1、同年清順治帝遷都北京，祭告天地祖宗，表示他已是全中國的君主。

2、以順治帝名義親制的董鄂妃《行狀》數千言，極盡才情，極致哀悼，歷數董鄂氏的嘉言懿行，潔品慧德。

3、多爾袞病逝后，順治開始擺脫傀儡地位，對多爾袞實行了削除封號爵位、罷撤廟享謚號、籍沒家財等身后懲處。

4、感恩老師，因為品格雍正。感恩領導，因為前程道光。感恩工作，因為金錢咸豐。感恩父母，因為家庭康熙。感恩愛人，因為生活順治。提前祝你感恩節嘉慶！

5、書完稿后，莊廷錢病故，他父親莊允城為成全兒子的心愿，雇工刻印，于順治十七年冬刊行。

6、是日，順治身穿燕服和一名年約三十的太監在賞花。

7、終于，順治下了狠心，要不顧一切地抓住愛河中的一葉孤舟，只有董鄂氏能夠拯救自己。

8、清順治帝死，大臣設幕哭臨;金集合儒生百余人赴孔廟行哭，上揭帖請逐酷吏任維初，實則抒發亡國之恨。

9、他的書法形成時間，應在順治十五年以后，也就是說他瀟灑揮翰的歷程僅三年時間。

10、假以節旄，必自陳力，不足以逆順治之。

11、據碑刻記載，順治立太子，就是在景忠山問卜后而欽定的。

12、就使順治皇帝的母親，相傳是色藝無雙，恐怕還不能比擬呢。

13、清朝初期，順治帝接受了明朝滅亡的教訓，更是為了安定民心，平息當時全國各地人民的抗清斗爭，他非常重視整肅吏治。

14、林節高之子林起宗，字長巖，清世宗順治三年進士，初任永平府推官，公正廉明，清守自持，一塵不染，民賴以安。

15、家庭順治、生活康熙、人品雍正、事業乾隆、萬事嘉慶、前途道光、財富咸豐、內外同治、千秋光緒、萬眾宣統！

16、順治年間，面臨統一全國的戰爭形勢，清沿襲明朝的做法，在西北繼續推行茶馬互市。

17、順治中，吳氏進爵云南王，欲將圓圓立為正妃，圓圓托故辭退，吳三桂別娶。

18、順治十二年，加太子太保，攝刑部尚書事，后因事被奪官削職。

19、順治二年，清軍實施揚州大屠殺后，至無錫時，舟中俱有婦人，自揚州掠來者，裝飾俱羅綺珠翠，粉白黛綠。

20、順治雖貴為天子，富有四海，但是高墻深宮讓他無法像正常人一樣自由自在地生活，就連自己的婚姻都不能左右。

21、順治的博學多聞、禮賢下士，已經把木陳胸臆間的故國之思、華夷之別蕩滌殆盡。

22、順治帝剛上位不久，就召見了八位晉商，在“宴便殿、賜服飾”之后，把他們編入了由內務府管理的“御用皇商”行列。

23、記得佟臘月是滿州鑲黃旗人，都統佟圖賴女，生于崇德五年，順治初年入宮，為庶妃，順治十一年三月十八產下皇三子玄燁，后晉為康妃。

24、據當時的傳教士湯若望記述，順治皇帝在沒有遇到董鄂妃之前，也曾縱情于聲色，董鄂妃進宮后，少年天子忽然轉了性子，專情起來。

25、“通”是玉林琇的行輩，而玉林琇和尚的弟子均用“行”字，按照這種規則，順治帝的法名被稱為“行癡”，法號“癡道人”。

26、順治七年，順治皇帝對八旗制度進行改革，由自己親自掌握正黃、鑲黃、正白三旗，形成了“上三旗”。

27、順治皇帝成了擺設不說，還不得不有意縱情于嬉戲游樂，以為韜晦之計，避免受到多爾袞的猜忌。

28、順治帝曾諭令禁止圈地，但禁而不止。

29、關鍵時刻，山西商人范毓賓“毀家抒難”，而范毓賓的爺爺，正是被順治皇帝列為“御用皇商”的八位晉商之一。

30、據資料，從順治到康熙的二十年間，每石糧食的價格從三錢或六錢漲到了一兩五六錢，有些甚至漲到了二兩。

31、明末清初，隨著清軍在軍事上節節取勝，領地日益擴大，錢局也不斷開設，鑄錢數量大，版別、樣式也很多，使得順治通寶的版別紛繁復雜。

32、另外，為了獎勵并穩住手握重兵的吳三桂，順治皇帝還冊封吳三桂為平西王，尚可喜為平南王，耿精忠為靖南王，分別鎮守云南、廣東及福建，這就是著名的三藩。

33、泰陵的建筑既取法于清東陵的順治帝孝陵，又承沿康熙帝的景陵制度。

34、陳貞慧于順治十三年卒;冒辟疆在康熙年間，“復以山林隱逸及博學鴻詞薦，亦不就”，遂終老于鄉里。

35、而順治所在的寺廟只是其中一個不起眼的小寺廟，若是康熙直接直奔清涼寺，反而是引人懷疑，只能先拜那些大些的寺廟，無意間慢慢地靠近清涼寺。

36、清朝順治年間，董家由山西洪桐縣遷至懷慶府柏香南大董莊村，后由董治振遷到柏香南關，柏香在當時是一個比較繁華的小城鎮。

37、清順治三年，他在吳江大敗清軍，被清廷列為務必斬除的“三吳名士之首”。

38、王熙退到乾清門下西圍屏內，根據順治的意思撰寫《遺詔》，寫完一條，立即呈送。

39、元宵節，皇帝御賜你湯圓一碗，吃下后：身體康熙，品德雍正，事業乾隆，生活嘉慶，人生順治，財富咸豐，前途道光，萬代光緒，全球宣統！祝你開心！

40、另據當地民間傳說，清代的順治皇帝因十分癡迷天泰山，曾產生過出家之愿，并有“行癡”的法號。

41、有記載說，奉天玉乃是順治年間從四川到石門縣夾山寺的云游和尚，他初到夾山，見古剎破敗，便拋頭露面、沿門托缽，求乞多方支持，以修復寺廟。

42、只不過順治處死的宗室貴族更多，朝廷重臣更多，手段更加殘忍罷了，虧很多人還贊皇太極和順治父子都是仁慈之君，可笑之至。

43、順治后頗謹遵祖訓，傳到咸豐時候，已是年深月久，把祖訓漸漸忘懷;且因那拉氏的祖宗，并非勛戚出身，入宮時只充一個侍女，后來漸遭寵幸，封為貴人。

44、明崇禎間副榜貢生，清順治十八年謁選，授廣西羅城知縣，年四十五矣。

45、但順治的出家，也是竹籃打水一場空。

46、順治帝要他將這一帶的地形畫出來，解說清楚，再派人前來察勘。

47、聽順治一聲斷喝，猛然省悟自己所學的日月神功，不正可以為阿葉打通經脈嗎。

48、自順治五年至八年春的三年時間里，“虎豹大為民害，殆無虛日。

49、順治帝讓學士撰擬祭文，“再呈稿，再不允”。

50、聽順治言道漢人更不可給，心里大為不忿。

51、兔年到了，我通知大清全體皇帝給你拜年：家庭順治、生活康熙、人品雍正、事業乾隆、萬事嘉慶、前途道光、財富咸豐、內外同治、千秋光緒、萬眾宣統。

52、順治年時，“龍興之地”的盛京地區農業歉收，清廷為恢復生產，采取了重新分配旗地，鼓勵滿族返回盛京，招漢人出關開墾等措施。

53、董鄂妃死后，順治皇帝看破紅塵，舍掉江山大位跑去五臺山落發為僧。

54、我們堅信花柏事業將順治久安，蒸蒸日上。

55、順治帝命令上至親王，下至四品官，公主、命婦齊集哭臨，不哀者議處，幸虧皇太后“力解乃已”。

56、、仲父不同。

57、明朝末年，高僧行癡禪師在此弘法布道并葬于此地，民間傳說行癡禪師就是出家的清順治皇帝。

58、順治十六年，順治帝竟請玉林琇為他起法名，順治自擇“行癡”，號“癡道人”。

59、難以想象，這里曾經有過旺盛的香火和如流的香客，到了清順治年間，更有萬商云集、百貨星羅、船楫如梭的盛況。

60、順治聞得肉香蘇醒，見兔死于火中，且已焦熟，一時不禁痛哭，此時山中霧氣消散，云開路現。

61、端敬皇后去世不久，即翌年正月初七，順治皇帝龍馭上賓，后世紛傳，他削發披緇，皈依凈土，遁跡五臺山。

62、天下順治在民富，天下和靜在民樂，天下興行在民趨于正。

63、這一次他就會宣布皇帝昏庸無能，為了宗廟社稷，實在不能再這樣誤國了，然后給順治廢黜掉，自己當皇帝。

64、清順治十六年，鄭成功奉南明永歷皇帝之旨，盡起本部八十萬大軍，由長江崇明島登陸，一路連破瓜洲、鎮江、直逼南京城下。

65、她是莊妃結婚時的陪嫁女，身歷天命、天聰、崇德、順治、康熙五朝。

66、此外，為了獎勵并穩住手握重兵的吳三桂，順治皇帝還冊封吳三桂為平西王，尚可喜為平南王，耿精忠為靖南王，分別鎮守云南、廣東及福建，這就是著名的三藩。

67、既然順治并未出家，那么，為什么又會有順治出家不脛而走的傳說呢？

68、另一個可能是，順治年間，才入主中原的清廷怕漢人謀反，何況附近的湘潭就發生過何騰蛟抗清的事!于是，朝廷特派欽差前來調查。

69、清初順治年間，在京城實行“滿漢分城居住”。

70、清代順治元年更名靖遠衛，雍正八年改稱靖遠縣。

71、清初順治康熙年間，江南地區天主教傳教事業尤為發達。

72、清代該律的律文內容，除了于順治三年律中增加了小注之外，沒有顯著變化；

73、近幾年，有學者提出順治朝曾修成編年體《明史》等見解，這是值得商榷的。

74、順治皇帝也看到它的結構在未來的幾年中都將是首都的最高點，這在軍事上是一個有利的條件。

75、第二章對順治康熙時期廣州天主教的發展作了系統考察。

76、但他極受尊敬，不用像朝鮮和安南那樣磕頭，順治皇帝甚至出宮迎候達賴喇嘛。

77、第四章，探討了順治朝對江南地區的思想文化控制策略問題。

78、逃人問題是順治與康熙前期的一個重大社會問題，然而涉及這一社會問題的文學作品卻寥寥無幾，且內容簡略。