⒈ 猶干預。亦謂理其事而正其本。
引《后漢書·樂恢傳》：“陛下富於春秋，纂承大業，諸舅不宜干正王室，以示天下之私。”《易·謙》“謙，亨” 唐 孔穎達 疏：“謙為諸行之善，是善之最極，而不言元與利、貞及吉者，元是物首也；利貞是干正也。於人既為謙退，何可為之首也？以謙下人，何以干正於物？故不云元與利、貞也。”