1、一群怕老婆的人在一起聚會(huì)，商量一個(gè)不怕老婆的辦法以正一正做丈夫應(yīng)有的綱紀(jì)。

2、韋昌輝，濫庸閫外，大奸似忠，內(nèi)外蒙蔽，為陛下腹心之蠱也，數(shù)年以來(lái)，招災(zāi)致異，喪本傷元，國(guó)家之綱紀(jì)廢馳，凡此種種。

3、這些商人為了利益，目無(wú)王法，禍亂綱紀(jì)，早晚會(huì)自食其果，遭到惡報(bào)的。

4、因循牽制，晏處深宮，綱紀(jì)廢弛，君臣否隔。

5、世譽(yù)不足慕，唯仁為綱紀(jì)。崔瑗?

6、除我自己的幾位導(dǎo)師外，我國(guó)著名的理論家王元化老師，美學(xué)家劉綱紀(jì)、周來(lái)祥教授，古代文論專(zhuān)家郭晉稀、王文生、牟世金教授等都曾給予指導(dǎo)。

7、倫常綱紀(jì)一直備受傳統(tǒng)社會(huì)推重。

8、百司奏事，后主常抱置膝上共決之，遂侍寵弄權(quán)，亂綱紀(jì)。

9、廟堂之上，綱紀(jì)廢弛，賣(mài)官鬻爵，導(dǎo)淫誨奸者不可勝數(shù)。

10、如果打著匡正綱紀(jì)的大義旗號(hào)，張狂放肆一回、并唾罵李林甫一黨，看似風(fēng)險(xiǎn)無(wú)比，其實(shí)并無(wú)大礙。

11、夫以四海之廣，兆民之眾，受制于一人，雖有絕倫之力，高世之智，莫敢不奔走而服役者，豈非以禮為之綱紀(jì)哉!是故天子統(tǒng)三公，三公率諸侯，諸侯制卿大夫，卿大夫治士庶人。

12、方雷自恃有功，狂妄悖逆，目無(wú)綱紀(jì)，出言不遜，著立即收監(jiān)，聽(tīng)候發(fā)落。

13、我愿明君兮去讒逐淫，振刷綱紀(jì)兮天下太平!愿王遠(yuǎn)色兮再正綱常，天下太平兮速?gòu)U娘娘。

14、權(quán)力和綱紀(jì)是不能同存共榮的。愷撒?

15、皇上!奸臣當(dāng)?shù)溃瑖?guó)將不國(guó)，臣今日寧肯一死以報(bào)圣恩，也絕不能壞了我朝君臣綱紀(jì)!

16、清陽(yáng)上天，濁陰歸地，是故天地之動(dòng)靜，神明為之綱紀(jì)，故能以生長(zhǎng)收藏，終而復(fù)始。

17、一些人將二奶看作該國(guó)綱紀(jì)崩摧、貧富差距過(guò)大的受害者，他們表示法律系統(tǒng)不過(guò)令這個(gè)問(wèn)題更糟。

18、想當(dāng)初，元帝即位，匡衡即上書(shū)，說(shuō)貪財(cái)賤義、喜好聲色、崇尚奢侈已成為天下風(fēng)氣;人們?yōu)槔嫠?qū)使，連最基本的綱紀(jì)人倫都不顧了。

19、可見(jiàn)，白氏雖從維護(hù)朝廷綱紀(jì)立論，其落腳點(diǎn)仍在于關(guān)心民瘼。

20、繼乃因循牽制，晏處深宮，綱紀(jì)廢弛，君臣否隔。

21、兩漢罷侯置守，蠲除曩弊，深協(xié)事宜，今因臣等，復(fù)有變更，恐紊圣朝綱紀(jì);且后世愚幼不肖之嗣，或抵冒邦憲，自取誅夷，更因延世之賞，致成剿絕之禍，良可哀愍。

22、上以制下，寡以統(tǒng)眾，而綱紀(jì)定矣。司馬光?

23、一個(gè)國(guó)家如果綱紀(jì)不正，其國(guó)風(fēng)一定頹敗。塞內(nèi)加?

24、因此，戒石銘不僅是古代“肅正綱紀(jì)”。

25、天下之務(wù)莫大于恤民，而恤民之本，在于人君正心術(shù)以立綱紀(jì)。朱熹?

26、綱紀(jì)朽壞的最大表現(xiàn)就是有禁不止。

27、君子為國(guó)，正其綱紀(jì)，治其法度。蘇轍?

28、閹宦便佞之徒，內(nèi)外交結(jié)，轉(zhuǎn)相引進(jìn)，賄賂公行，賞罰無(wú)常，綱紀(jì)瞀亂矣。

29、大鄭有天下五百年，綱紀(jì)廢弛，民生憂(yōu)苦。

30、他站在中國(guó)古代文化熟落期的制高點(diǎn)上總纂《四庫(kù)全書(shū)》，并以綱紀(jì)群籍的識(shí)力撰寫(xiě)《四庫(kù)全書(shū)總目提要》，為后世學(xué)人開(kāi)辟了學(xué)習(xí)典籍的門(mén)徑。

31、久而久之，任人唯親，綱紀(jì)廢弛，以致肆無(wú)忌憚。

32、劉綱紀(jì)后期思想對(duì)實(shí)踐美學(xué)所進(jìn)行的反思，深刻顯露出它的內(nèi)在矛盾，同時(shí)也為實(shí)踐美學(xué)的未來(lái)發(fā)展提供了重要契機(jī)。

33、后人談到晚明，不啻動(dòng)用“天崩地解、綱紀(jì)凌夷”這樣嚇人的詞語(yǔ)，似乎那時(shí)的人心已像脫僵的野馬失去了任何統(tǒng)一的準(zhǔn)則。