譯文

方欲應(yīng)邀出門造訪，又返回門內(nèi)，那密集落地的雨點(diǎn)只是依然下個(gè)不停。

去往你家的道路泥濘，欲去看望于你，無(wú)法啟行，想你想得我容顏消瘦。

我獨(dú)自坐在西窗下深思不已，連吃飯也辨不清是黃昏還是白天。

雖然我距您的住處很近，卻難得去與您會(huì)面一次。

唉，可憐！那些受苦受難的老百姓，被水淹毀的莊稼是無(wú)可挽救了。

怎么才能除去那可惡的云師？誰(shuí)能去將那天漏處補(bǔ)?。?/p>

日、月隱去了光輝，禽獸在空曠的原野里哀號(hào)。

官員們勉強(qiáng)做出從容自得的樣子，老百姓卻困于泥濘而難以行走。

城南邊有座終南高山，恐怕它也會(huì)被那急流的河水淹沒漂走。

今天這個(gè)重陽(yáng)佳節(jié)，東籬的菊花你在為誰(shuí)開的這么好？

岑參先生有很多新詩(shī)，生性也特別喜歡香醇的美酒。

雨中，眼看著那樣繁多的黃菊花，怎能使你的衣袖裝滿呢？

注釋

岑參：盛唐著名詩(shī)人，為杜甫詩(shī)友。

復(fù)：是再三再四。因?yàn)橛晁В史接鲩T訪友，又復(fù)入門。

泥活活：讀音“括”，走在泥淖中所發(fā)出的聲音。

飯食錯(cuò)昏晝：陰雨不辨昏晝，故飯食顛倒。

寸步：是說(shuō)離得很近。但難得去拜訪。

云師：云神，名豐隆，一說(shuō)名屏翳。疇：誰(shuí)。

大明：即指日月。韜：韜晦。日夜下雨，故日月盡晦。

君子：指朝廷官員。逶迤：猶委蛇，從容自得的樣子。小人：指平民和仆役。他們都是徒步，所以困于奔走。

溜：水流漂急。

紛披：是盛開，不能賞玩，所以說(shuō)“為誰(shuí)秀”。

新語(yǔ)：一作“新詩(shī)”，醇酣即醇酒，酣音宙。

黃金花：指菊花，古人多用菊花制酒。

　　據(jù)《舊唐書·玄宗本紀(jì)》、《資治通鑒》記載，長(zhǎng)安一帶“霖雨積六十余日”，關(guān)中大饑，農(nóng)田淹沒，“稼穡不可救”，詩(shī)正作于其時(shí)。岑參，系杜甫好友。其時(shí)已辭安西四鎮(zhèn)節(jié)度幕府書記職，返長(zhǎng)安。面對(duì)當(dāng)前的局勢(shì)，杜甫以詩(shī)代柬，表達(dá)了對(duì)當(dāng)時(shí)朝政的不滿。

　　這首《九日寄岑參》，屬于寄贈(zèng)之作，相當(dāng)于一封詩(shī)歌體的書信。這一類詩(shī)作，應(yīng)酬性色彩較濃，內(nèi)容往往比較空泛。然而，這首寄贈(zèng)詩(shī)卻大不相同。杜甫的這首詩(shī)寄贈(zèng)岑參，一方面表達(dá)重陽(yáng)節(jié)不能共賞秋菊把酒論詩(shī)的遺憾與惋惜，一方面對(duì)于天災(zāi)給蒼生帶來(lái)的苦難抱有一定的關(guān)懷和同情。詩(shī)中既有寄贈(zèng)之作的一般特點(diǎn)，對(duì)友人表示懷念和問候，又有涉及當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，即因大雨成災(zāi)對(duì)蒼生稼穡表示的關(guān)切和憂慮。

　　這首詩(shī)較長(zhǎng)，按其內(nèi)容可以分為三個(gè)段落。

　　第一段，從開頭“出門復(fù)入門”，到“難為一相就”，敘述訪岑而阻于雨，與岑參的住處曲江雖然不遠(yuǎn)，但卻不能去探訪，倍覺思念，表現(xiàn)出了與岑參的深厚友誼。

　　第二段，從“吁嗟乎蒼生”，到“小人困馳驟”，由大雨而聯(lián)想到這場(chǎng)雨給蒼生百姓帶來(lái)災(zāi)害?？雌饋?lái)，這一段似與岑參或杜岑友誼沒有直接聯(lián)系，像是節(jié)外生枝。但細(xì)想還是有其內(nèi)在聯(lián)系的。這倒不僅僅在于都是說(shuō)大雨，而是他們都是詩(shī)人，民間的疾苦是他們共同關(guān)心的問題。所以下一段內(nèi)容，又回到作為詩(shī)人的岑參上來(lái)。

　　第三段，從“維南有崇山”到全詩(shī)的收尾，歸結(jié)到岑參的詩(shī)歌創(chuàng)作活動(dòng)。從詩(shī)歌本身來(lái)說(shuō)，這里既寫出了杜甫與岑參這兩大詩(shī)人之間的友誼，也表現(xiàn)出杜甫對(duì)民間疾苦的關(guān)心。然而，過(guò)去有的詩(shī)論家認(rèn)為這首詩(shī)的內(nèi)容還不止于此，而是詩(shī)中喻指當(dāng)時(shí)的朝政。據(jù)考，天寶十三載秋，大雨成災(zāi)，宰相楊國(guó)忠卻取好莊稼來(lái)，向玄宗皇帝說(shuō)：“雨雖多，不害稼也?！睂?shí)際情況是否如此，當(dāng)然是一個(gè)值得研究的問題。但無(wú)論有無(wú)寄托，杜甫對(duì)蒼生百姓疾苦的關(guān)心和同情，則是沒有疑問的。