⒈ 居于后而不爭。古代道家謂如此方能居先。語本《老子》:“圣人后其身而身先,外其身而身存。”
⒈ 居于后而不爭。古代道家謂如此方能居先。
引語本《老子》:“圣人后其身而身先,外其身而身存。”《文子·上德》:“老子 學於 常樅,見舌而守柔;仰視屋樹,退而目川,觀影而知持后。”《列子·說符》:“子知持后,則可言持身矣。”《炙轂子·見舌觀景》:“老子 學 商容,見舌而知守柔矣; 列子 學 壺子,觀景柱而知持后矣。”
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