百家姓排名

起源

在距三門峽市區西15公里的金水河畔，有兩個相距不遠的村子———陜縣原店鎮原店村和大營鎮兀家洼村，兩村的大部分村民有一個共同的姓氏———“兀”。據傳兀姓屬陜縣獨有，在我國其他地區鮮有發現《百家姓》中沒有兀姓，20世紀80年代匯載了全國5600多個姓氏的《貴姓何來》一書也沒有兀姓，《辭海》、《辭源》、《新華字典》中，也沒有“兀”作為姓氏的詞條。那么“兀”姓究竟來源何處？ 1936年版《陜州志》卷五《族姓》里有這樣的記載：“原店村兀氏為北魏安樂王元鑒之后。” 元鑒何許人也？他與陜縣之“兀”姓到底有沒有關系？其后人為何會姓“兀”呢？ 要揭開這一謎底，還得從北魏說起。北魏又稱拓跋魏、元魏，是我國歷史上第一個由少數民族統治的中央王朝，其創立者是鮮卑拓跋部的拓跋。鮮卑族是中華民族最古老的民族之一，拓跋鮮卑最初生活在蒙古草原東北部大興安嶺北段的嘎仙洞一帶，后漸南遷至蒙古草原，以“射獵為業”，靠游牧為生。公元4世紀初，拓跋 的先人在今山西北部、內蒙古等地建立代國，后為前秦苻堅所滅。淝水之戰后，拓跋 于公元386年重建代國稱王，改國號為魏，史稱北魏，拓跋 即道武帝。公元398年，拓跋 建都平城（今山西大同）。經過拓跋 的“艱苦創業、進兵中原”，明元帝拓跋嗣的“隆基固本、內和外輯”和太武帝拓跋燾的“雄才大略、連年征戰”，北魏由小到大、由弱到強，最終統一了黃河流域。公元471年，北魏獻文帝長子拓跋宏即位，是為孝文帝。孝文帝是北魏歷史上最有作為的一位皇帝，被史學家稱為“中國歷史上向著進步的勇敢的民族改革家”。孝文帝在位29年，他建設平城，倡明禮樂，督課農桑，修治大道，整治政風，廣開言路。公元493年，為鞏固對中原的統治，孝文帝遷都洛陽。公元496年，孝文帝提出：“北人謂土為拓，后為跋。魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏。夫土者，黃中之色，萬物之元也，宜改姓元氏。”遂下詔北魏皇族改姓元氏，其余所有鮮卑人也都改了姓氏。“遷都”、“改姓”兩項重要改革措施不僅加速了鮮卑族的漢化進程，促進了民族大融合，也加快了北魏經濟社會的發展。元鑒，字長文。其祖父拓跋長樂為文成帝次子，孝文帝時被封為安樂王，孝明帝時元鑒襲安樂王爵位，初為秘書監（掌圖書經籍，從二品）。元鑒文韜武略，驍勇善戰，曾為北魏王朝立下汗馬功勞，但由于其對當政者心存不滿，最終成為朝廷的叛臣。《資治通鑒》第一百五十一卷記載，公元526年9月，北魏宗室廣陰王元深、章武王元融被河北起義軍葛榮俘斬。公元527年7月，孝明帝元詡詔令元鑒任相州（治鄴城，今河北臨漳縣西南鄴鎮）刺史、北討大都督，兼尚書左仆射和北道行臺尚書令，與北道都督裴衍共赴信都（今河北冀州市）討葛榮。元鑒“幸魏多故，陰有異志”，“潛圖叛逆”，裴衍“覺其有異”，遂密表上奏朝廷。8月，元鑒部下別將嵇宗“馳驛告變”，元鑒“據鄴反”。孝明帝即詔令裴衍與都督源子邕、李神軌等合圍鄴城。8月17日鄴城破，元鑒被斬，首級被傳送至洛陽。元鑒死后7年，公元534年，北魏分裂為東魏、西魏，后又分別被北齊、北周代替。統治中國北方達一個半世紀的北魏王朝徹底走出了歷史舞臺。二 唐《元和姓纂》載：“兀，后魏改安樂王為兀氏。” 宋鄭樵《通志》卷二十五《氏族略》載：“十三曰以兇德為氏，十四曰以吉德為氏。此不論官爵，唯以善惡顯著者為之。后魏安樂王元鑒為同姓，故改元為兀。” 這是史籍中有關改元姓為兀姓的確切記載。可見兀姓確實由元而來，而且是因為安樂王元鑒之故而改的。北魏立國以來，刑法嚴峻，被處以死刑者極多，特別是對于謀反者要實行族誅，甚至其子孫雖養于外族人家中，也要“追還就戳”。公元452年（北魏興安元年），文成帝準大臣源賀上奏，“寬宥死囚”，改死刑為戍邊，并不再誅殺族人。因此，元鑒被斬首，而其族人未被誅殺。但孝明帝元詡以為元為國姓，元鑒以謀反絕其藉，不得姓元，乃“詔改其元氏”。于是，元鑒的家人只有從京城洛陽遷往附近州縣避難，并改了元姓。據傳元鑒被殺前囑其長子元覽：“吾死后汝即改姓兀氏，永不得復姓。”竊以為，元鑒之所以讓其后人改元為兀，一方面是暗示元去頭為兀，讓后代銘記祖先殺頭之恨；另一方面也在激勵后人臥薪嘗膽，發憤圖強，以求東山再起。《辭海》中“兀”字有“兀魯思”的詞條，是蒙古語“領地”、“國家”的意思。作為北魏王朝掌管圖書經籍的秘書監，元鑒選擇“兀”字作為其后人的姓氏可謂煞費苦心。元覽最終改名兀覽，在金水河畔安家置業，幾代人后遂為村落。因兀覽后人在村中經商開店，同時也是為了紀念元氏祖宗，村名就取元之諧音“袁”，稱為袁店村。宋代石佛龕“大宋國陜州陜縣曲泉鄉大成保袁店村”石刻，較為完好地保存在陜縣文化館內，證明原店村原來名為袁店村。

河南三門峽市陜縣原店6000多人，兀家洼幾百口人，陜西藍田縣兀家巖1000多人，山西太原小店區小店西橋村1000多人。

上海也有此姓。

一、兀wù

現行較罕見姓氏。今江西之新會，陜西之韓城，山西之太原、運城以及呂梁、晉中等地區均有分布。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“后魏改安樂王元鑒曰兀氏。”此以兇德為氏，為元姓所改，出自鮮卑族拓跋氏。

2、《姓氏考略》據《范文正集》注云：“環州屬羌有如、兀二族。”宋代環州，當即今甘肅環縣。

3、《姓氏詞典》注云：“今河南峽縣、靈寶兀姓，相傳在元末改朝換代之際，當地姓元的蒙古族人，自行改為兀姓，以示‘元’已無頭。”五代時有兀欲；宋代有兀室；元代有兀邇篤。

二、兀

兀姓分布：臺灣臺北、河南洛寧、靈寶兀家洼、北京等地均有此姓。

兀姓起源：北魏時改樂安王元鑒為兀氏。北周時環州(故治在今甘肅環縣)羌族有如、兀二族，見《范文正集》。以族為氏。

郡望：樂安。

歷史名人

郡望

姓氏源流

一、兀wù

現行較罕見姓氏。今江西之新會，陜西之韓城，山西之太原、運城以及呂梁、晉中等地區均有分布。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“后魏改安樂王元鑒曰兀氏。”此以兇德為氏，為元姓所改，出自鮮卑族拓跋氏。

2、《姓氏考略》據《范文正集》注云：“環州屬羌有如、兀二族。”宋代環州，當即今甘肅環縣。

3、《姓氏詞典》注云：“今河南峽縣、靈寶兀姓，相傳在元末改朝換代之際，當地姓元的蒙古族人，自行改為兀姓，以示‘元’已無頭。”五代時有兀欲；宋代有兀室；元代有兀邇篤。

二、兀

兀姓分布：臺灣臺北、河南洛寧、靈寶兀家洼、北京等地均有此姓。

兀姓起源：北魏時改樂安王元鑒為兀氏。北周時環州(故治在今甘肅環縣)羌族有如、兀二族，見《范文正集》。以族為氏。

郡望：樂安。

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