應(yīng)

百家姓排名

起源

應(yīng)姓主要源自：姬姓。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源一

源于姬姓，出自周武王姬發(fā)之后，屬于以封邑名稱為氏。周武王姬發(fā)滅殷商后，將其第四子應(yīng)叔被封于應(yīng)(今河南平頂山新華區(qū)滍陽(yáng)鎮(zhèn))，稱應(yīng)侯，伯爵，建立了應(yīng)國(guó)。

在應(yīng)侯的后裔子孫中，多以先祖封國(guó)名號(hào)為姓氏，稱應(yīng)氏，世代相傳至今，史稱應(yīng)氏正宗。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源二

源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)樂(lè)史，屬于以官職稱謂為氏。應(yīng)樂(lè)史，亦稱應(yīng)人、應(yīng)師，就是在王族宮廷樂(lè)隊(duì)中執(zhí)掌演奏應(yīng)鼓，不包括編鐘、編磬等成套大型組樂(lè)。隸屬于春官府司管轄。在典籍《周禮·春官·小師》中記載：“擊應(yīng)鼓。鼙也。”在典籍《周禮·春官·笙師應(yīng)樂(lè)》中也記載：“應(yīng)長(zhǎng)六尺五寸，象柷，有椎連底，左右相擊，以應(yīng)柷也。” 后泛稱小型打擊樂(lè)器的演奏樂(lè)師，這在典籍《樂(lè)書》中，對(duì)應(yīng)樂(lè)史給予了更詳細(xì)的解釋：“猶鷹之應(yīng)物，其獲也小，故小鼓小舂謂之應(yīng)，所以應(yīng)大也。小鼙曰應(yīng)鼓。”

在應(yīng)樂(lè)史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)師氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源三

源于官位，出自西周時(shí)期應(yīng)門史，屬于以官職稱謂為氏。應(yīng)門史，就是專門職掌君王出入之門的官吏。西周時(shí)期，君王出入之門為正門，君王是“應(yīng)天之命”而為人君，因稱天子，天子行走之門就是正門，因此稱應(yīng)門，負(fù)責(zé)守衛(wèi)、管理應(yīng)門的官員就是應(yīng)門史，隸屬于天官府司管轄。在史書中記載：“天子之門曰應(yīng)門。”在《詩(shī)·大雅》中有“乃立應(yīng)門”之語(yǔ)。

在應(yīng)門史的后裔子孫中，有以先祖官職稱謂為姓氏者，稱應(yīng)門氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓應(yīng)氏，世代相傳至今。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源四

源于其他少數(shù)民族，屬于漢化改姓。歷史上，有西域人、蒙古族冠漢姓為應(yīng)氏者。詳實(shí)情況，仍需考證。

傳說(shuō)大禹治水事，曾受應(yīng)龍的幫助，其后人為紀(jì)念，自稱為應(yīng)氏。

應(yīng)姓應(yīng)姓起源五

河北涿鹿縣黃帝城遺址，傳說(shuō)黃帝令應(yīng)龍擒殺蚩尤于此地。

應(yīng)龍氏部落以龍為圖騰

通過(guò)姓氏，我們知道自己的血脈傳承。由姓而家庭，由家庭而家族，由家族而民族。姓氏讓我們知道“我”是誰(shuí)，從哪里來(lái)。應(yīng)姓是古老的姓氏群體，源于我市，現(xiàn)有人口60余萬(wàn)，約占全國(guó)漢族人口的0.023%。按當(dāng)今人口排序，在全國(guó)姓氏中居248位。

應(yīng)姓起源與古代圖騰崇拜有關(guān)

“圖騰”是印第安語(yǔ)“親屬”的意思。遠(yuǎn)古圖騰帶給我們太多遐想，而古老的應(yīng)姓就源起于這種神話與現(xiàn)實(shí)的交匯。如果不是走進(jìn)位于我國(guó)北方廣袤的遼河流域，目睹遼西早白堊世義縣組含胚胎的翼龍革質(zhì)蛋化石，就不會(huì)想到千萬(wàn)年前龍出遼河和一個(gè)遠(yuǎn)古氏族部落對(duì)“龍”的精神崇拜；如果不是走進(jìn)內(nèi)蒙古老哈河流域赤峰紅山文化遺址，看到5000年前玉雕龍和夏家店下層文化墓地出土的彩繪夔龍紋陶瓿，就不會(huì)想到3000多年前商、周時(shí)代青銅器花紋的前身出自這里和人類早期的播遷及遠(yuǎn)古文明的融合；如果不是站在華山腳下品味廟底溝文化遺址帶有玫瑰圖案的彩陶，就不能真正解讀“華山玫瑰燕山龍”，解讀5000年前北方古文化與中原古文化交匯以及華夏民族起源的真正含義。

翻閱《史記·五帝本紀(jì)》，最初讓人們對(duì)龍的概念有所認(rèn)識(shí)的便是應(yīng)龍。《辭源》對(duì)應(yīng)龍的解釋是：“有翼的龍。龍五千年為角龍，又千年為應(yīng)龍。”龍是中國(guó)傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》：“蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應(yīng)龍攻之冀州之野。應(yīng)龍畜水，遂殺蚩尤。”五帝時(shí)期，龍作為半神半人的形象趨于明朗，逐漸開(kāi)始走出神話。這是人類氏族社會(huì)脫離原始部落開(kāi)始邁向古代文明的標(biāo)志。而這個(gè)故事發(fā)生及應(yīng)龍的出現(xiàn)地正是五帝時(shí)期的燕山以北地區(qū)。遠(yuǎn)古時(shí)期，應(yīng)龍氏族就是一個(gè)生活在我國(guó)北方以翼龍為圖騰的部落。他們漁獵、繁衍、徙居于老哈河、大凌河、遼河、桑干河及黃河、燕山以北的廣大地區(qū)，并把部落名稱“應(yīng)”帶往不同的居住區(qū)域。內(nèi)蒙古克什克騰旗達(dá)里諾爾湖草原上的應(yīng)昌城遺址，桑干河上游雁門關(guān)的山西朔州應(yīng)縣，青海湖海心山上的應(yīng)龍城遺址，傳說(shuō)都曾是應(yīng)龍氏部落的分支，他們徙居這里并融合當(dāng)?shù)仄渌孔澹惯@里有了象征自己部落的名稱或地名，這便成為應(yīng)姓以圖騰和地名起源的發(fā)端。

夏、商時(shí)代已有“應(yīng)”

傳說(shuō)應(yīng)龍氏部落戰(zhàn)敗蚩尤部落后，黃帝最初封應(yīng)龍氏于山西省長(zhǎng)子縣慈林鎮(zhèn)應(yīng)城。據(jù)考證，五帝時(shí)期，長(zhǎng)子縣是炎黃部落集團(tuán)的活動(dòng)區(qū)域，是堯帝長(zhǎng)子丹朱的封邑。應(yīng)城地域山清水秀，然而位于城北的鳳凰山地勢(shì)險(xiǎn)要，阻礙了洪水下泄，每遇洪水，必首沖其城。應(yīng)龍氏部落便再次南遷至伏牛山下的?水之陽(yáng)（今河南平頂山市新城區(qū)一帶），與這里的蚩尤遺族相互融合，他們是平頂山地區(qū)的先民。長(zhǎng)子應(yīng)城夏時(shí)已有，商時(shí)為周部落所據(jù)，后為辛甲的封邑。《魏書·地理志》：“應(yīng)城，辛甲封邑。”辛甲原為商臣，因勸諫紂王不被理睬而棄商奔周，先為周太史，后被周文王封于此邑。1957年，在應(yīng)城出土了周幽王時(shí)期的陶片、陶鬲等文物。另有古城垣、井田制遺跡，記載著這里古老的歷史。

殷時(shí)已有應(yīng)國(guó)。《汲郡古文》稱：“殷時(shí)已有應(yīng)國(guó)，王步于應(yīng)。”今本《竹書記年》云：“盤庚七年，應(yīng)侯來(lái)朝。”按照殷墟甲骨卜辭“王步于應(yīng)，應(yīng)侯來(lái)朝”等記載，說(shuō)明商已有“應(yīng)”，是商時(shí)方國(guó)，且與商王朝保持著密切關(guān)系，也說(shuō)明應(yīng)姓存在著其他脈源。商時(shí)應(yīng)國(guó)與西周應(yīng)國(guó)均因地名封國(guó)，同屬一地，只不過(guò)是武王滅商，商應(yīng)國(guó)隨之而滅，由姬姓應(yīng)侯取代建立西周應(yīng)國(guó)。

西周封國(guó)得姓成為應(yīng)姓正宗

西周初年，周武王在商朝基礎(chǔ)上建立周朝，封其四子姬達(dá)于應(yīng)地為應(yīng)侯。姬達(dá)是周王室庶子，又稱應(yīng)叔。周朝嫡長(zhǎng)子承襲王位，庶子分封別處，以地名、國(guó)名或爵名為姓。庶子受姓支配為藩，失去原姓后，又因是從原姓中派出，仍保持貴族身份，享受很多特權(quán)。姬姓應(yīng)國(guó)從第一代應(yīng)侯起，其子孫以國(guó)為氏，但仍是周朝貴族身份。

西周時(shí)為鞏固王權(quán)，大封同姓諸侯，以藩屏周。“封建”自此開(kāi)始，姓和氏的區(qū)別更趨嚴(yán)格。男子為氏，女子為姓，“氏”曾經(jīng)為貴族所獨(dú)有，丟“氏”即是丟掉貴族地位。故“氏所以別貴賤”，貴者有氏，賤者有名無(wú)氏。夏、商、周三代以前，有貴族身份的男子只稱氏與名，而不稱姓。只有婦人稱姓，至于庶人當(dāng)然無(wú)氏，故只稱名。因?yàn)樾铡⑹系膮^(qū)別，我們祖先3000年前就規(guī)定同姓不通婚，氏重在“別貴賤”，姓則重在“明婚姻”。氏同姓不同，婚姻可通。姓同氏不同，婚姻不可通。氏可改變，姓則是不可改變的。“姓者，生也”，“因生賜姓”，這是血脈傳承的標(biāo)志。“氏者，旁支別屬也。”姓重血統(tǒng)而氏重地域。直到秦滅六國(guó)后，將先秦以前世襲的宗法制度打破，使一些受分封的王子王孫和貴族淪為庶民，姓氏才合而為一，或言姓或說(shuō)氏或兼稱姓氏。正如清代思想家顧炎武在《日知錄》中所說(shuō)：“姓氏之稱，自太史公《史記》始混而為一。”參天之木，必有其根，環(huán)山之水，必有其源。我們的祖先不但創(chuàng)造了血脈傳承的文明法則，也為后人回溯歷史、尋根問(wèn)祖提供了大大的方便。

西周的大分封，形成中國(guó)歷史上真正意義上的萬(wàn)家姓氏的大裂變。姬姓應(yīng)國(guó)立國(guó)350余年。姬姓應(yīng)國(guó)是應(yīng)姓人口得姓的最為鼎盛的時(shí)期，而源于姬姓的應(yīng)姓是今天應(yīng)姓繁衍傳承的主要流派。

西周官位世襲形成應(yīng)姓分支

西周之初，周公姬旦輔助年幼的周成王姬誦制定了一整套王權(quán)禮制。周王為天子，中央政權(quán)實(shí)行三公六卿制。周天子按公、侯、伯、子、男五等爵位分封王族子孫及有功異姓諸侯。嫡長(zhǎng)子繼承天子之位，庶子封為諸侯國(guó)君。同樣，諸侯國(guó)君的嫡長(zhǎng)子繼承國(guó)君之位，其庶子稱為公子，只能任卿大夫。卿大夫的封地不能叫封國(guó)，只能稱封邑，又稱食邑、食采。邑即城。卿大夫的官職也是由嫡長(zhǎng)子世襲。西周官位世襲，也產(chǎn)生許多姓氏，如西周設(shè)有專為天子及王族樂(lè)隊(duì)執(zhí)掌演奏擊應(yīng)鼓的“應(yīng)樂(lè)史”和專為負(fù)責(zé)守衛(wèi)天子行走之正門的“應(yīng)門史”。在應(yīng)樂(lè)史和應(yīng)門史的后裔子孫中，他們以先祖官位為貴，省文簡(jiǎn)化為單姓應(yīng)氏，世代傳承，也成為應(yīng)姓的一個(gè)小支脈。

后代有他姓融入改姓為應(yīng)

山東省金鄉(xiāng)縣西周莊周姓族譜尊后稷周棄為圣元始祖。清乾隆四年族譜記載明代自山西遷入，至明末清初時(shí)傳至五世周應(yīng)舉，因人禍徙于山東菏澤應(yīng)家樓村避難，匿周姓而名應(yīng)舉，以應(yīng)為姓。生應(yīng)升兄弟二人為應(yīng)家樓開(kāi)村始祖，至今應(yīng)家樓已有應(yīng)姓2000余口人，后代亦有遷往各地，這是如今知道的同宗而不同支脈的應(yīng)姓分支，也說(shuō)明應(yīng)姓傳承中亦有他姓融入。

應(yīng)姓的分布：

“應(yīng)”姓原主要集中分布在河南省平頂山市及項(xiàng)城市北50里、浙江省東陽(yáng)市巍山鎮(zhèn)、永康市芝英鎮(zhèn)及臺(tái)州市仙居縣下各鎮(zhèn)貞東部及山東省蓬萊市鴨灣，其中歷代又有流遷在外者，遍布國(guó)內(nèi)各省。

1，遼寧普蘭店：遼寧省普蘭店市城子坦鎮(zhèn)金山村應(yīng)屯有應(yīng)氏家族聚居。

2，吉林東豐：吉林省東豐縣黃河鎮(zhèn)豐源村、東豐鎮(zhèn)有應(yīng)氏家族散居。

3，河南郾城：河南省郾城縣黑龍?zhí)舵?zhèn)老應(yīng)等村應(yīng)氏家族聚居，古稱穎川，距應(yīng)國(guó)墓地甚近，應(yīng)氏嫡傳，有“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！”之傳說(shuō)。

4，河南南陽(yáng)：南陽(yáng)市新野縣上莊鄉(xiāng)樊灣村有應(yīng)氏家族聚居，族譜或已丟失。

應(yīng)姓歷史資料發(fā)掘地址：

1，滍陽(yáng)應(yīng)氏。滍陽(yáng)，應(yīng)國(guó)故城，在今河南省平頂山市。有西周應(yīng)國(guó)貴族墓，發(fā)掘出大量文物。2，南頓應(yīng)氏。漢代有南頓應(yīng)氏。南頓，在今河南省項(xiàng)城縣北50里。3，大田里應(yīng)氏。東晉時(shí)，應(yīng)詹隨晉元帝渡江而南，占籍于婺永。應(yīng)詹有兩個(gè)兒子，應(yīng)誕留居江西宜黃，應(yīng)玄隨父至婺，留居永康大田里，即今浙江省永康市芝英鎮(zhèn)一帶。爾后，析居江南各地。4，仙居應(yīng)氏。浙江省臺(tái)州市仙居縣下各鎮(zhèn)東部（原下各鄉(xiāng)）、雙廟鄉(xiāng)及田市鎮(zhèn)有大量應(yīng)姓。特別是原下各鄉(xiāng)中心鎮(zhèn)區(qū)基本上是應(yīng)姓的。其都是明朝刑部尚書應(yīng)大猷（字靜庵）及其兄弟的后代。另外浙江省的永康市及浦江縣也是應(yīng)姓的聚居地。5，關(guān)東應(yīng)氏。祖籍山東省蓬萊市鴨灣。清朝初年，一遷至遼寧瓦房店市長(zhǎng)興島；二遷至遼寧省普蘭店市城子坦鎮(zhèn)應(yīng)家村；三遷至吉林省東豐縣黃河鎮(zhèn)豐源村。6，峽陽(yáng)應(yīng)氏。唐僖宗光啟元年（885年），峽陽(yáng)應(yīng)氏始祖應(yīng)世哲從河南光州固始縣隨王審知入閩，定居福建省南平市峽陽(yáng)鎮(zhèn)，是為峽陽(yáng)應(yīng)氏開(kāi)基之始。歲月滄桑，峽陽(yáng)應(yīng)氏繁衍相傳，迄今已至三十二代，子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布國(guó)內(nèi)各省、市和臺(tái)灣、香港，及美國(guó)、日本、新加坡、加拿大、馬來(lái)西亞等國(guó)。7，臺(tái)州及溫州應(yīng)氏。在浙江的臺(tái)州和溫州兩地也有不少應(yīng)氏居住，其中溫州的蒼南，平陽(yáng)，洞頭，三縣都有應(yīng)氏宗族，洞頭應(yīng)氏于清朝從臺(tái)州的澤國(guó)遷入，至今已經(jīng)居住八代。

8，福建省建寧縣應(yīng)氏。自北宋正郎公遷入繁衍相傳，迄今已至39代。建寧應(yīng)氏主要聚居在建寧縣里心鎮(zhèn)應(yīng)家坊，柏樹坑等地。子孫人口眾多，其中歷代又有流遷往外，遍布福建三明，南平等地以及湖南，江西南昌市，新余，萍鄉(xiāng)，撫州，吉安，贛州，上饒和浙江衢州等地。字輩是：昌明益盛道學(xué)傳家先緒克紹兆代英華。

9，江西鄱陽(yáng)應(yīng)氏。鄱陽(yáng)縣“九應(yīng)”指老場(chǎng)、槐樹下、蘆田應(yīng)家村、店上、中莊、西岸、東岸、石門樓、橫江九個(gè)較大的應(yīng)氏家族聚居村落，鄱陽(yáng)九應(yīng)始祖應(yīng)韜，河南汝南南頓人，西晉黃門侍郎應(yīng)紹之子。早在東晉就已在鄱陽(yáng)廣石(今鄱陽(yáng)蘆田鄉(xiāng)老場(chǎng)村附近)居住，距今近1700年，可以說(shuō)應(yīng)姓也是鄱陽(yáng)比較古老的姓氏。繁衍至今，已至58代。鄱陽(yáng)九應(yīng)保存的《汝南應(yīng)氏宗譜》，1-30代祖先資料只有世系，29世應(yīng)克中制定子孫字輩排行（約1214），從南宋31世祖寧一公叔進(jìn)（1241-1301）按其所創(chuàng)字輩載起，到現(xiàn)在的58世，記載的尤為詳細(xì)，整部家譜記載時(shí)間跨度770年的歷史，在整個(gè)鄱陽(yáng)乃至江西省都實(shí)屬罕見(jiàn)。其中蘆田應(yīng)家村保存的《汝南應(yīng)氏家譜》最為完整。

應(yīng)氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，在當(dāng)今姓氏排行榜上名列第二百四十七位，人口約五十萬(wàn)余，占全國(guó)人口總數(shù)的0.026%左右。

歷史上應(yīng)姓的分布與遷徙

宋朝時(shí)期，應(yīng)姓大約有5萬(wàn)8干人，其時(shí)浙江為應(yīng)姓第一大省，約占全國(guó)應(yīng)姓總?cè)丝诘囊话胍陨希浯畏植加诮鳌⒑幽稀⒏＝ǖ鹊亍Ｃ鞒瘯r(shí)期，應(yīng)姓大約有11萬(wàn)8干人，浙江仍為應(yīng)姓第一大省，其次分布于江蘇、福建、河南、安徽、湖北等地。

當(dāng)代應(yīng)姓的分布與圖譜

當(dāng)代應(yīng)姓的人口大約有60萬(wàn)，為第二百四十七位大姓姓氏，大約占全國(guó)人口的0.024%。自宋朝至今1000年中，應(yīng)姓人口增加率是呈八形的態(tài)勢(shì)。如今應(yīng)姓的第一大省仍為浙江，大約占全國(guó)應(yīng)姓人口的一半，其次分布于安徽、江西、上海、江蘇、福建等地。應(yīng)姓在人群中分布頻率示意圖表明：在浙滬、皖贛閩大部、臺(tái)灣北部、湖北東端、云南中部，應(yīng)姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤蠹s在0.08%以上，中心地區(qū)可以達(dá)到0.5%以上，以上地區(qū)覆蓋面積約占全國(guó)總面積的6.8%，居住了大約67%的應(yīng)姓人群。在臺(tái)灣大部、福建南端、粵湘鄂大部、江西西部、皖蘇北段、河南東部、山東大部、廣西東端和西段、云貴川渝大部、黑吉東部、遼寧大部，應(yīng)姓占當(dāng)?shù)厝丝诘谋壤蠹s在0.02%一o.08%之間，以上地區(qū)覆蓋面積約占全國(guó)總面積的20.9%，居住了大約27%的應(yīng)姓人群。目前根據(jù)鄱陽(yáng)應(yīng)根生和浙江應(yīng)衛(wèi)強(qiáng)統(tǒng)計(jì)數(shù)字顯示，應(yīng)氏聚居村落已900余個(gè)，其中浙江省500余個(gè)，浙江已外省份400余個(gè)。

汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當(dāng)時(shí)其時(shí)轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側(cè)一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項(xiàng)城縣一帶地區(qū)，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時(shí)期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。

潁川郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)滅韓國(guó)后，以所得韓地于秦王贏政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽(yáng)翟(今河南禹縣)，其時(shí)轄地在今河南省許昌一帶地區(qū)。東魏時(shí)期遷治潁陰(后為長(zhǎng)社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。

淮陽(yáng)郡：西漢漢高祖劉邦十一年(乙巳，公元前196年)置淮陽(yáng)國(guó)，為同姓九國(guó)之一，都城在陳州(今河南淮陽(yáng))，漢惠帝后改為郡，其時(shí)仍為國(guó)，至漢成帝時(shí)轄地在今河南省淮陽(yáng)市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區(qū)。東漢朝章和二年乙酉(公元88年)改為陳國(guó)。隋朝大業(yè)年間(公元605～618年)及唐天寶、至德年間(公元742～758年)又曾多次改陳州為淮陽(yáng)郡。

應(yīng)祖立有祖訓(xùn)：“天下應(yīng)姓是一家，四海兄弟分堂立”！

汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。

潁川堂：以望立堂。

淮陽(yáng)堂：漢初，應(yīng)曜在淮陽(yáng)山里隱居。漢高祖派大臣請(qǐng)他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅(jiān)決不去。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請(qǐng)去露了一下面。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！”

擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉(xiāng)西應(yīng)村應(yīng)氏祠堂，堂號(hào)為“擇善堂”。語(yǔ)出“論語(yǔ)”。孔子曰：“三人行必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

燕翼堂：福建省南平市峽陽(yáng)鎮(zhèn)應(yīng)氏宗祠，堂號(hào)為“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孫們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來(lái)看看祖先居住的地方。每年結(jié)合祭掃活動(dòng)，都要舉行對(duì)年滿16歲青年進(jìn)行“成人節(jié)”教育活動(dòng)，向青年學(xué)生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來(lái)歷，要求青年學(xué)生牢記祖訓(xùn)，不忘故里家鄉(xiāng)。

報(bào)本堂：浙江省寧波市古慈城應(yīng)氏宗祠，堂號(hào)為“報(bào)本堂”。

徵德堂：浙江省永康市芝英鎮(zhèn)應(yīng)氏大祠堂，堂號(hào)為“徵德堂”，是祭祀芝英地區(qū)應(yīng)氏祖先的場(chǎng)所。

一、應(yīng)(應(yīng))yīng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應(yīng))。今汝州葉縣故應(yīng)城是也。”(按：《中國(guó)姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南。”《姓氏詞典》云：“在今河南魯山縣東。”)此當(dāng)以國(guó)為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國(guó)古今姓氏辭典》據(jù)《廣韻》稱：“周武王封應(yīng)，其后以國(guó)為氏。”所引有誤。《廣韻》注“應(yīng)”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。”錄以備考)(2)《中國(guó)姓氏大全》稱：“歷史上西域人姓氏，如應(yīng)疵。”未道其詳。(按：應(yīng)疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應(yīng)曜，居淮陽(yáng)山，與四皓俱被召，曜獨(dú)不至，時(shí)人語(yǔ)之曰：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老。”其玄孫順，后漢將作大匠；八代孫應(yīng)劭，集解《漢書》。后周有應(yīng)用，江南人；清代有應(yīng)寶時(shí)，浙江永康人。或音yìng，亦現(xiàn)行姓氏。

二、應(yīng)(應(yīng))yìng

現(xiàn)行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現(xiàn)行姓氏。參見(jiàn)該條。

三、應(yīng)(應(yīng))

應(yīng)姓分布：分布較廣，約占全國(guó)漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應(yīng)姓約占全國(guó)漢族應(yīng)姓人口41%。

應(yīng)姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應(yīng)，為侯國(guó)，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國(guó)為氏。

應(yīng)姓名人：

應(yīng)劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書。

郡望：潁川、汝南。

歷史名人

應(yīng)姓古代名人

應(yīng)曜漢初，在淮陽(yáng)山里隱居，不愿出來(lái)做官。漢高祖派大臣，請(qǐng)他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅(jiān)決不去。時(shí)人說(shuō)：商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！

應(yīng)順東漢，河南尹，字華仲，南頓人。累官冀州刺史，廉直無(wú)私。侍后母孝。和帝時(shí)為河南尹，明達(dá)政事。生十子，咸以才學(xué)名。中子疊，江夏太守。疊生郴，武陵太守。郴生奉。

應(yīng)疊漢朝，汝南南頓人，應(yīng)順中子。江夏太守。

應(yīng)郴漢朝，汝南南頓人，應(yīng)疊之子，武陵太守。

應(yīng)奉漢朝[約公元144年前后在世]，字世叔，汝南頓人，應(yīng)郴之子。生卒年均不詳，約漢順帝末年前后在世。少聰明，讀書五行俱下。記憶力特佳，自幼至長(zhǎng)，凡所經(jīng)歷，無(wú)有忘懷。年二十時(shí)，嘗詣袁賀，適賀將出行，閉門造車。匠于內(nèi)開(kāi)扇出半面視之。后數(shù)十年，路逢車匠，知而招呼。梁冀舉為茂才。永興元年（公元153年）拜武陵太守，有威恩，為蠻夷所服。延熹七年（公元164年）從車騎將軍馮緄征武陵蠻，以功薦為司隸校尉。黨人事起，乃憤然以疾自退。后諸公多薦舉，會(huì)病卒。奉追愍屈原，因以自傷，著《感騷》三十篇，凡數(shù)萬(wàn)言。又嘗刪《史記》、《漢書》及《漢記》三百六十余年事，自漢興至其時(shí)，凡十七卷，名曰《漢事》。

應(yīng)劭東漢，政治家、軍事家、法學(xué)家。任泰山太守時(shí)大破黃巾軍三十萬(wàn)。著有《漢官儀》、《風(fēng)俗通義》、《漢書集解音義》、《春秋斷獄》等著作。

應(yīng)珣東漢，字季瑜，司空掾。應(yīng)劭弟，珣生玚。

應(yīng)旸三國(guó)，字德璉，魏文學(xué)家，汝南人，應(yīng)珣之子。曹操征之為丞相掾，后為五官中郎將文學(xué)。曹丕稱其才學(xué)足以著書，為“建安七子”之一。著有《應(yīng)德璉集》。

應(yīng)璩三國(guó)（?～252），字休璉，魏文學(xué)家。汝南（今屬河南）人，應(yīng)玚之弟。生于漢獻(xiàn)帝初平元年，卒於魏齊王芳嘉平四年，享年六十三。博學(xué)好作文，善于書記。文帝、明帝時(shí)，歷官散騎常侍。曹芳即位，遷侍中、大將軍長(zhǎng)史。當(dāng)時(shí)大將軍曹爽擅權(quán)，舉措失當(dāng)，應(yīng)璩曾作《百一詩(shī)》諷勸。應(yīng)璩原有集10卷，已散佚。明代張溥輯其詩(shī)、文共10余篇，與應(yīng)玚作品合為《應(yīng)德璉、應(yīng)休璉集》，入《漢魏六朝百三家集》中。

應(yīng)貞魏晉（公元？年至269年），字吉甫，汝南人，應(yīng)璩之子。生年不詳，卒于晉武帝泰始五年，少年時(shí)因才能知名。曾任大將軍參軍。西晉時(shí)遷太子中庶子，散騎常侍。與太尉共撰定新禮法。善談?wù)摗Ｕ贾校暮钚麆?shì)甚盛。貞常在玄坐作五言詩(shī)，玄大嘉許。舉高第，歷顯位。后為武帝參軍。帝踐阼，遷給事中，累官散騎常侍。又與太尉荀顗撰定新禮，未施行而卒。貞著有文集一卷，（《隋書經(jīng)籍志》）傳于世。

應(yīng)詹晉朝（公元279年至331年），字思遠(yuǎn)，汝南南頓人。生于晉武帝咸寧五年，卒于成帝咸和六年，年五十三歲。幼孤，為祖母所養(yǎng)。十余歲，祖母又亡，居喪以孝聞。家富于財(cái)，乃請(qǐng)族人共居，情若至親。以才藝文章知名當(dāng)世。仕為太子舍人，累官光祿勛。王敦叛，明帝以詹為都督前鋒軍事。事平，以功封觀陽(yáng)縣侯，都督江州諸軍事，領(lǐng)江州刺史。卒，贈(zèng)鎮(zhèn)南大將軍，謚曰烈。詹作有文集三卷，《隋書經(jīng)籍志》注有鎮(zhèn)南大將軍應(yīng)瞻集五卷，詹繕作瞻，當(dāng)為作者誤書；此從《唐書志》傳于世。

應(yīng)夷節(jié)唐朝，游天臺(tái)山，棲真道元院，相傳尸解成仙。棲真，保其根本，養(yǎng)其元神。

應(yīng)垕宋朝（986-1057），江西省宜黃縣神崗人。天文學(xué)家。自幼聰穎好學(xué)，勤于分析思考，精通經(jīng)史，卻淡泊功名。畢生精研天文歷法，探索天象奧秘，推算宇宙星體運(yùn)行變化規(guī)律。著有《天象義府》9卷、《渾天左右全體星圖》等書，書中圖文并茂，內(nèi)涵豐富，“于象數(shù)之外，得精義所在”。宋直學(xué)士黃干，在嘉定元年（1208）任臨川縣令時(shí)為之立石。宋、元之際的史學(xué)家馬瑞林在《馬氏通考》中，也指出“其書考究精詳，議論新奇”

應(yīng)舜臣宋朝，婺州人。字仁伯，少卓犖不羈，及長(zhǎng)，篤志向?qū)W，慶歷年間（公元1041-1048年）進(jìn)士。官至洪州知府。

應(yīng)純之宋朝，字純甫。永康可投應(yīng)人。嘉泰二年（1202年）進(jìn)士，授洪州新建主簿。歷知楚州，兼京東經(jīng)略安撫使。見(jiàn)北軍屢捷，謂中原可復(fù)，密聞?dòng)诔Ｘ┫嗍窂涍h(yuǎn)鑒于開(kāi)禧之事，不欲大舉，但敕立忠義軍，令就節(jié)制。已而擢兵部侍郎。金人入侵，力戰(zhàn)而死。

應(yīng)子和宋朝，永康（今屬浙江）人。孝宗淳熙二年（一一七五）進(jìn)士。官至觀察使掌中軍都督府事。長(zhǎng)于詩(shī)，嘗有句云：西岸夕陽(yáng)紅，燭炬短燒紅，風(fēng)過(guò)花落紅，時(shí)人有三紅秀才之稱。事見(jiàn)清光緒《永康縣志》卷八個(gè)《文苑》。

應(yīng)材宋朝（？—1180），字伯良。永康巖后人。北宋抗金名臣。南宋紹興二十七年（1157）進(jìn)士，授衢州教授。后長(zhǎng)兵部架閣文字，太子春坊，翰林大學(xué)士，總管東宮內(nèi)外庶務(wù)。淳熙初，孝宗命其往荊襄參謀。戰(zhàn)守部署得宜，邊境平靜安定。七年，病故軍中，贈(zèng)安國(guó)公。

應(yīng)象翁元朝，判官，字景則，黃巖人。生宋季，嘗隨車若水、黃超然游，時(shí)稱圣泉先生。有《圣泉文集》等。

應(yīng)本仁元朝，學(xué)者，字本立。以世為宋臣，義不仕元。隱居城南，博學(xué)好施。嘗規(guī)建義莊，又即其中為義塾。世稱“應(yīng)家館”。

應(yīng)良明朝，字原忠，仙居人。正德六年進(jìn)士。官編修。守仁在吏部，良學(xué)焉。親老歸養(yǎng)，講學(xué)山中者將十年。嘉靖初，還任，伏闕爭(zhēng)大禮，廷杖。張?總黜翰林為外官，良得山西副使，謝病歸，卒。

應(yīng)大猷明朝（1487—1581），字邦升，號(hào)容齋。仙居人。正德九年進(jìn)士。曾任南刑部主事，參與平定宸濠之亂。后歷廣東參政、僉都御史、吏部右侍郎、官至刑部尚書。卒年九十五。曾巡撫云南、四川、山東，所至均有政績(jī)。

應(yīng)典明朝，字天彝，號(hào)石門。永康芝英人。性沉篤，刻志學(xué)問(wèn)。正德九年（1514）甲戌進(jìn)士，授兵部職方司主事。歷任車駕司主事、承德郎、尚寶司丞。引疾歸，與應(yīng)良、黃綰切磋學(xué)問(wèn)，又從王守仁受致良知之旨。建書院于壽山，集諸生講學(xué)。姚江學(xué)派人物。再起車駕司主事，因母病辭不赴。應(yīng)典為王瓊所器重，委以總攬本部四司政務(wù)。居家養(yǎng)母，不希榮利。通籍三十年，在官止一考。

應(yīng)奎明朝，（1466-1545）字方塘，又字天啟，浙江永康芝英人。明弘治十三年（1500）舉人，十四年進(jìn)士。授南直隸和州學(xué)正。任內(nèi)，辦學(xué)制定條例，以身作則，學(xué)風(fēng)改觀，人才輩出八年后，提升湖廣武昌教授。后起用江西廣信教授。又曾主管廣西，廣東鄉(xiāng)試，遵守考場(chǎng)規(guī)矩，中試之士甚多。大學(xué)士費(fèi)宏，曾贈(zèng)送“兩廣文衡”匾額褒揚(yáng)。

應(yīng)玚三國(guó)，字德璉，三國(guó),魏文學(xué)家，汝南人，應(yīng)珣之子。曹操征之為丞相掾，后為五官中郎將文學(xué)。曹丕稱其才學(xué)足以著書，為“建安七子”之一。著有《應(yīng)德璉集》。

應(yīng)撝謙[公元1615年至1683年]，字嗣寅，號(hào)潛齋，浙江仁和人。生于明神宗萬(wàn)歷四十三年，卒于清圣祖康熙二十二年，年六十九歲。明諸生。生而有文在手，曰“八卦”，左耳重輪，右目重瞳年二十余，與虞分等為玀社。性至孝，授徒養(yǎng)母，三十未娶。歸安沈士毅慕其義，妻以兄女，資使奉養(yǎng)。撝謙終不入私室，母喪服除，始成禮。康熙十七年，李天馥等以博學(xué)宏詞薦，以老病不能行辭。撝謙性介特，讀書務(wù)窮底蘊(yùn)。著有潛齋文集十卷，教養(yǎng)全書四十一卷，性理大中二十八卷，古樂(lè)書二卷……等二十八種，（均清史列傳）并傳于世。

應(yīng)姓近代名人

應(yīng)寶時(shí)清朝（1821—1890），字敏齋。永康人。道光二十四年舉人。咸豐初，考授國(guó)子監(jiān)學(xué)正。同治四年，任蘇松太道。創(chuàng)建龍門書院，開(kāi)辦普育善堂。九年，任江蘇按察使，兼署布政使。飭令各府州縣立常平倉(cāng)，并主持疏浚淞江水道。工詩(shī)文，有《射雕詞》二卷。

應(yīng)昌期祖籍寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)，臺(tái)灣金融界、實(shí)業(yè)界著名人士，應(yīng)氏圍棋計(jì)點(diǎn)制創(chuàng)造人，“應(yīng)氏杯圍棋賽”被譽(yù)為“黑白世界的諾貝爾”。應(yīng)先生愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)，熱心報(bào)效桑梓，先后捐資創(chuàng)建慈城昌期幼兒園，重建慈城中城小學(xué)和慈湖中學(xué)；捐資擴(kuò)建慈城保黎醫(yī)院；捐資助建臺(tái)北市寧波同鄉(xiāng)會(huì)館、市聯(lián)誼中心。投資創(chuàng)辦寧波現(xiàn)代建筑材料股份有限公司、利華羊毛工業(yè)股份有限公司等，為促進(jìn)家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)事業(yè)發(fā)展盡心盡力

應(yīng)祚智（1957-），字若愚，世界畫壇巨匠、我國(guó)杰出書畫大師、杰出篆刻家、金石書畫鑒定專家，著名慈善家。1957年生于安徽合肥。現(xiàn)為廣州勞動(dòng)保障學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)書畫研究院特約書畫家，中山大學(xué)藝術(shù)顧問(wèn)，中國(guó)藝術(shù)研究院創(chuàng)作員，廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)客座教授，廣州大學(xué)客座教授，中國(guó)書法美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，中國(guó)國(guó)學(xué)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)書畫名家研究會(huì)理事長(zhǎng)，中國(guó)書畫學(xué)會(huì)副主席，宋莊國(guó)際書畫院終身院長(zhǎng)。應(yīng)祚智在畫貓、金石、書法及中國(guó)水墨畫大寫意方面獨(dú)樹一幟，罕有匹者，被譽(yù)為“世界貓王”、“東方貓王”，其書畫作品被美、英、法、德、澳、日、韓、意大利等多國(guó)的藝術(shù)館及有識(shí)之士收藏。作品《雙貓清趣圖》在美國(guó)當(dāng)代中國(guó)名家書畫展中展出；《貓趣圖》等六幅書畫作品被中央文史研究館收藏；《回眸圖》在香港舉辦的第三屆世界華人藝術(shù)大會(huì)上獲得“世界藝術(shù)金獎(jiǎng)”；《回眸清趣圖》等幾十幅作品在中國(guó)美術(shù)館展出并獲得國(guó)內(nèi)優(yōu)秀作者聯(lián)展金獎(jiǎng)。新華出版社連續(xù)分別出版《中國(guó)著名畫家應(yīng)祚智畫集》、《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智畫選》、《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智畫集》等；北京市郵政管理局分別出版發(fā)行《中國(guó)郵政明信片——中國(guó)書畫百杰-應(yīng)祚智作品選》、《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智作品選》明信片；中國(guó)郵政局出版《當(dāng)代國(guó)畫名家應(yīng)祚智作品選》郵票一套；廣州出版社出版?zhèn)€人專著《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智書畫集-國(guó)畫卷》、《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智書畫集-書法卷》、《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智書畫集-評(píng)介卷》。2004年2月《中國(guó)書畫大師應(yīng)祚智書畫集》被中國(guó)國(guó)家圖書館永久收藏，同時(shí)被中國(guó)人民解放軍國(guó)防大學(xué)收藏。該書是廣州地區(qū)2004年出版的2.78億冊(cè)圖書中影響巨大，排列前5名的圖書。（來(lái)源：廣州地區(qū)文化·新聞出版事業(yè)概況）。如今，應(yīng)祚智先后榮獲了“中國(guó)書畫杰出大師”、“人民功勛藝術(shù)家”、“最具成就藝術(shù)家”、榮譽(yù)稱號(hào)。2010年6月，被中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心等三個(gè)單位授予“中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)軍人物”。從1985年安徽省合肥市舉辦應(yīng)祚智首次個(gè)人書畫展取得巨大成功起，應(yīng)祚智的個(gè)人書畫展在國(guó)內(nèi)外多次舉辦，均取得了巨大成功。特別是2010年1月，在中國(guó)第一僑鄉(xiāng)廣東省江門市舉辦的“全國(guó)首創(chuàng)著名書畫大師東方貓王應(yīng)祚智書畫合金畫巡回展覽”，更是轟動(dòng)國(guó)際，吸引了30萬(wàn)多人參觀，被中國(guó)媒體和世界媒體大量報(bào)道。 世界畫壇巨匠應(yīng)祚智在畫貓、金石、書法及中國(guó)水墨畫大寫意方面獨(dú)樹一幟，罕有匹者，被譽(yù)為世界畫壇巨匠，“世界貓王”、“東方貓王”，應(yīng)祚智在山水畫、工筆人物畫、動(dòng)物畫等方面都獨(dú)樹一幟，尤以畫貓傳神，人稱“世界貓王”、“東方貓王”。著名書法大師趙樸初在欣賞完他早年創(chuàng)作的《百貓鐵骨英姿圖》后，曾欣然作詩(shī)贊曰：君師散之翁，象外得其趣。應(yīng)憐蝶戀花，好遣貍?cè)缛ァ?應(yīng)祚智國(guó)畫被澳大利亞注冊(cè)為紅酒商標(biāo)。澳大利亞商標(biāo)局批準(zhǔn)了“貓王”（King Cat）紅酒商標(biāo)。該商標(biāo)采用應(yīng)祚智教授創(chuàng)作《回眸圖》等多幅國(guó)畫。世界畫壇巨匠應(yīng)祚智教授在從事藝術(shù)專業(yè)的同時(shí)，還熱心于促進(jìn)社會(huì)保險(xiǎn)事業(yè)發(fā)展和慈善事業(yè)的開(kāi)拓和發(fā)揚(yáng)，盡自己所長(zhǎng)為百姓、國(guó)家繼續(xù)作貢獻(xiàn)。

應(yīng)益都（1903-1937），上栗縣楊岐鄉(xiāng)關(guān)上村人，父輩為清末秀才。第一批加入共產(chǎn)主義先鋒隊(duì)，中共共產(chǎn)黨員，隨毛澤東同志參加過(guò)秋收起義暴動(dòng)，曾任游擊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)、新四軍新編團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)。1937年從事秘密工作不幸被害身亡。現(xiàn)予以撫恤。

郡望

汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當(dāng)時(shí)其時(shí)轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側(cè)一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項(xiàng)城縣一帶地區(qū)，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時(shí)期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。

潁川郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)滅韓國(guó)后，以所得韓地于秦王贏政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽(yáng)翟(今河南禹縣)，其時(shí)轄地在今河南省許昌一帶地區(qū)。東魏時(shí)期遷治潁陰(后為長(zhǎng)社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。

淮陽(yáng)郡：西漢漢高祖劉邦十一年(乙巳，公元前196年)置淮陽(yáng)國(guó)，為同姓九國(guó)之一，都城在陳州(今河南淮陽(yáng))，漢惠帝后改為郡，其時(shí)仍為國(guó)，至漢成帝時(shí)轄地在今河南省淮陽(yáng)市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區(qū)。東漢朝章和二年乙酉(公元88年)改為陳國(guó)。隋朝大業(yè)年間(公元605～618年)及唐天寶、至德年間(公元742～758年)又曾多次改陳州為淮陽(yáng)郡。

應(yīng)祖立有祖訓(xùn)：“天下應(yīng)姓是一家，四海兄弟分堂立”！

汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。

潁川堂：以望立堂。

淮陽(yáng)堂：漢初，應(yīng)曜在淮陽(yáng)山里隱居。漢高祖派大臣請(qǐng)他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅(jiān)決不去。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請(qǐng)去露了一下面。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！”

擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉(xiāng)西應(yīng)村應(yīng)氏祠堂，堂號(hào)為“擇善堂”。語(yǔ)出“論語(yǔ)”。孔子曰：“三人行必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

燕翼堂：福建省南平市峽陽(yáng)鎮(zhèn)應(yīng)氏宗祠，堂號(hào)為“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孫們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來(lái)看看祖先居住的地方。每年結(jié)合祭掃活動(dòng)，都要舉行對(duì)年滿16歲青年進(jìn)行“成人節(jié)”教育活動(dòng)，向青年學(xué)生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來(lái)歷，要求青年學(xué)生牢記祖訓(xùn)，不忘故里家鄉(xiāng)。

報(bào)本堂：浙江省寧波市古慈城應(yīng)氏宗祠，堂號(hào)為“報(bào)本堂”。

徵德堂：浙江省永康市芝英鎮(zhèn)應(yīng)氏大祠堂，堂號(hào)為“徵德堂”，是祭祀芝英地區(qū)應(yīng)氏祖先的場(chǎng)所。

一、應(yīng)(應(yīng))yīng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應(yīng))。今汝州葉縣故應(yīng)城是也。”(按：《中國(guó)姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南。”《姓氏詞典》云：“在今河南魯山縣東。”)此當(dāng)以國(guó)為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國(guó)古今姓氏辭典》據(jù)《廣韻》稱：“周武王封應(yīng)，其后以國(guó)為氏。”所引有誤。《廣韻》注“應(yīng)”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。”錄以備考)(2)《中國(guó)姓氏大全》稱：“歷史上西域人姓氏，如應(yīng)疵。”未道其詳。(按：應(yīng)疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應(yīng)曜，居淮陽(yáng)山，與四皓俱被召，曜獨(dú)不至，時(shí)人語(yǔ)之曰：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老。”其玄孫順，后漢將作大匠；八代孫應(yīng)劭，集解《漢書》。后周有應(yīng)用，江南人；清代有應(yīng)寶時(shí)，浙江永康人。或音yìng，亦現(xiàn)行姓氏。

二、應(yīng)(應(yīng))yìng

現(xiàn)行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現(xiàn)行姓氏。參見(jiàn)該條。

三、應(yīng)(應(yīng))

應(yīng)姓分布：分布較廣，約占全國(guó)漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應(yīng)姓約占全國(guó)漢族應(yīng)姓人口41%。

應(yīng)姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應(yīng)，為侯國(guó)，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國(guó)為氏。

應(yīng)姓名人：

應(yīng)劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書。

郡望：潁川、汝南。

姓氏源流

一、應(yīng)(應(yīng))yīng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應(yīng))。今汝州葉縣故應(yīng)城是也。”(按：《中國(guó)姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南。”《姓氏詞典》云：“在今河南魯山縣東。”)此當(dāng)以國(guó)為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國(guó)古今姓氏辭典》據(jù)《廣韻》稱：“周武王封應(yīng)，其后以國(guó)為氏。”所引有誤。《廣韻》注“應(yīng)”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。”錄以備考)(2)《中國(guó)姓氏大全》稱：“歷史上西域人姓氏，如應(yīng)疵。”未道其詳。(按：應(yīng)疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應(yīng)曜，居淮陽(yáng)山，與四皓俱被召，曜獨(dú)不至，時(shí)人語(yǔ)之曰：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老。”其玄孫順，后漢將作大匠；八代孫應(yīng)劭，集解《漢書》。后周有應(yīng)用，江南人；清代有應(yīng)寶時(shí)，浙江永康人。或音yìng，亦現(xiàn)行姓氏。

二、應(yīng)(應(yīng))yìng

現(xiàn)行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現(xiàn)行姓氏。參見(jiàn)該條。

三、應(yīng)(應(yīng))

應(yīng)姓分布：分布較廣，約占全國(guó)漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應(yīng)姓約占全國(guó)漢族應(yīng)姓人口41%。

應(yīng)姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應(yīng)，為侯國(guó)，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國(guó)為氏。

應(yīng)姓名人：

應(yīng)劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書。

郡望：潁川、汝南。

堂號(hào)

汝南郡：西漢高祖劉邦四年(戊戌，公元前203年)置郡，治所在上蔡(今河南上蔡)，當(dāng)時(shí)其時(shí)轄地在今河南省潁河、淮河之間、京廣鐵路西側(cè)一線以東、安徽省茨河、西淝河以西、淮河以北，包括偃城縣、上蔡縣、平輿縣、項(xiàng)城縣一帶地區(qū)，治所在上蔡(今河南上蔡)。東漢時(shí)期(公元25～220年)移治至平輿(今河南平輿)。

潁川郡：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦國(guó)滅韓國(guó)后，以所得韓地于秦王贏政十七年(辛未，公元前230年)置潁川郡，治所在陽(yáng)翟(今河南禹縣)，其時(shí)轄地在今河南省許昌一帶地區(qū)。東魏時(shí)期遷治潁陰(后為長(zhǎng)社，今河南許昌)。隋、唐兩朝為許州潁川郡。

淮陽(yáng)郡：西漢漢高祖劉邦十一年(乙巳，公元前196年)置淮陽(yáng)國(guó)，為同姓九國(guó)之一，都城在陳州(今河南淮陽(yáng))，漢惠帝后改為郡，其時(shí)仍為國(guó)，至漢成帝時(shí)轄地在今河南省淮陽(yáng)市、鹿邑縣、太康縣、柘城縣、扶溝縣一帶地區(qū)。東漢朝章和二年乙酉(公元88年)改為陳國(guó)。隋朝大業(yè)年間(公元605～618年)及唐天寶、至德年間(公元742～758年)又曾多次改陳州為淮陽(yáng)郡。

應(yīng)祖立有祖訓(xùn)：“天下應(yīng)姓是一家，四海兄弟分堂立”！

汝南堂：也叫汝南第，以望立堂。

潁川堂：以望立堂。

淮陽(yáng)堂：漢初，應(yīng)曜在淮陽(yáng)山里隱居。漢高祖派大臣請(qǐng)他和商山四皓一起到朝廷為官，應(yīng)曜堅(jiān)決不去。后來(lái)商山四皓被太子劉盈請(qǐng)去露了一下面。當(dāng)時(shí)的人說(shuō)：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老！”

擇善堂：浙江省縉云縣三溪鄉(xiāng)西應(yīng)村應(yīng)氏祠堂，堂號(hào)為“擇善堂”。語(yǔ)出“論語(yǔ)”。孔子曰：“三人行必有吾師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”

燕翼堂：福建省南平市峽陽(yáng)鎮(zhèn)應(yīng)氏宗祠，堂號(hào)為“燕翼堂”。“燕翼”的意思，就是希望散居在各地的子孫們，都能像燕子回巢一樣，回到祠堂，來(lái)看看祖先居住的地方。每年結(jié)合祭掃活動(dòng)，都要舉行對(duì)年滿16歲青年進(jìn)行“成人節(jié)”教育活動(dòng)，向青年學(xué)生講述前賢典型故事，介紹“燕翼堂”牌匾的來(lái)歷，要求青年學(xué)生牢記祖訓(xùn)，不忘故里家鄉(xiāng)。

報(bào)本堂：浙江省寧波市古慈城應(yīng)氏宗祠，堂號(hào)為“報(bào)本堂”。

徵德堂：浙江省永康市芝英鎮(zhèn)應(yīng)氏大祠堂，堂號(hào)為“徵德堂”，是祭祀芝英地區(qū)應(yīng)氏祖先的場(chǎng)所。

一、應(yīng)(應(yīng))yīng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今北京，天津之武清，山東之平度、平邑，湖北之監(jiān)利，江西之金溪、崇仁，云南之河口等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“侯爵，武王第四子(封於應(yīng))。今汝州葉縣故應(yīng)城是也。”(按：《中國(guó)姓氏大全》謂“今河南寶豐縣西南。”《姓氏詞典》云：“在今河南魯山縣東。”)此當(dāng)以國(guó)為氏，系出姬姓。望出汝南、潁川。(又按：《中國(guó)古今姓氏辭典》據(jù)《廣韻》稱：“周武王封應(yīng)，其后以國(guó)為氏。”所引有誤。《廣韻》注“應(yīng)”云：“……又姓。出南頓。本自周武王后，《左傳》曰：邦、晉、應(yīng)、韓，武之穆也。”錄以備考)(2)《中國(guó)姓氏大全》稱：“歷史上西域人姓氏，如應(yīng)疵。”未道其詳。(按：應(yīng)疵，《姓氏考略》作“?疪”。)漢初有隱者應(yīng)曜，居淮陽(yáng)山，與四皓俱被召，曜獨(dú)不至，時(shí)人語(yǔ)之曰：“商山四皓，不如淮陽(yáng)一老。”其玄孫順，后漢將作大匠；八代孫應(yīng)劭，集解《漢書》。后周有應(yīng)用，江南人；清代有應(yīng)寶時(shí)，浙江永康人。或音yìng，亦現(xiàn)行姓氏。

二、應(yīng)(應(yīng))yìng

現(xiàn)行罕見(jiàn)姓氏。今云南之瀘水有分布。漢族姓氏。一音yīng，亦現(xiàn)行姓氏。參見(jiàn)該條。

三、應(yīng)(應(yīng))

應(yīng)姓分布：分布較廣，約占全國(guó)漢族人口0.02%。尤以浙江、安徽等省多此姓，2省應(yīng)姓約占全國(guó)漢族應(yīng)姓人口41%。

應(yīng)姓起源：系自姬姓。周武王第四子封于應(yīng)，為侯國(guó)，在汝州葉縣(故城在今河南葉縣)，其后以國(guó)為氏。

應(yīng)姓名人：

應(yīng)劭，東漢汝南人，官拜泰山太守，著《漢宮禮儀故事》、《風(fēng)俗通》等書。

郡望：潁川、汝南。