⒈ 猶干祿。
引《孟子·公孫丑下》：“識其不可，然且至，則是干澤也。”朱熹 集注：“干，求也；澤，祿也。”宋 王安石 《乞宮觀第四表》：“辭榮家食，乃為理分之宜；干澤自營，尚恃眷憐之舊。”宋 葉適 《朝議大夫知處州蔣公墓志銘》：“余聞古之用人，勝流一也，平進二也，科目三也，干澤四也。”
⒈ 求乞恩澤。
引《孟子·公孫丑下》：「識其不可，然且至，則是干澤也。」