⒈ 指天理，義理。
⒉ 客觀事物最基本的精神。
⒊ 佛教語。菩提心；悟道之心。
⒈ 指天理，義理。
引《書·大禹謨》：“人心惟危，道心惟微。”
蔡沉 集傳：“心者，人之知覺，主於中而應於外者也。指其發(fā)於形氣者而言，則謂之人心，指其發(fā)於義理者而言，則謂之道心。”
宋 葉夢得 《避暑錄話》卷上：“道心者，喜怒哀樂之未發(fā)者也。”
清 王夫之 《張子正蒙注·大心》：“其直指人心見性，妄意天性，不知道心，而以惟危之人心為性也。”
馮友蘭 等注：“宋 儒認為道心就是天理，人心就是人欲。天理是精微的，人欲是危險的。”
⒉ 客觀事物最基本的精神。
引漢 王充 《論衡·薄葬》：“事莫明於有效，論莫定於有證，空言虛語，難得道心，人猶不信。”
南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·原道》：“爰自 風 姓，暨於 孔氏，玄圣創(chuàng)典，素王述訓，莫不原道心以敷章，研神理而設教。”
陸侃如 注：“道是自然之道，那么道的心應該指自然之道的基本精神。”
⒊ 佛教語。菩提心；悟道之心。
引南朝 梁 慧皎 《高僧傳·義解四·釋道溫》：“義解足以析微，道心未易可測。”
《壇經·般若品》：“自若無道心，闇行不見道。”
《西游記》第一回：“只見那班部中忽跳出一個通臂猿猴，厲聲高叫道：‘大王若是這般遠慮，真所謂道心開發(fā)也。’”
⒈ 發(fā)于義理之心。
引《書經·大禹謨》：「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。」
⒉ 求道之心。
引唐·王建〈題東華觀〉詩：「白發(fā)道心熟，黃衣仙骨輕。」