⒈ 拔掉樹根，堵塞水源。比喻自毀滅根本。
例伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人。——《左傳》
英abandon sources;
⒉ 后亦比喻從根本上解決。
例我們現(xiàn)在的要求，難道不應(yīng)該從拔本塞源做起嗎？——郭沫若《為“五卅”慘案怒吼》
⒈ 亦作“拔本塞源”。
⒉ 比喻背棄根本。
引《左傳·昭公九年》：“我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄其何有余一人？”
《晉書·慕容垂載記》：“大夫死王事，國君死社稷，將軍欲裂冠毀冕，拔本塞源者，自可任將軍兵勢，何復(fù)多云。”
《北齊書·段韶傳》：“尒朱 狂狡，行路所見，裂冠毀冕，拔本塞源， 邙山 之會，搢紳何罪，兼殺主立君，不脫旬期，天下思亂，十室而九。”
⒊ 鏟除事物發(fā)生的根源。多用于壞事。 《舊唐書·李紳傳》：“張又新 等謀逐 紳 ……眾問計(jì)於 遇。
引遇 曰：‘上聽政后，當(dāng)開 延英，必有次對官，欲拔本塞源，先以次對為慮，餘不足恃。’羣黨深然之。”
明 王廷相 《與彭憲長論學(xué)書》：“﹝ 董子 ﹞惜非命世之才、之識，亦不能拔本塞源，使 仲尼 之道獨(dú)昭日星之天也。”
清 林則徐 《致沉鼎甫函》：“竊念 則徐 自戌冬被命以來，明知入於坎窞，但既辭不獲免，惟有竭其愚悃，冀為中原除此巨患，拔本塞源。”
郭沫若 《盲腸炎·為“五卅”慘案怒吼》：“‘五卅’的諸位烈士，給了我們一聲警鐘，使我們翻然醒悟了起來。我們現(xiàn)在的要求，難道不應(yīng)該從拔本塞源做起嗎？”
⒈ 本，樹根。原，水源。拔本塞原指拔掉樹木的根，堵住水的源頭。語出后比喻毀棄根本。亦可引申為正本清源、從根本做起。也作「拔本塞源」。
引《左傳·昭公九年》：「我在伯父，猶衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有謀主也。伯父若裂冠毀冕，拔本塞原，專棄謀主，雖戎狄，其何有余一人？」
《晉書·卷六七·郗鑒傳》：「賊臣祖約、蘇峻不恭天命，不畏王誅……拔本塞原，殘害忠良，禍虐蒸黎，使天地神祇靡所依歸。」