1、中國戲劇從宋元南戲、元雜劇到明清傳奇，經(jīng)歷諸多變化。

2、京戲集后世南北諸多大戲流派之所長，集大成，區(qū)區(qū)戲曲雛形的南戲難以望其項背。

3、“南戲”語義最初含有貶義，是元人以統(tǒng)治中心自居而對宋代以降戲文的貶稱。

4、傳統(tǒng)戲劇有海南戲，臨高木偶戲等。

5、潮劇由宋、元南戲演變而來，有一唱眾和的形式，表演細膩，服裝用潮繡，有地方特色。

6、這些程式，由俗稱科步的絢麗多姿的舞蹈動作所構(gòu)成，其中一大部分表演程式，保留了早期的南戲藝術(shù)形態(tài)。

7、《白兔記》為元代南戲作品，永嘉書會才人編，與《荊釵記》、《殺狗記》、《拜月亭記》并稱“四大南戲”。

8、酒旗風云水謠麗水街南戲樂田園曲。

9、總之，南戲的編排和形式更加自由。

10、溫州市越劇團帶來的南戲新編劇目《荊釵記》將作為本土演出劇目優(yōu)秀代表，搭上保利“快線”精品劇目，這也是繼平陽木偶劇《鳳凰涅槃》之后的再一次嘗試。

11、我市的南戲新編工程，將《荊釵記》等多臺新編南戲搬上今日的舞臺，創(chuàng)造出一個個絢麗多彩的舞臺藝術(shù)形象。

12、然而，在被譽為“宋元南戲活化石”的福建古老劇種莆仙戲中，卻完整地保留了一批佚失已久的南戲劇目。

13、日前，國家二級演員、福建曲藝家尤春成來到鯉城區(qū)昇文小學，為該校高年級學生傳授閩南戲曲。

14、海鹽腔是兩者融合的產(chǎn)物。它是在明代民間戲曲蓬勃發(fā)展過程中，文人濡染、參與和推動南戲改革的結(jié)果。

15、海鹽腔的崛起，是民間南戲向文人傳奇過渡的重要標志。

16、明初是南戲發(fā)展的一個重要時期。

17、本文以這兩個南戲中常見的形象為切入點，論及宋元南戲婚變主題的演進過程及造成這種轉(zhuǎn)變的原因。

18、戲臺不比京劇和南戲那般精巧雅致，往往臨時搭建于空曠的鄉(xiāng)野，高聳入云。

19、他把自己的戲叫作“傳奇”，并試圖吸取南戲的精神：在形式、時空背景、人物設置、情節(jié)構(gòu)造、意境以及語言等方面繼承南戲。

20、南戲研究的進一步深入和不斷出現(xiàn)的語言研究成果表明其中亦存在失校、誤校、誤注、釋義不確等問題。

21、以牛郎織女傳說為題材的南戲《董秀才遇仙記》早佚，僅存六支殘曲收入《九宮正始》卷九。

22、松陽高腔是繼承南戲的傳統(tǒng)、吸收并融化了當?shù)氐拿耖g音樂并揉合了道教音樂而逐漸衍變?yōu)閼蚯魳返摹?/span>

23、對“南戲”在產(chǎn)生流傳過程中出現(xiàn)的不同名稱及其變化進行了分析考證。

24、第三，對南戲《拜月亭》的作者與版本作了考述，指出了各版本之間的差異。

25、戲曲史家通常認為浙江溫州（永嘉）是宋元南戲的故鄉(xiāng)，在中國戲曲的起源形成和發(fā)展史上，溫州有其特殊地位。

26、而中國古代戲劇即南戲、雜劇、傳奇的創(chuàng)作實踐與這種理論相悖。

27、《琵琶記》的誕生為我國戲史上鑲嵌了一顆耀眼的明珠，是南戲發(fā)展成熟里程碑式的偉大劇作。

28、這一改稱反映出文人階層對文人南戲價值品格的認定，而選用“傳奇”稱名也有其文學淵源和戲劇觀念背景。

29、正字戲是古老南戲的變體，為戲曲聲腔的流變和地方文化對戲曲的影響等研究提供有力的證據(jù)。

30、南戲是中國文學藝術(shù)史上的一塊瑰寶。