⒈ 南朝梁·僧祐《弘明集》說，古代音樂家公明儀善于彈琴，有一次看見牛吃草，便為牛彈了一曲，但牛卻不顧琴聲幽雅，仍低著頭吃草。后用“對牛彈琴”譏笑聽話的人什么也不懂。也諷刺說話的人不看對象，瞎說一氣。
例勸告他簡直是對牛彈琴。
英cast pearls before swine; preach to deaf ears; talk to a post; whistle jigs to a milestone;
⒈ 亦作“對牛鼓簧”。喻對不懂事理的人講道理或言事。常含有徒勞無功或諷刺對方愚蠢之意。
引語本 漢 牟融 《理惑論》：“公明儀 為牛彈清角之操，伏食如故，非牛不聞，不合其耳矣。”
《莊子·齊物論》“彼非所明而明之，故以堅白之昧終” 晉 郭象 注：“是猶對牛鼓簧耳，彼竟不明，故己之道術(shù)終於昧然也。”
《五燈會元·惟簡禪師》：“﹝僧﹞問：‘開口即失，閉口即喪，未審如何説。’師曰：‘舌頭無骨。’僧曰：‘不會。’師曰：‘對牛彈琴。’”
老舍 《四世同堂》四：“他不愿時常發(fā)表他的意見。這并不是因為他驕傲，不屑于對牛彈琴，而是他心中老有點自愧。”
羅廣斌 楊益言 《紅巖》第十九章：“和這些劊子手爭吵，無異于對牛彈琴，徒然耗費精力。”
⒈ 相傳古人公明儀曾為牛彈琴，但牛依然低頭而食，聽而不聞，因為人類的音樂，對牛而言并不適合。典出漢·牟融〈理惑論〉。后比喻對不懂道理的人講道理或講話不看對象。
引《醒世姻緣傳·第二八回》：「說起天地二字，只當是耳邊風；說到關(guān)帝、城隍、直山圣母，都是當對牛彈琴的一般。」
《鏡花緣·第九〇回》：「對牛彈琴，牛不入耳，罵得狠好，咱們一總再算帳。」