⒈ 猶干預。亦謂理其事而正其本。
引《后漢書·樂恢傳》:“陛下富於春秋,纂承大業,諸舅不宜干正王室,以示天下之私。”《易·謙》“謙,亨” 唐 孔穎達 疏:“謙為諸行之善,是善之最極,而不言元與利、貞及吉者,元是物首也;利貞是干正也。於人既為謙退,何可為之首也?以謙下人,何以干正於物?故不云元與利、貞也。”
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