識(shí)字的意思

動(dòng)詞

(1) (形聲。從言。戠(zhí)聲。善于言談，錶示有知識(shí)，故從言。本義：知道；懂得)

(2) 同本義

識(shí)，知也。——《説文》

君子是識(shí)。——《詩(shī)·大雅·瞻卬》。箋：“知也。”

壹宥曰不識(shí)。——《周禮·司刺》

草榮識(shí)節(jié)和，木衰知風(fēng)厲。——陶潛《桃花源詩(shī)》

知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識(shí)衆(zhòng)寡之用者勝。——《孫子·謀攻》

不識(shí)有諸？——《孟子·梁惠王上》

茍有險(xiǎn)，余必下推車，子豈識(shí)之？——《左傳·成公二年》

使汝不識(shí)詩(shī)書，或未必艱貞若是。——清· 袁枚《祭妹文》

(3) 又如：識(shí)味(知味)；識(shí)空便(知趣；識(shí)相)；識(shí)道(知聖道)；識(shí)義(知義理)

(4) 認(rèn)識(shí)

今爲(wèi)所識(shí)窮乏者得我而爲(wèi)之。——《孟子·告子上》

仲永生五年，未嘗識(shí)書具。—— 王安石《傷仲永》

兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來(lái)。——賀知章《回鄉(xiāng)偶書》

莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君！——唐· 高適《彆董大》

(5) 又如：識(shí)路(認(rèn)識(shí)道路)；相識(shí)(彼此認(rèn)識(shí))；識(shí)丁(認(rèn)識(shí)字)；識(shí)認(rèn)(認(rèn)識(shí))

(6) 賞識(shí)

林識(shí)拔同郡 王經(jīng)于民戶之中，卒爲(wèi)民士。—— 陳壽《三國(guó)志》

(7) 又如：識(shí)鑒(賞識(shí)鑒彆)；識(shí)舉(賞識(shí)并舉用)；識(shí)遇(賞識(shí)知遇)

(8) 感覺；識(shí)彆；辨彆

新婦識(shí)馬聲，躡履相逢迎。——《古詩(shī)爲(wèi)焦仲卿妻作》

何用識(shí)夫婿？白馬從驪駒。——《樂府詩(shī)集·陌上桑》

獨(dú)其爲(wèi)文猶可識(shí)曰“花山”。——宋· 王安石《游褒禪山記》

(9) 又如：識(shí)寶太師(受賄的貪官)；識(shí)主(識(shí)貨的買主)；識(shí)真(識(shí)彆真相)；識(shí)理(辨認(rèn)和理解)

名詞

(1) 見識(shí)；知識(shí)

賈生志大而量小，才有余而識(shí)不足也。—— 蘇、囌軾《賈誼論》

非學(xué)無(wú)以緻疑，非問無(wú)以廣識(shí)。——清· 劉開《問説》

識(shí)者固知元政紊馳而變興自下之漸矣。——明· 高啓《書博鷄者事》

(2) 又如：常識(shí)；才識(shí)(才能和見識(shí))；膽識(shí)；才益多者其識(shí)遠(yuǎn)；識(shí)略(見識(shí)與謀略)；識(shí)麵(世麵)；識(shí)野(個(gè)人一瞬間在內(nèi)心中意識(shí)所及的範(fàn)圍或所能覺知之意念的範(fàn)圍)；識(shí)斷(具有見識(shí)，并能判斷)；識(shí)遠(yuǎn)(見識(shí)遠(yuǎn)大)

(3) 佛教用語(yǔ)。思維、認(rèn)識(shí)、判斷等精神活動(dòng)的主體 。如：識(shí)神(心識(shí)，心靈)

(4) 相知的朋友

異鄉(xiāng)無(wú)舊識(shí)，車馬到門稀。——唐· 劉禹錫《元日感懷》

(5) 思想或意識(shí)

阮公雖淪跡，識(shí)密鑒亦洞。—— 顏延年《五君詠》

(6) 又如：識(shí)想(思想；意念)

(7) 姓

副詞

(1) 通“適”。剛才

識(shí)見不穀而趨。(剛才看見我卻很快躲開了。)——《左傳·成公十六年》

(2) 另見zhì

名詞

(1) 旗幟。後作“幟”

京師聞青徐賊衆(zhòng)數(shù)十萬(wàn)人，訖無(wú)文號(hào)旌旗錶識(shí)，鹹怪異之。——《漢書·王莽傳下》

(2) 古代鍾、鐘 鼎上凸出的文字

廣西土中銅鼓…周圍款識(shí)，其圓紋爲(wèi)古錢，其方文如織簟。——《嶺外代答》

(3) 通“幟”。標(biāo)記

以龍熊鳥雀爲(wèi)識(shí)。——《寶刀賦序》

(4) 又如：標(biāo)識(shí)(標(biāo)志)

動(dòng)詞

(1) 加上標(biāo)記。後作“志”

識(shí)以柳枝，命本部涉濟(jì)。——《金史》

(2) 又如：識(shí)彆(加上標(biāo)記使有區(qū)彆)

(3) 通“志”。記住

小子識(shí)之，苛政猛于虎也。——《禮記·檀弓下》

默而識(shí)之。——《論語(yǔ)·述而》

文鏤無(wú)款哀。——《史記·孝武紀(jì)》

以計(jì)識(shí)其人衆(zhòng)畜牧。——《漢書·匈奴傳上》。師古曰：“識(shí)亦記也。”

賢者識(shí)其大者，不賢者識(shí)其小者。——《論語(yǔ)·子張》

(4) 又如：識(shí)念(記憶)；博聞強(qiáng)識(shí)

(5) 另見shí

識(shí)【酉集上】【言部】 康熙筆畫：19畫，部外筆畫：12畫

〔古文〕《唐韻》賞職切《集韻》《韻會(huì)》設(shè)職切，音式。《說(shuō)文》常也。一曰知也。《長(zhǎng)箋》訓(xùn)常無(wú)意義。《玉篇》識(shí)，認(rèn)也。《增韻》能別識(shí)也。

又見識(shí)也。《詩(shī)·大雅》不識(shí)不知，順帝之則。《左傳·襄二十九年》吳公子札聘于鄭，見子產(chǎn)如舊相識(shí)。《老子·道德經(jīng)》前識(shí)者，道之華而愚之始。《莊子·繕性篇》道固不小行，德固不小識(shí)。《揚(yáng)子·法言》多聞見而識(shí)乎正道者，至識(shí)也。多聞見而識(shí)乎邪道者，迷識(shí)也。

又草名。《大戴禮·夏小正》三月采識(shí)。識(shí)，草也。

又州名。《唐書·地理志》識(shí)利州屬高麗降戸州。

又姓。見《姓纂》。

又《廣韻》《集韻》《韻會(huì)》職吏切，音志。與誌同。記也。《易·大畜》君子以多識(shí)前言往行，以畜其德。《書·益稷》書用識(shí)哉。《論語(yǔ)》女以予爲(wèi)多學(xué)而識(shí)之者與。

又《韻會(huì)》器之款鏤爲(wèi)識(shí)。《史記·孝武紀(jì)》鼎文鏤無(wú)款識(shí)。《註》韋昭曰：款，刻也。師古曰：識(shí)，記也。楊愼曰：三代鐘鼎文，隱起而凸曰款，以象陽(yáng)，中陷而凹曰識(shí)，以象隂。

又《韻會(huì)》通作志。《周禮·春官》保章氏掌天星，以志星辰日月之變動(dòng)。《鄭註》志，古文識(shí)字，記也。

又《讀書通》通作幟。《後漢·虞詡傳》以采綖縫賊裾爲(wèi)幟。《註》幟，記也。

又《集韻》《韻會(huì)》式吏切，音試。義同。

又《韻會(huì)》表識(shí)，謂有所標(biāo)表，令異日可識(shí)知也。《左傳·宣十二年杜註》楚以茅爲(wèi)旌識(shí)，謂以旌旗爲(wèi)表也。《前漢·劉向傳》不可不識(shí)也。《師古註》墓須表識(shí)。俱音試。

又《集韻》《類篇》昌志切，音熾。義同。

又《釋名》識(shí)，幟也。有章幟可按視也。《前漢·王莽傳》旌旗表識(shí)。《師古註》識(shí)讀與幟同。

又葉式列切，音刷。《崔駰·達(dá)旨》傳序歷數(shù)，三代興滅。大庭尚矣，赫胥罔識(shí)。

又葉施灼切，音爍。《蘇軾·毛長(zhǎng)官詩(shī)》宦遊逢此歲年惡，飛蝗來(lái)時(shí)半天黑。羨君封境稻如雲(yún)，蝗自識(shí)人人不識(shí)。《集韻》或書作。

說(shuō)文解字

識(shí)【卷三】【言部】

常也。一曰知也。從言戠聲。賞職切

說(shuō)文解字注

（識(shí)）常也。常當(dāng)爲(wèi)意。字之誤也。草書常意相似。六朝以草寫書。迨草變眞。譌誤往往如此。意者、志也。志者、心所之也。意與志、志與識(shí)古皆通用。心之所存謂之意。所謂知識(shí)者此也。大學(xué)。誠(chéng)其意。卽實(shí)其識(shí)也。一曰知也。矢部曰。知、識(shí)?也。按凡知識(shí)、記識(shí)、標(biāo)識(shí)、今人分入去二聲。古無(wú)入去分別。三者實(shí)一義也。從言。戠聲。賞職切。一部。

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