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功利主義的近反義詞
功利主義的近義詞、功利主義的反義詞
功利主義近反義檔案
更新時(shí)間2024-04-28 15:54:40功利主義，即效益主義，是道德哲學(xué)（倫理學(xué)）中的一個(gè)理論。
提倡追求"最大多數(shù)人的最大幸福"（Maximum happiness for the greatest number）。
主要哲學(xué)家有約翰·斯圖亞特·穆勒（John Stuart Mill）、杰瑞米·邊沁（Jeremy Bentham）等。
功利主義亦稱"功用主義"，通常指以實(shí)際功效或利益作為道德標(biāo)準(zhǔn)的倫理學(xué)說。
（與常見的道德準(zhǔn)則不同，功利主義不考慮一個(gè)人行為的動(dòng)機(jī)與手段，僅考慮一個(gè)行為的結(jié)果對(duì)最大快樂值的影響。
能增加最大快樂值的即是善；反之即為惡） 二、近、反義詞示例：
1.功利主義的近義詞示例：
實(shí)用主義、功利論。
2.功利主義的反義詞示例：
道義論、義務(wù)論。
三、近義詞和反義詞的辨析：
1. 近義詞辨析：
示例：
實(shí)用主義。
辨析：
功利主義和實(shí)用主義都強(qiáng)調(diào)實(shí)際效果和利益，但在側(cè)重點(diǎn)上有所不同。
功利主義更注重結(jié)果的快樂和幸福，而實(shí)用主義則更注重實(shí)際效果和可行性，強(qiáng)調(diào)"實(shí)用即真理"。
在學(xué)習(xí)時(shí)，可以對(duì)比兩者的定義和側(cè)重點(diǎn)，以更好地理解它們的區(qū)別。
2. 反義詞辨析：
示例：
道義論。
辨析：
功利主義與道義論在道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)上存在根本的對(duì)立。
功利主義以行為的結(jié)果為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，而道義論則以行為本身是否符合道德準(zhǔn)則為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。
道義論認(rèn)為，有些行為即使不能帶來實(shí)際的利益或快樂，也是道德的，因?yàn)樗鼈兎系赖聹?zhǔn)則和人的尊嚴(yán)。
在學(xué)習(xí)時(shí)，可以對(duì)比兩者的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)和道德觀念，以更好地理解它們的區(qū)別。
四、拓展學(xué)習(xí)：
1.與近義詞相關(guān)的詞匯表：
實(shí)用至上、效果主義、功利論。
2.與反義詞相關(guān)的詞匯表：
道德主義、倫理主義、道德準(zhǔn)則。
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功利主義字典查字
詞語解釋
功利主義[ gōng lì zhǔ yì ]
⒈ 主張以實(shí)際功效或利益為行為準(zhǔn)則的倫理觀點(diǎn)。
引證解釋
⒈ 通常指資產(chǎn)階級(jí)的一種倫理學(xué)說。主要代表是十九世紀(jì) 英國 的 邊沁 和 穆勒。他們把資產(chǎn)階級(jí)的個(gè)人利益、利己主義看作是人類行為的普遍的道德準(zhǔn)則。在階級(jí)社會(huì)中，不同的階級(jí)有不同的功利主義。馬克思主義者主張以最廣大人民群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的無產(chǎn)階級(jí)功利主義。
國語辭典
功利主義[ gōng lì zhǔ yì ]
⒈ 泛指一切以行為的結(jié)果來衡量是非的學(xué)說。如我國古代申不害、韓非等的思想，或西方古希臘的哲人派等。
⒉ 英國學(xué)者邊沁所提倡的概念。認(rèn)為行為的是非，取決于能否具有增加快樂或減少痛苦的功用。
功利主義造句子簡(jiǎn)單
"功利主義"解釋：
一種道德哲學(xué)理論，主張行為的正當(dāng)性應(yīng)根據(jù)其產(chǎn)生的結(jié)果或功利來評(píng)判。
近義詞：
實(shí)用主義、效果主義、利益主義、功利至上
反義詞：
道義主義、義務(wù)主義、利他主義、非功利主義
組詞：
功利主義思想、功利主義原則、功利主義倫理、功利主義經(jīng)濟(jì)
一年級(jí)造句：
雖然功利主義聽起來很復(fù)雜，...
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功利主義造句
1、尊重人的尊嚴(yán)就意味著將人當(dāng)做目的的本身來對(duì)待。這就是為什么功利主義為了總體福利而利用人是不對(duì)的。將那個(gè)大漢推落到軌道上以擋住電車，就是把他當(dāng)做了工具，因而沒有把他當(dāng)做目的的本身加以尊重。邁克爾·桑德爾。
2、古典功利主義的重點(diǎn)是總效用，所以它似乎意味著這個(gè)政府不應(yīng)該提供免費(fèi)的避孕藥具。
3、那些見利忘義功利主義的人們，是多么的渺小。
4、一方面，自由放任經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論合理性來自個(gè)人主義和功利主義的辯護(hù)，既然人的目的是追求最多數(shù)人的幸福，因此，凡是能增加個(gè)人福利和財(cái)富的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)制度，在倫理學(xué)上就是正當(dāng)和善的。
5、尹教授或許精力過人，卻不應(yīng)蔑視其他教師全心教學(xué)、拒絕外快，更不應(yīng)將功利主義當(dāng)作絕對(duì)的價(jià)值觀，以切割他人。
6、近世以降，在民族危機(jī)壓迫之下，教育出現(xiàn)了盲目反傳統(tǒng)，模仿西方，過于功利主義傾向，導(dǎo)致傳統(tǒng)人文主義精神不斷流失。