⒈ 神話傳說(shuō)中的金人。
⒉ 金印和犀角的劍飾。漢揚(yáng)雄《法言·孝至》：“被我純繢，帶我金犀。”李軌注：“金，金印；犀，劍飾。”一說(shuō)為黃金帶鉤。汪榮寶義疏：“《匈奴傳》：'賜黃金璽、玉具劍。'金即謂璽，則犀當(dāng)是以犀角為劍飾也。然玉具劍摽、首、鐔、衛(wèi)盡用玉為之，(彼《傳》孟康注。)不得以角為飾……榮謂犀者，犀毗之略。孝文前六年，遺單于服物有黃金犀毗一，見《匈奴傳》。彼顏?zhàn)⒃疲?犀毗，胡帶之鉤也。亦曰鮮卑，亦曰師比，總一物也，語(yǔ)有輕重耳。'《史記·匈奴列傳》作'胥紕'，《索隱》云'胥、犀聲相近'，引班固與竇憲箋云'賜犀比金頭帶'是也。然則金犀即黃金犀毗，謂帶鉤，故云'帶我金犀'也。”
⒊ 黃金和犀角。
⒈ 神話傳說(shuō)中的金人。
引《神異經(jīng)·西荒經(jīng)》：“西方日宮之外有山焉，其長(zhǎng)十餘里，廣二三里，高百餘丈。皆大黃之金，其石殊美，不雜土石，不生草木。上有金人，高五丈餘，皆純金，名曰金犀。”
⒉ 金印和犀角的劍飾。
引漢 揚(yáng)雄 《法言·孝至》：“被我純繢，帶我金犀?！?br />李軌 注：“金，金印；犀，劍飾?！?br />一說(shuō)為黃金帶鉤。 汪榮寶 義疏：“《匈奴傳》：‘賜黃金璽、玉具劍。’金即謂璽，則犀當(dāng)是以犀角為劍飾也。然玉具劍摽、首、鐔、衛(wèi)盡用玉為之，(彼《傳》 孟康 注。)不得以角為飾…… 榮 謂犀者，犀毗之略。 孝文 前六年，遺單于服物有黃金犀毗一，見《匈奴傳》。彼 顏 注云：‘犀毗， 胡 帶之鉤也。亦曰鮮卑，亦曰師比，總一物也，語(yǔ)有輕重耳。’《史記·匈奴列傳》作‘胥紕’，《索隱》云‘胥、犀聲相近’，引 班固 與 竇憲 箋云‘賜犀比金頭帶’是也。然則金犀即黃金犀毗，謂帶鉤，故云‘帶我金犀’也?！?/span>
⒊ 黃金和犀角。
引《二刻拍案驚奇》卷五：“御賜金犀一簏，與他壓驚?！?br />清 支機(jī)生 《珠江名花小傳·阿鳳》：“臥榻徧飾金犀，光彩耀目，掛流蘇帳。”