⒈ 古人視禮義為維護(hù)社會(huì)國(guó)家的安全力量，必須嚴(yán)格遵行，防止逾越，稱為國(guó)防。今日指為保衛(wèi)國(guó)家的主權(quán)、領(lǐng)土完整和安全，防御外來的武裝侵略和顛覆所采取的一切措施。
例臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國(guó)防?！逗鬂h書·孔融傳》
加強(qiáng)國(guó)防建設(shè)。
英national defence;
⒈ 古代認(rèn)為禮儀事關(guān)國(guó)體，必須嚴(yán)明，謹(jǐn)防僭越，故稱。
引《后漢書·孔融傳》：“竊聞?lì)I(lǐng) 荊州 牧 劉表 桀逆放恣，所為不軌，至乃郊祭天地，擬儀社稷……臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國(guó)防?！?/span>
⒉ 為保衛(wèi)國(guó)家領(lǐng)土主權(quán)所采取的軍事及其它方面的防御措施。
引《賓退錄》卷二引 宋 張載 解《詩(shī)·卷耳》：“閨閫誠(chéng)難與國(guó)防，默嗟徒御困高岡。”
梁?jiǎn)⒊?《新民說》十四：“若無國(guó)防，則國(guó)難屢起，民將不得安其業(yè)。”
毛澤東 《論十大關(guān)系》三：“我們一定要加強(qiáng)國(guó)防，因此，一定要首先加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)?！?/span>
⒈ 國(guó)家為防御外患，并保衛(wèi)國(guó)土完整、國(guó)民安全，所設(shè)置的一切軍事設(shè)施。
引《后漢書·卷七〇·孔融傳》：「臣愚以為宜隱郊祀之事，以崇國(guó)防。」