⒈ 亦作“飯唅”。
⒉ 古喪禮。以珠、玉、貝、米等物納于死者之口。《荀子·禮論》：“始卒，沐浴鬠體飯唅，象生執(zhí)也。”《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“生則不得事養(yǎng)，死則不得飯含。”《后漢書·禮儀志下》：“飯唅珠玉如禮。”劉昭注引《禮稽命征》：“天子飯以珠，唅以玉；諸侯飯以珠，唅以璧；卿大夫、士飯以珠，唅以貝。”宋蘇軾《游桓山記》：“余將吊其藏，而其骨毛爪齒既已化為飛塵，蕩為冷風(fēng)矣，而況于槨乎？況于從死之臣妾，飯含之貝玉乎？”《周禮·春官·典瑞》“共飯玉”清孫詒讓正義：“飯含所用，古說多異。”一說飯與含為二事。飯所用有差；而含者，自天子至大夫皆用玉。參閱清孫詒讓《周禮正義·春官·典瑞》。
⒈ 亦作“飯唅”。古喪禮。以珠、玉、貝、米等物納于死者之口。一說飯與含為二事。飯所用有差；而含者，自天子至大夫皆用玉。參閱 清 孫詒讓 《周禮正義·春官·典瑞》。
引《荀子·禮論》：“始卒，沐浴鬠體飯唅，象生執(zhí)也。”
《戰(zhàn)國(guó)策·趙策三》：“生則不得事養(yǎng)，死則不得飯含。”
《后漢書·禮儀志下》：“飯唅珠玉如禮。”
劉昭 注引《禮稽命徵》：“天子飯以珠，唅以玉；諸侯飯以珠，唅以璧；卿大夫、士飯以珠，唅以貝。”
宋 蘇軾 《游桓山記》：“余將弔其藏，而其骨毛爪齒既已化為飛塵，蕩為冷風(fēng)矣，而況于槨乎？況于從死之臣妾，飯含之貝玉乎？”
《周禮·春官·典瑞》“共飯玉” 清 孫詒讓 正義：“飯含所用，古説多異。”