⒈ 近居的人悅服，遠(yuǎn)處的人慕化而來(lái)。形容政治清明，遠(yuǎn)近歸附。語(yǔ)本《論語(yǔ)·子路》：“葉公問(wèn)政，子曰：'近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。'”邢昺疏：“子曰：當(dāng)施惠于近者，使之喜說(shuō)，則遠(yuǎn)者當(dāng)慕化而來(lái)也。”
⒉ 商家亦用以招徠客人。
⒈ 近居的人悅服，遠(yuǎn)處的人慕化而來(lái)。形容政治清明，遠(yuǎn)近歸附。
引語(yǔ)本《論語(yǔ)·子路》：“葉公 問(wèn)政，子曰：‘近者説，遠(yuǎn)者來(lái)。’”
邢昺 疏：“子曰：當(dāng)施惠於近者，使之喜説，則遠(yuǎn)者當(dāng)慕化而來(lái)也。”
唐 白居易 《除李夷簡(jiǎn)西川節(jié)度使制》：“專奉詔條，削去弊政……近悅遠(yuǎn)來(lái)，歸如流水。”
⒉ 商家亦用以招徠客人。
引汪曾祺 《王四海的黃昏》：“燈籠兩側(cè)貼著扁宋體的紅字，一側(cè)寫(xiě)道‘招商客棧’，一側(cè)是‘近悅遠(yuǎn)來(lái)’。”
李克非 《京華感舊錄·千里客來(lái)投》：“民間客店門(mén)外經(jīng)常寫(xiě)著‘安寓客商，仕宦行臺(tái)’與‘近悅遠(yuǎn)來(lái)，賓至如歸’之類的字樣，以招攬生意。”
⒈ 德澤廣被，使境內(nèi)的人心悅誠(chéng)服，遠(yuǎn)方境外的人也都紛紛前來(lái)歸附。
引語(yǔ)本《論語(yǔ)·子路》：「葉公問(wèn)政，子曰：『近者說(shuō)，遠(yuǎn)者來(lái)。』」