⒈ 居于后而不爭。古代道家謂如此方能居先。語本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”
⒈ 居于后而不爭。古代道家謂如此方能居先。
引語本《老子》：“圣人后其身而身先，外其身而身存。”《文子·上德》：“老子 學於 常樅，見舌而守柔；仰視屋樹，退而目川，觀影而知持后。”《列子·說符》：“子知持后，則可言持身矣。”《炙轂子·見舌觀景》：“老子 學 商容，見舌而知守柔矣； 列子 學 壺子，觀景柱而知持后矣。”