén

現(xiàn)行較常見姓氏。今北京、山東之平邑、江西之金溪、湖南之芷江、廣東之新會、廣西之田林、云南之隴川等地均有分布。漢族、土家族有此姓。《鄭通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注云：“即聞人也”，將其歸“以兇德為氏”之列。詳見“聞人”條。宋登科有聞見昌、聞舜舉；明代有聞淵；當(dāng)代有聞一多，學(xué)者。

二、聞(聞)

聞姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口的0.01%。尤以江蘇、吉林等省多此姓，二省聞氏約占全國漢族人口64%。

聞姓起源：

1、聞人氏之后改單姓聞氏。

2、清滿洲人姓。世居沈陽。今滿族姓。

3、彝、朝鮮等民族均有此姓。

聞姓名人：

聞見昌，宋咸平中登進士第。

郡望：吳興。

姓氏源流

一、聞(聞)wén

現(xiàn)行較常見姓氏。今北京、山東之平邑、江西之金溪、湖南之芷江、廣東之新會、廣西之田林、云南之隴川等地均有分布。漢族、土家族有此姓。《鄭通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注云：“即聞人也”，將其歸“以兇德為氏”之列。詳見“聞人”條。宋登科有聞見昌、聞舜舉；明代有聞淵；當(dāng)代有聞一多，學(xué)者。

二、聞(聞)

聞姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口的0.01%。尤以江蘇、吉林等省多此姓，二省聞氏約占全國漢族人口64%。

聞姓起源：

1、聞人氏之后改單姓聞氏。

2、清滿洲人姓。世居沈陽。今滿族姓。

3、彝、朝鮮等民族均有此姓。

聞姓名人：

聞見昌，宋咸平中登進士第。

郡望：吳興。

堂號

吳興郡：三國時吳置,今浙江省吳興縣

超卓堂：超卓即就是特別高超之意。明朝時候，聞良輔才能和德行都特別高超。初為監(jiān)察御史，后來升大理少卿，出使暹羅，權(quán)操虎節(jié)，官至廣東按察使。

一、聞(聞)wén

現(xiàn)行較常見姓氏。今北京、山東之平邑、江西之金溪、湖南之芷江、廣東之新會、廣西之田林、云南之隴川等地均有分布。漢族、土家族有此姓。《鄭通志》、《清通志》之《氏族略》亦俱收載。鄭樵注云：“即聞人也”，將其歸“以兇德為氏”之列。詳見“聞人”條。宋登科有聞見昌、聞舜舉；明代有聞淵；當(dāng)代有聞一多，學(xué)者。

二、聞(聞)

聞姓分布：分布較廣，約占全國漢族人口的0.01%。尤以江蘇、吉林等省多此姓，二省聞氏約占全國漢族人口64%。

聞姓起源：

1、聞人氏之后改單姓聞氏。

2、清滿洲人姓。世居沈陽。今滿族姓。

3、彝、朝鮮等民族均有此姓。

聞姓名人：

聞見昌，宋咸平中登進士第。

郡望：吳興。