1、此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。

2、祠堂、族譜、族田是近世家族制度的三項(xiàng)標(biāo)志。

3、近世中國(guó)的文獻(xiàn)資料浩如煙海、汗牛充棟，而日記作為一種重要的傳記資料，往往從其主人的日常生活中折射出社會(huì)歷史的方方面面。

4、中國(guó)兒童的預(yù)防接種率已接近世界發(fā)達(dá)國(guó)家的平均水平。

5、朕卜宅土中，綱條粗舉;唯南冠未平，安能效近世天子下惟于深宮之中乎!朕今南征決矣，但未知早晚之期。

6、近世以降，斯文見(jiàn)黜;經(jīng)書(shū)之厄，甚于秦火。

7、近世少年作字，如新婦子妝梳，百種點(diǎn)綴，終無(wú)烈婦態(tài)也。

8、近世以降，中國(guó)社會(huì)變革的步步深入，不斷向傳統(tǒng)文化提出新的挑戰(zhàn);保存中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)良基因和剔除其不利于時(shí)代發(fā)展要求的糟粕，成為一個(gè)問(wèn)題的兩面。

9、舊說(shuō)云天河與海通，近世有人居海渚者年年八月有浮槎來(lái)去不失期。

10、作為近世代數(shù)學(xué)的一個(gè)分支，有限域是一個(gè)擁有傳統(tǒng)算術(shù)四則運(yùn)算的抽象代數(shù)系統(tǒng)，它滿足結(jié)合律、交換律、分配律、消去律等運(yùn)算法則。

11、心猶鏡也。圣人心如明鏡。常人心如昏鏡。近世格物之說(shuō)，如以鏡照物，照上用功。不知鏡尚昏在，何能照？先生之格物，如磨鏡而使之明。磨上用功。明了后亦未嘗廢照”。

12、讀中國(guó)近世史者，勢(shì)不得不曰李鴻章，而讀李鴻章傳者，亦勢(shì)不得不手中國(guó)近世史，此有識(shí)者所同認(rèn)也。

13、近世醫(yī)學(xué)發(fā)達(dá)，人民壽命延長(zhǎng)，老蚌生珠的事兒，時(shí)有所聞。

14、而群論是代數(shù)學(xué)中最古老最豐富的分支之一，是近世代數(shù)的基礎(chǔ)。

15、近世以降，中國(guó)文明飽受摧殘，很重要的一點(diǎn)就是知識(shí)分子數(shù)典忘祖，投身于西洋文化懷抱，入主出奴，“言必稱希臘”，喪失了學(xué)術(shù)上的自主性。

16、生命自己會(huì)尋找出路。因?yàn)橹挥性跓o(wú)際的彎路中，才會(huì)有更多的機(jī)會(huì)不停地靠近世界的種種真實(shí)之處，才會(huì)有強(qiáng)大生活的強(qiáng)大根基。

17、天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月，有浮槎去來(lái)，不失期。

18、自古明王圣帝，猶須勤學(xué)，況凡庶乎!此事遍于經(jīng)史，吾亦不能鄭重，聊舉近世切要，以啟寤汝耳。

19、別看她年紀(jì)輕輕，據(jù)說(shuō)她的體操水平已接近世界一流。

20、近世教化不行，風(fēng)俗頹敞，鄉(xiāng)鄰親戚，不相周恤。

21、近世志士舌敝唇枯，惟企強(qiáng)中國(guó)以比歐美。

22、我讀的書(shū)愈多，就愈親近世界，愈明了生活的意義，愈覺(jué)得生活的重要。

23、超溫馨的治愈之作，據(jù)說(shuō)會(huì)有變身劇情，另外有感鑒于最近世風(fēng)日下，攪姬成風(fēng)。

24、我國(guó)有許多科研成果接近世界先進(jìn)水平。

25、蔣慶在該讀本《后記》中稱，“近世以降，斯文見(jiàn)黷;經(jīng)書(shū)之厄，甚于秦火。

26、近世以降，在民族危機(jī)壓迫之下，教育出現(xiàn)了盲目反傳統(tǒng)，模仿西方，過(guò)于功利主義傾向，導(dǎo)致傳統(tǒng)人文主義精神不斷流失。

27、結(jié)果表明：我國(guó)自由式滑雪空中技巧女運(yùn)動(dòng)員基本達(dá)世界水平，男運(yùn)動(dòng)員接近世界水平。

28、與民間慶祝秋實(shí)節(jié)不同，但凡南離各大宗門(mén)，因?yàn)?em class="special">近世的緣故，也不像冷僻山門(mén)一樣固守清高。

29、近世以來(lái)，有關(guān)乾隆生母的傳說(shuō)異聞紛紛而出，而人們尤熱衷于談?wù)撉∩笧楸苁钌角f宮女李氏，不僅小說(shuō)家濃墨重彩大加渲染，某些治史者亦稱此說(shuō)鑿鑿有據(jù)。

30、在近世疑古思潮的影響下，夏朝傳統(tǒng)的信史地位開(kāi)始發(fā)生動(dòng)搖。

31、中國(guó)古代即有“官商勾結(jié)”一說(shuō)，近世以降，此風(fēng)愈甚。

32、進(jìn)一步指出，在現(xiàn)代作家的作品中，心理時(shí)間成為了一條貫串作品的時(shí)間線索，比物理時(shí)間更接近世界的真實(shí)。

33、近世以來(lái)，在向世界大勢(shì)趨同的歷程中，曾經(jīng)帶著沉重的腳步，三次戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地嘗試過(guò)向傳統(tǒng)體制的突破與沖擊。

34、這在中國(guó)詞學(xué)史上第一次對(duì)稼軒詞的高度評(píng)價(jià)，改變了傳統(tǒng)觀念，由此導(dǎo)致近世對(duì)豪放詞的重新認(rèn)識(shí)。

35、按溺女之風(fēng)近世各直省所在多有，相習(xí)成風(fēng)，恬不為怪。

36、近世之西洋人反是，處處形見(jiàn)其自己本位主義，一切從權(quán)利觀念出發(fā)。

37、橋是近世的、人工的創(chuàng)造，不像島那么自然。

38、近世以后繼葡萄牙人之后到日本經(jīng)商的歐洲人是西班牙人。

39、這一新型的“契約”關(guān)系對(duì)中國(guó)近世的形成開(kāi)創(chuàng)了條件，并延續(xù)至明清。

40、即便是到了近世，墓地依然是大地上最讓人恐懼的景觀。

41、在社會(huì)方面，金、元統(tǒng)治不僅造成中古、近世質(zhì)素并陳的現(xiàn)象，也加大了南、北區(qū)域社會(huì)的差異。

42、船山史論尤其是民族主義對(duì)近世湖南乃至中國(guó)的民族民主革命影響深遠(yuǎn)。

43、寺子屋教育在日本教育史上發(fā)揮了不可忽視的作用。它的發(fā)展跨越了日本三個(gè)時(shí)期：中世、近世和近代。

44、江戶時(shí)代是日本社會(huì)由中世向近代過(guò)渡的時(shí)期，史稱“近世”，其主要統(tǒng)治形式是幕藩體制。

45、對(duì)《近世代數(shù)》的教學(xué)具有一定的指導(dǎo)意義。

46、這些變化在近世表現(xiàn)得最為明顯和強(qiáng)烈。

47、這是西法東漸所導(dǎo)致的結(jié)果，而西法東漸乃近世以來(lái)中國(guó)法學(xué)成敗之所系。

48、日本文學(xué)尤其是近世和近代日本文學(xué)中，孔子的大弟子子路的形象較為引人注目。

49、朱子學(xué)對(duì)近世日本社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

50、本篇論文秉承論從史出的原則，試圖探索文明遭遇碰撞后，近世日本做出的選擇對(duì)其近代化所起到的作用。

51、近世學(xué)者用于研究古代文學(xué)，使文學(xué)史研究成為一門(mén)興旺的學(xué)科。

52、并對(duì)“近世代數(shù)”（吳品三）、“抽象代數(shù)”（徐誠(chéng)浩）中有關(guān)模格維數(shù)幾個(gè)定理證明的遺漏，作了某些補(bǔ)證。

53、一是以幕府當(dāng)局的舉措為主線，全景式展示近世日本的輿論狀況。

54、探討近世代數(shù)中涉及“左”、“右”的有關(guān)規(guī)律。

55、采用近世代數(shù)和時(shí)序邏輯的方法定義了形式化描述語(yǔ)言，并形式化地描述了密碼協(xié)議的分層安全需求。

56、此節(jié)目將以視覺(jué)藝術(shù)的方式重溯一段關(guān)于復(fù)仇的歷史，也是近世所熟悉的一段大眾記憶。

57、面對(duì)晚清文人畫(huà)，康有為感言“中國(guó)近世之畫(huà)衰敗極矣”。

58、在近世代數(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代密碼學(xué)被廣泛認(rèn)為是一種保護(hù)信息安全的有效手段。

59、西學(xué)東漸是近世中國(guó)與西方世界交流的總體趨勢(shì)。

60、調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，目前不少高師院校的近世代數(shù)的教學(xué)處于低效甚至無(wú)效的狀況。

61、傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)，自生發(fā)時(shí)起便是圍繞這一高尚的人格精神展開(kāi)的。近世二胡藝術(shù)的發(fā)展也傳承著這一精神的架構(gòu)，并被它激活而貫穿之。