倉(cāng)

百家姓排名

起源

倉(cāng)姓主要源自：姬姓。

倉(cāng)姓起源一

源于姬姓，出自黃帝史官倉(cāng)頡，屬于以先祖名字為氏。倉(cāng)頡，為黃帝時(shí)期的史官，復(fù)姓侯剛，名倉(cāng)頡，一名蒼頡，是漢字的發(fā)明和創(chuàng)始人。在傳說(shuō)中，倉(cāng)頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國(guó)史書(shū)上記載只有三個(gè)人，虞舜、倉(cāng)頡、項(xiàng)羽。虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，而倉(cāng)頡是著名文圣人，項(xiàng)羽則是武圣人。倉(cāng)頡，中國(guó)原始社會(huì)后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績(jī)。倉(cāng)頡，史皇氏，今河南南樂(lè)縣西十八公里吳村人那時(shí)制定歷法需要文字記載，制定神諭也需要行文，因此，倉(cāng)頡應(yīng)是顓頊部族人。他“生于斯，葬于斯”，故造書(shū)臺(tái)北有倉(cāng)頡陵墓。

這位史前傳說(shuō)人物，在中國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)以前的典籍中都從未提及。最早提及倉(cāng)頡者，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書(shū)者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者，一也”的基礎(chǔ)上，又有所引申，其主要觀點(diǎn)是“倉(cāng)頡作書(shū)”。漢朝后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉(cāng)頡造字”發(fā)展為“倉(cāng)頡四目”，開(kāi)始神化。尤其是漢朝的《緯書(shū)》又進(jìn)而渲染，說(shuō)倉(cāng)頡“生而能書(shū)，又受河圖錄書(shū)，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢(shì)，俯察魚(yú)文鳥(niǎo)羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉(cāng)頡是“黃帝的史官”等傳說(shuō)。黃帝是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一，當(dāng)時(shí)沒(méi)有國(guó)家機(jī)器，可見(jiàn)“史官”之說(shuō)，顯然是后人用后代國(guó)家機(jī)器的職官名稱套用于史前傳說(shuō)人物的結(jié)果。相傳，倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官，黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。

倉(cāng)頡犯難了。倉(cāng)頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長(zhǎng)久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來(lái)代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。黃帝見(jiàn)倉(cāng)頡這樣能干，叫他管的事情愈來(lái)愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯愁了：僅憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來(lái)。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說(shuō)有羚羊；一個(gè)老人要往北，說(shuō)前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說(shuō)有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過(guò)了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問(wèn)，原來(lái)他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉(cāng)頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號(hào)來(lái)表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開(kāi)始創(chuàng)造各種符號(hào)來(lái)表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。黃帝知道后，大加贊賞，命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號(hào)的用法，全推廣開(kāi)了。就這么，形成了文字。黃帝賜封他為“倉(cāng)”姓，以示“君上一人，人下一君”之意。

倉(cāng)頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來(lái)越大。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來(lái)。這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來(lái)了身邊最年長(zhǎng)的老人商量。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽(tīng)著。倉(cāng)頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇，上前問(wèn)他為什么不走。老人說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至2018年還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說(shuō)。老人說(shuō)：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來(lái)的‘牛’字怎么沒(méi)有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”倉(cāng)頡一聽(tīng)，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚(yú)”字時(shí)，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時(shí)，是寫成“魚(yú)”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。老人接著又說(shuō)：“你造的‘重’字，是說(shuō)有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過(guò)來(lái)，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來(lái)請(qǐng)教你了。”這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。老人拉著倉(cāng)頡的手，誠(chéng)摯地說(shuō)：“倉(cāng)頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛?lái)，傳下去，你做了件大好事，世世代代的人都會(huì)記住你的。你可不能驕傲自大啊！”從此以后，倉(cāng)頡每造一個(gè)字，總要將字義反復(fù)推敲，還行拿去征求人們的意見(jiàn)，一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說(shuō)好，才定下來(lái)，然后逐漸傳到每個(gè)部落去。

倉(cāng)頡廟，是中國(guó)境內(nèi)僅存的紀(jì)念文字發(fā)明創(chuàng)造的廟宇，2001年6月被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)為國(guó)家級(jí)文物保護(hù)單位。位于白水縣城東北三十五公里處的史官鄉(xiāng)，地處黃龍山脈的南麓，地形南低北高，屬較為平緩的塬坡地。廟東一里多為武莊村，相傳倉(cāng)頡生前曾在此村生活居住過(guò)；廟南一里余為史官村，是后人為紀(jì)念倉(cāng)頡，以其官職為村名；廟西北方向約五里為地彭衙村，是古白水縣衙所在地；廟西南方向約二十公里有揚(yáng)武村，是倉(cāng)頡的出生地。倉(cāng)頡廟歷史悠久，根據(jù)史料記載，早在東漢延熹年間已有“建廟之舉”并形成一定規(guī)模。所以，有文字可考的廟史已有一千八百余年，無(wú)文字記載的歷史，據(jù)民間傳說(shuō)，則可上溯至黃帝時(shí)代。倉(cāng)頡廟區(qū)占地十七畝，基本形狀為長(zhǎng)方形。廟墻內(nèi)南北長(zhǎng)一百四十余米，東西寬約四十八米，北邊較南邊略寬之，占地約十畝。倉(cāng)頡廟內(nèi)建筑，沿中軸線由南至北依次為照壁、山門、東西戲樓、前殿、鐘鼓樓、報(bào)廳、正殿、后殿及東西廂房，共計(jì)七十間。緊貼后殿為倉(cāng)頡墓冢和墓園。廟內(nèi)現(xiàn)存建筑年代多為元、明、清三朝代，其裝飾華麗，地方色彩濃厚。倉(cāng)頡廟內(nèi)歷代碑石眾多，雖經(jīng)戰(zhàn)亂多有散失，現(xiàn)保存的仍有十八通，陣列于前殿之內(nèi)。其中倉(cāng)圣鳥(niǎo)跡書(shū)碑，字、碑均保存完好。石碑年代從東漢起，歷魏、五胡十六國(guó)、唐、宋、元、明、清至民國(guó)。早期的有東漢延熹五年《倉(cāng)頡廟碑》、是金石學(xué)上的珍品，五胡十六國(guó)時(shí)的《廣武將軍碑》、唐《倉(cāng)公碑》、宋代《大宋倉(cāng)公碑》等。近代有于右于仁先生、陶峙岳將軍、朱慶瀾將軍題寫的匾額、對(duì)聯(lián)等留存于廟內(nèi)殿堂之上。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，西北人民野戰(zhàn)軍司令部在此整訓(xùn)干部。彭德懷、賀龍?jiān)H瞻廟容并嚴(yán)令保護(hù)，題寫“保護(hù)文物古跡，任何人不得隨意破壞”的命令。廟院內(nèi)古柏參天、郁郁蔥蔥，生長(zhǎng)茂盛，東漢延熹五年之“倉(cāng)頡廟碑”即載當(dāng)時(shí)“廟內(nèi)古柏郁郁蔥蔥”。共計(jì)有古柏46株，古槐十余株，枝葉覆蓋交通，虬枝盤旋，各具姿態(tài)，因各得其名，分別名曰：“二龍戲珠”、“丹鳳朝陽(yáng)”、“奎星點(diǎn)元”、“青龍戲柏”、“獸龍戲牡丹”、“獅子”、“寶蓮燈”、“龍爪柏”、“柏抱槐”等。其中的“奎星點(diǎn)元”為漢前古柏，高達(dá)十七米，樹(shù)圍七米二五。冢上還有一柏，枝桿四出輪流榮枯，稱之為“轉(zhuǎn)枝柏”，譽(yù)為奇觀。廟內(nèi)西南隅一古柏，中空生槐，槐長(zhǎng)柏壁，抱槐生長(zhǎng)，名“柏抱槐”。兩樹(shù)枝粗中茂，堪稱廟內(nèi)一景。廟院內(nèi)古柏，整體樹(shù)齡年代久遠(yuǎn)，樹(shù)形奇異，與陜西黃陵、曲阜孔廟并稱為中國(guó)三大古廟柏樹(shù)群。

在倉(cāng)頡的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱倉(cāng)頡氏、蒼頡氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓倉(cāng)氏、蒼氏，世代相傳至2018年，是非常古早的姓氏之一。

據(jù)史籍《左傳·文公十八年》記載：“舜臣堯，舉八愷，使主后土，以揆百事，莫不時(shí)序，地平天成。”孔穎達(dá)疏：“愷，和也，言其和於物也”。在史籍《舊唐書(shū)·韋湊傳》中記載：“八凱、五臣，良佐也。舉八愷，無(wú)不時(shí)序，地平天成。”高辛氏的才子八人為：蒼舒、隤敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)，即垂、益、禹、皋陶之倫，庭堅(jiān)則皋陶之字，其齊圣廣淵，明允篤誠(chéng)，天下之民謂之“八愷”。高辛氏另外還有才子八人為：伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之“八元”。此十六族世濟(jì)其美，不隕其名。顓頊帝舉八愷使主后土，以揆百事，無(wú)不時(shí)序，地平天成；又舉八元使布五教于四方，父義母慈兄友弟恭子孝，內(nèi)平外成。此謂之八元、八愷，齊聚華夏之庭。至是臣下民眾皆服。蒼舒，為“八愷”之首，為人沉穩(wěn)大度，智慧絕倫，曾指揮顓頊部落聯(lián)盟在伊河岸邊徹底擊敗共工，還發(fā)明了象棋。

在蒼舒的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，稱蒼舒氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓倉(cāng)氏、蒼氏、舒氏等，皆世代相傳至2018年。

倉(cāng)姓起源二

在倉(cāng)人的后裔子孫中，有以祖上官職稱謂為姓氏者，稱倉(cāng)氏，世代相傳至2018年，其姓源繁復(fù)，不可一論。

倉(cāng)姓起源三

源于官位，出自漢朝時(shí)期官庫(kù)管理官，屬于以官職稱謂為氏。漢文帝劉恒（公元前202～前157年）執(zhí)政時(shí)期設(shè)有倉(cāng)部，以倉(cāng)曹參軍為首，掌管國(guó)家糧庫(kù)，官位六品，秩四百石，兼管倉(cāng)儲(chǔ)、租賦、財(cái)貨、市場(chǎng)等事，隸屬于六尚部（漢朝初期設(shè)尚書(shū)、尚冠、尚衣、尚食、尚浴、尚席，稱“六尚部”。漢武帝時(shí)因系近臣，地位漸高。漢成帝置尚書(shū)五人，晉升秩六百石，分掌三公曹、常侍曹、二千石曹、戶曹、主客曹，職權(quán)始重）。自漢文帝始，在各郡、州亦設(shè)有倉(cāng)曹史，負(fù)責(zé)掌管各郡之官家倉(cāng)庫(kù)。

在倉(cāng)曹參軍、倉(cāng)曹史等的后裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，分別稱倉(cāng)氏、庫(kù)氏，世代相傳至2018年，其姓源繁復(fù)，不可一論。

倉(cāng)姓起源四

源于官位，出自隋、唐時(shí)期官庫(kù)管理官倉(cāng)督，屬于以官職稱謂為氏。在隋朝時(shí)期開(kāi)始，朝廷在各郡、縣設(shè)有倉(cāng)督一官，郡級(jí)倉(cāng)庫(kù)統(tǒng)領(lǐng)稱“倉(cāng)督”，縣級(jí)倉(cāng)庫(kù)統(tǒng)領(lǐng)稱“司倉(cāng)”，專職負(fù)責(zé)掌管國(guó)庫(kù)之縣屬倉(cāng)庫(kù)。其權(quán)責(zé)可越過(guò)郡、縣之令而直接對(duì)中央王朝負(fù)責(zé)，因此，權(quán)力頗重。到唐朝時(shí)期，沿襲隋朝官制，不過(guò)改稱“倉(cāng)部侍郎”。

在倉(cāng)督、司倉(cāng)、倉(cāng)部侍郎的后裔子孫中，皆有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱倉(cāng)氏、督氏，世代相傳下來(lái)，其姓源繁復(fù)，不可一論。

倉(cāng)姓起源五

源于官位，出自金國(guó)時(shí)期官庫(kù)管理官倉(cāng)使，屬于以官職稱謂為氏。金國(guó)時(shí)期，中央政府仿宋朝政制，在州、縣各設(shè)倉(cāng)使官位，正使官秩為正八品，副使官秩為正九品，負(fù)責(zé)掌管倉(cāng)稟積糧、受納租稅、支給俸祿等事宜，其下屬吏員有攢典、倉(cāng)子等。倉(cāng)使皆清一色的女真族人，由金國(guó)朝廷戶部指派，各州、縣之令不得干預(yù)其作業(yè)。

在倉(cāng)使的后裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，漢化稱倉(cāng)氏，世代相傳至，其姓源繁復(fù)，不可一論。

倉(cāng)姓起源六

源于滿族，出自明朝時(shí)期女真族，屬于以部落名稱漢化為氏。據(jù)史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載：

⑴.滿族蒼馬爾紀(jì)氏，滿語(yǔ)為Tsangmargi Hala，世居黑龍江沿岸地區(qū)、碧新(今俄羅斯比金西比金河口)，后冠漢姓為倉(cāng)氏、馬氏、紀(jì)氏等。

⑵.滿族薩克達(dá)氏，源出巴雅拉氏，屬于覺(jué)羅氏的分支，后以地為氏，滿語(yǔ)為Sakda Hala，漢義“蒼老”，世居寧古塔(今黑龍江寧安)、阿扈河(今黑龍江寧安南六十公里處)、葉赫(今吉林四平)、薩克達(dá)(今遼寧撫順峽河流域)、赫?qǐng)D阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn))、那木都魯(今俄羅斯濱海地區(qū))、德里倭赫(今遼寧撫順渾河流域)、黑龍江等地，后冠漢姓多為蒼氏、倉(cāng)氏、麻氏、駱氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、薩氏、里氏、陳氏、羅氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、禮氏、佟氏、陀氏、翁氏等。

⑶.滿族倉(cāng)佳氏，滿語(yǔ)為Tsanggiya Hala，世居松花江沿岸地區(qū)。后多冠漢姓為倉(cāng)氏、或蒼氏等。

倉(cāng)姓起源七

出自商末諸侯倉(cāng)侯，位于今西安市東北。

倉(cāng)姓起源八

源于地名，出自上古舜帝歿世之地蒼梧之野，屬于以居邑名稱為氏。據(jù)史籍《淮南子》記載：蒼梧，以地名為氏。有蒼梧繞。、作蒼梧嬈。上古時(shí)期的“蒼梧嬈”、或“蒼梧繞”，就是某些史書(shū)中記載的“壯古佬”、“牂柯佬”，三者讀音一致，也就是古老的蒼梧國(guó)，國(guó)人即壯族先民之一，以地名稱呼其族。在古代壯族人的先民中，有一支百越族的分支駱越人，其在強(qiáng)盛時(shí)曾建立了都城，史稱其都城在蒼梧，即今廣西壯族自治區(qū)的玉林市興業(yè)縣和貴港市之間。在古代居蒼梧之地的住民中，多有以舜帝歿世之地名稱為姓氏者，稱蒼梧氏，以悼舜帝先德，后多省文簡(jiǎn)改為單姓蒼氏、倉(cāng)氏、梧氏，亦有仍稱為復(fù)姓蒼梧氏者，世代相傳下來(lái)，漢族、畬族、壯族等諸民族中皆有，是非常古老的姓氏之一。

蒼梧氏以及分衍的蒼氏、倉(cāng)氏、梧氏族人皆尊奉舜帝為得姓始祖。

倉(cāng)氏(蒼氏)是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，但人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和未列入百家姓前五百位，但在臺(tái)灣省蒼氏名列第六百五十九位，倉(cāng)氏名列第七百十七位，其在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈诙侔耸呶婚T閥。蒼氏是一個(gè)古老的姓氏，起源很早，來(lái)源不一，但就諸蒼的活動(dòng)范圍看，主要在今河南、陜西、山西、山東等地。漢、唐時(shí)期開(kāi)始向南方發(fā)展，并以咸陽(yáng)、武陵為主體郡望，并在今湖南地區(qū)形成名門望族。

今山東省的東營(yíng)市、臨沂市臨沭縣，河南省的開(kāi)封市、平頂山市、鄭州市中牟縣，廣東省的廣州市，上海市，江蘇省的宿遷市泗陽(yáng)縣、鹽城市、無(wú)錫市宜興市、泰州市，浙江省的寧波市、臺(tái)州市、嘉興市桐鄉(xiāng)縣，香港特別行政區(qū)、臺(tái)灣省的花蓮縣等地，均有倉(cāng)氏(蒼氏)族人分布。

武陵郡：即今湖南省的常德市地區(qū)。常德歷史悠久，公元前三十萬(wàn)年，常德地區(qū)就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧縣澧南鄉(xiāng)、張公廟鎮(zhèn)、津市市窯坡鄉(xiāng)、石門渫水下游一帶以及鼎城區(qū)灌溪鎮(zhèn)崗市等處有舊石器時(shí)期的遺跡四十多處，經(jīng)挖掘出土的石器有石片、石錘、石球、尖狀器、砍砸器等。原始人利用這些簡(jiǎn)陋的原始工具采集果實(shí)，獵取野獸。秦昭襄王三十年(楚頃襄王二十二年，公元前277年)，秦國(guó)蜀郡太守張若“伐取巫郡及江南，為黔中郡”，在今常德城東筑程以守。常德有城，自此開(kāi)始，迄今兩千二百余年歷史。史稱武陵、朗州、鼎城，曾是七朝郡治、七朝軍府、七代藩封之地，轄區(qū)遠(yuǎn)及湘西北、鄂西南、黔東北、桂東北地區(qū)，素有“西楚唇齒”、“黔川咽喉”之稱。秦朝時(shí)期，常德屬黔中郡，郡衙設(shè)臨沅縣。西漢高祖時(shí)取“止戈為武，高平為陵”之意，改黔中郡為武陵郡，隸屬荊州刺史部。東漢光武帝時(shí)期恢復(fù)武陵郡，漢建武二十六年(庚戌，公元50年)郡治從義陵(今湖南淑浦)又遷往臨沅縣。漢順帝陽(yáng)嘉三年(甲戌，公元134年)，荊州刺史部移治于索縣(今湖南常德鼎城區(qū)斷港頭城址村)。三國(guó)時(shí)期，常德歸吳國(guó)管轄，仍名武陵郡，隸屬荊州。西晉，常德市分屬武陵、天門、南平三郡。唐朝時(shí)期，武陵、澧州隸屬江南西道。北宋，改朗州為鼎州，改澧州為澧陽(yáng)軍州，均隸屬荊湖北路。宋徽宗政和七年(丁酉，公元1117年)，升鼎州團(tuán)練為常德軍節(jié)度使。“常德”取孔穎達(dá)《詩(shī)經(jīng)·大雅·常武疏》：“言命譴將帥，修戎兵戎，無(wú)所暴虐，民得就業(yè)，此事可常為法，是有常德也”，“常德”之名始于此。南宋乾道元年(乙酉，公元1165年)，鼎州升為常德府。元朝時(shí)期，常德府、澧陽(yáng)軍州分別改為常德路、澧陽(yáng)路，隸屬湖廣行中書(shū)省江南北道。明朝初期，恢復(fù)常德府，澧陽(yáng)路改為澧陽(yáng)府，皆隸屬湖廣布政司分守上荊南道。明洪武九年(丙辰，公元1376年)，將澧陽(yáng)府降為澧州。清朝雍正七年(己酉，公元1729年)，升澧州為直隸州，常德府、直隸澧州同隸屬于岳常澧道。至清朝末期，常德府轄武陵、桃源、龍陽(yáng)、沅江四縣；直隸澧州轄石門、慈利、安鄉(xiāng)、安福、永定五縣。1949年湖南和平解放，中央人民政府設(shè)常德專區(qū)，專署駐常德縣。轄常德、臨澧、澧縣、安鄉(xiāng)、南縣、華容、桃源、慈利、石門等九縣。1950年由常德縣析置常德市，由澧縣析置津市市。常德專署駐常德市，轄兩市、九縣。1952年原益陽(yáng)專區(qū)所屬益陽(yáng)市及益陽(yáng)、沅江、安化、漢壽、桃江(駐桃江鎮(zhèn))五縣劃入常德專區(qū)，轄三市、十四縣。1953年常德、益陽(yáng)、津市三市改由省直轄。1958年常德、益陽(yáng)、津市三市劃歸常德專署領(lǐng)導(dǎo)。1959年常德市交由常德縣領(lǐng)導(dǎo)；益陽(yáng)市交由益陽(yáng)縣領(lǐng)導(dǎo)；津市市交由澧縣領(lǐng)導(dǎo)。1961年常德縣領(lǐng)導(dǎo)的常德市、益陽(yáng)縣領(lǐng)導(dǎo)的益陽(yáng)市、澧縣領(lǐng)導(dǎo)的津市市均交由常德專署領(lǐng)導(dǎo)。1962年將益陽(yáng)市及益陽(yáng)、華容、沅江、南縣、安化、桃江等六縣劃歸益陽(yáng)專區(qū)，常德專區(qū)轄兩市、八縣。1963年撤銷津市市并入澧縣，常德專區(qū)轄一市、八縣。1970年常德專區(qū)改稱常德地區(qū)，地區(qū)駐常德市，轄常德市及常德(駐常德市)、臨澧、澧縣、安鄉(xiāng)、漢壽、桃源、慈利、石門等八縣。1979年恢復(fù)津市市，常德地區(qū)轄兩市、八縣。1988年1月23日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)(國(guó)函18號(hào))，撤銷常德地區(qū)和常德縣，常德市升格為地級(jí)市。常德市設(shè)立武陵、鼎城兩區(qū)。武陵區(qū)的范圍包括原常德市和常德縣的武陵、斗母湖、河洑、石門橋四個(gè)鎮(zhèn)和丹洲、康家吉、南坪崗、河洑、蘆獲山五個(gè)鄉(xiāng)；原常德縣其余的三十六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為鼎城區(qū)的行政區(qū)域。常德市轄桃源、石門、灃縣、漢壽、慈利、臨灃、安鄉(xiāng)七縣。津市市由省直轄。1988年4月18日，湖南省人民政府根據(jù)國(guó)務(wù)院批復(fù)，撤銷常德地區(qū)建省轄常德市。

咸陽(yáng)郡：咸陽(yáng)是享譽(yù)海內(nèi)外的歷史文化名城。周郝王十年(丙辰，公元前305年)，秦孝公嬴渠梁(公元前381～前338年)任用商鞅進(jìn)行變法，在涇渭之交營(yíng)建宮城，并遷都于此。因“地處九嵕山之南，渭水之北，山水俱陽(yáng)”，故名咸陽(yáng)。中經(jīng)秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、莊襄王五代，到秦始皇二十六年庚辰(公元前221年)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建帝國(guó)，直至西漢初年，這里作為戰(zhàn)國(guó)秦和秦王朝的都城長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)之久。將咸陽(yáng)解讀為中國(guó)第一帝國(guó)都是當(dāng)之無(wú)愧的。嗣后，歷經(jīng)西漢、新、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周到隋、唐，咸陽(yáng)因毗鄰京城長(zhǎng)安，而被當(dāng)作京畿之地和塋藏之野。宋明以下，咸陽(yáng)作為西北地區(qū)重要的物資集散地，作為溝通中原和西部邊疆的交通孔道，其軍事戰(zhàn)略地位仍然相當(dāng)顯著。如今，在西安－咸陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化的戰(zhàn)略框架下，一個(gè)具有重要經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略地位的大都會(huì)城市帶正在崛起，咸陽(yáng)作為西安的后花園，它的建設(shè)和發(fā)展正面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。咸陽(yáng)境內(nèi)的政區(qū)建置，始于夏代。商王朝時(shí)期，發(fā)展到邰、豳、程、犬等方國(guó)。周朝，以豐、鎬為中心，周圍分布有戈、秦等國(guó)。周顯王十五年(辛未，公元前350年)，秦孝公遷都咸陽(yáng)，在秦國(guó)全面建立了郡縣政區(qū)體制。秦統(tǒng)一后，設(shè)內(nèi)史管理都城咸陽(yáng)，奄有整個(gè)關(guān)中地區(qū)。秦朝末期，被項(xiàng)羽分為雍、翟、塞三國(guó)，號(hào)“三秦”。市區(qū)以西屬雍，以東屬塞。西漢時(shí)期在關(guān)中設(shè)京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三郡，號(hào)“三輔”。市境屬扶風(fēng)、馮翊兩郡，今長(zhǎng)武一帶屬上郡。東漢時(shí)期遷右扶風(fēng)郡治于槐里(今陜西興平)。三國(guó)曹魏時(shí)期屬扶風(fēng)、新平(郡治漆縣，今陜西彬縣)和馮翊郡，西晉屬雍州扶風(fēng)(郡治池陽(yáng)，今陜西涇陽(yáng))、始平(郡治槐里)、新平三郡及安定郡的一角。前秦在長(zhǎng)陵設(shè)咸陽(yáng)郡。北朝時(shí)分屬雍州咸陽(yáng)、安定、北地三郡。唐屬京兆府、邠州。五代時(shí)期分屬京兆府、耀州、乾州，邠州。宋朝時(shí)期分屬京兆府、耀州、醴州、邠州。金國(guó)時(shí)期分屬京兆府路的京兆府、乾州、耀州和慶原府的邠州。元朝時(shí)期屬陜西行中書(shū)省奉遠(yuǎn)路及其所屬的耀州、乾州，省直屬的邠州。明、清時(shí)期屬西安府、乾州，邠州。民國(guó)初屬陜西關(guān)中道，后分屬第十、二、七、九行政督查專區(qū)，北部屬陜甘寧邊區(qū)關(guān)中分區(qū)。中華人民共和國(guó)建國(guó)初，咸陽(yáng)分屬三原、縣、咸陽(yáng)分區(qū)，1950年合并為咸陽(yáng)分區(qū)，1953年癸巳撤銷咸陽(yáng)分區(qū)，1961年復(fù)置，1968年改為地區(qū)。1983年10月撤銷地區(qū)，設(shè)立咸陽(yáng)市，實(shí)行市管縣體制。

武陵堂：以望立堂。

咸陽(yáng)堂：以望立堂。

創(chuàng)文堂：出自上古時(shí)黃帝史官倉(cāng)頡，據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡出生時(shí)很奇特神圣，有四目能觀鳥(niǎo)獸之跡，遂按鳥(niǎo)獸之形態(tài)而創(chuàng)造象形文字，以取代能結(jié)繩記事的舊法。“倉(cāng)頡造字”一說(shuō)久而流傳，倉(cāng)氏人家遂以“創(chuàng)文”為堂號(hào)，一直沿用下來(lái)。

一、倉(cāng)(倉(cāng))cāng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江，云南之河口、江川，山東之昌樂(lè)，山西之臨汾、長(zhǎng)治，陜西之韓城等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“黃帝史官倉(cāng)頡之后。”以古人名為氏。倉(cāng)頡，亦作蒼頡，相傳為漢字之始創(chuàng)者。

2、又云：“古有世掌倉(cāng)庾者，各以為氏。”《姓氏考略》亦云：“《周禮·地官》有倉(cāng)人、倉(cāng)吏，因以官為氏。望出武陵。”

3、或?yàn)闈M族姓所改。清代滿姓倉(cāng)佳氏、薩克達(dá)氏等或改為單字姓“倉(cāng)”氏。見(jiàn)劉慶華《滿族姓氏錄》。

二、倉(cāng)(倉(cāng))

倉(cāng)姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

倉(cāng)姓起源：

1、相傳黃帝史官倉(cāng)頡之后。

2、《周禮》有倉(cāng)人、倉(cāng)吏之官，為地官之屬，其子孫以官為氏。

3、滿、東鄉(xiāng)等民族均有此姓。

倉(cāng)姓名人：

倉(cāng)慈，三國(guó)時(shí)魏敦煌太守，淮南人。

郡望：敦煌、武陵。

歷史名人

倉(cāng)姓古代名人

蒼葛周朝，陽(yáng)樊人，襄王以陽(yáng)樊溫原攢茅之田與晉，陽(yáng)樊不服，晉師圍之。蒼葛大呼道：“德以柔中國(guó)，刑以威四夷。宜吾不敢服也，此誰(shuí)非王之親姻，其俘之也，乃出其民。”

蒼英漢朝，曾官江夏太守，后其子孫遂為江夏人。

倉(cāng)舒上古，又作倉(cāng)舒，上古高陽(yáng)氏八才子之一。據(jù)《左傳·文公十八年》記載八人是：蒼舒、隤（Tuí，頹）敳（ái，挨）、梼戭（Yǎn，演）、大臨、尨（Máng，忙）降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)。都是治世能臣，他們幫助堯處理國(guó)家大事，政績(jī)很好。齊、圣、廣、淵、明、允、篤、誠(chéng)，天下之民，謂之八愷”，孔穎達(dá)疏：“愷，和也”言其和于物也。倉(cāng)舒為八人之中的老大，所享的壽祚很長(zhǎng)，一直到禹舜君臨天下，還曾禎舉之使主后土，以撰百事，他的后世子孫即以倉(cāng)為姓，亦稱倉(cāng)氏。相傳黃帝的孫子顓頊有八個(gè)兒子，都是治世能臣，世稱“八愷”，其中長(zhǎng)子名倉(cāng)舒（亦作蒼舒），其后人以倉(cāng)為氏，舜舉薦他掌管后土，是為倉(cāng)氏的始祖。“八愷”，謂八個(gè)溫順的人、才德之士。分別是倉(cāng)舒先生、頹敳先生、梼戭先生、大臨先生、龍降先生、庭堅(jiān)先生、仲容先生、叔達(dá)先生。都是黃帝王朝第三任君王姬顓頊先生的子孫。倉(cāng)頡又叫蒼頡，是個(gè)傳奇人物，傳說(shuō)他是黃帝時(shí)的史官。所以他的家鄉(xiāng)叫史官鄉(xiāng)，他的名字和造字功勞早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)于許多書(shū)籍中，倉(cāng)頡大概是個(gè)對(duì)整理古代文字作出巨大貢獻(xiàn)的人。或者說(shuō)他是許許多多文字創(chuàng)造者的化身。傳說(shuō)倉(cāng)頡是從天上下來(lái)的神人，他的品德高過(guò)大圣賢，長(zhǎng)著四只眼睛、神光四射，倉(cāng)頡生而能書(shū)，也有傳說(shuō)他見(jiàn)了鳥(niǎo)獸在地上留下的爪蹄痕跡，心有所悟，而創(chuàng)造出中國(guó)的象形文字。中國(guó)在仰韶文化時(shí)期，就有了圖畫(huà)文字，殷商時(shí)代的甲古文遺存下來(lái)的尚有三千五百多字，甲古文記載了當(dāng)時(shí)人們的種種社會(huì)活動(dòng)。文字的形成，標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明的門檻，在人類社會(huì)發(fā)展史上占有極其重要的地位，人們自然要感謝頌揚(yáng)文字的創(chuàng)造者，于是出現(xiàn)了造字神話和造字神倉(cāng)頡這個(gè)傳說(shuō)人物，倉(cāng)頡被神話為天神下凡。他有超過(guò)凡人的一對(duì)眼睛，這樣就是他具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)常人的特異功能，能看得更多、更清，因而才能創(chuàng)造非凡的業(yè)績(jī)。又作“倉(cāng)頡”，是古代神話人物，相傳為黃帝史官，文字發(fā)明家，觀鳥(niǎo)獸之跡，體類象形而制字，以代結(jié)繩之政，后世奉為神。古籍亦有將蒼頡作“倉(cāng)頡”的，《漢書(shū)·藝文志》及東漢延熹五年這蒼頡廟碑，均明書(shū)“蒼頡”。壁畫(huà)中蒼頡形象為六目（傳說(shuō)為四目）老翁，濃眉深目，躬身謙和，使人感到智慧無(wú)窮。

倉(cāng)振三國(guó)，官魏國(guó)敦煌太守，曾幫助瑤族百姓學(xué)習(xí)文化，并在驛道兩旁種植松樹(shù)、榕樹(shù)，為后世人所稱頌。有一說(shuō)：倉(cāng)振：元朝人，他因?yàn)椤爸I降徭”，帖然向化，而著稱，曾幫助瑤族百姓學(xué)習(xí)文化，并在驛道兩旁種植松樹(shù)、榕樹(shù)，以便行者，為后人稱頌。這樣造福于民的好官，當(dāng)然會(huì)被老百姓感念不已。

倉(cāng)慈三國(guó)，淮南人，字孝仁，初為郡吏、長(zhǎng)安令，后官敦煌太守。為官清儉，抑強(qiáng)扶弱，吏、民對(duì)他又畏又愛(ài)。出任敦煌太守時(shí)，百姓對(duì)他是清官還是貪官議論紛紛。一日，貧民王老漢狀告當(dāng)?shù)匾话詮堌?cái)主，強(qiáng)買他的土地，強(qiáng)納他女兒小蘭為妾，小蘭不堪受辱而跳河，一直下落不明。張財(cái)主在堂上百般抵賴，退堂后還指使同僚對(duì)倉(cāng)慈行賄。倉(cāng)慈為查明真相，微服私訪，得知當(dāng)?shù)刎?cái)主一貫欺壓百姓，歧視胡人，強(qiáng)買、強(qiáng)賣，小蘭原先已與胡人二虎相愛(ài)，張財(cái)主橫刀奪愛(ài)，逼得小蘭無(wú)奈投河的事實(shí)。第二次升堂，倉(cāng)慈巧妙地懲治了張財(cái)主，把他行賄的錢用于二虎和被二虎所救的小蘭的婚禮上，并且頒布了均田賦、保護(hù)工商的新法令，大快人心，使敦煌百姓過(guò)上了安定的生活。

倉(cāng)頡倉(cāng)頡又叫蒼頡，是個(gè)傳奇人物，傳說(shuō)他是黃帝時(shí)的史官。所以他的家鄉(xiāng)叫史官鄉(xiāng)，他的名字和造字功勞早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就出現(xiàn)于許多書(shū)籍中，倉(cāng)頡大概是個(gè)對(duì)整理古代文字作出巨大貢獻(xiàn)的人。或者說(shuō)他是許許多多文字創(chuàng)造者的化身。傳說(shuō)倉(cāng)頡是從天上下來(lái)的神人，他的品德高過(guò)大圣賢，長(zhǎng)著四只眼睛、神光四射，倉(cāng)頡生而能書(shū)，也有傳說(shuō)他見(jiàn)了鳥(niǎo)獸在地上留下的爪蹄痕跡，心有所悟，而創(chuàng)造出中國(guó)的象形文字。中國(guó)在仰韶文化時(shí)期，就有了圖畫(huà)文字，殷商時(shí)代的甲古文遺存下來(lái)的尚有三千五百多字，甲古文記載了當(dāng)時(shí)人們的種種社會(huì)活動(dòng)。文字的形成，標(biāo)志著人類進(jìn)入了文明的門檻，在人類社會(huì)發(fā)展史上占有極其重要的地位，人們自然要感謝頌揚(yáng)文字的創(chuàng)造者，于是出現(xiàn)了造字神話和造字神倉(cāng)頡這個(gè)傳說(shuō)人物，倉(cāng)頡被神話為天神下凡。他有超過(guò)凡人的一對(duì)眼睛，這樣就是他具有遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)常人的特異功能，能看得更多、更清，因而才能創(chuàng)造非凡的業(yè)績(jī)。又作“倉(cāng)頡”，是古代神話人物，相傳為黃帝史官，文字發(fā)明家，觀鳥(niǎo)獸之跡，體類象形而制字，以代結(jié)繩之政，后世奉為神。古籍亦有將蒼頡作“倉(cāng)頡”的，《漢書(shū)·藝文志》及東漢延熹五年這蒼頡廟碑，均明書(shū)“蒼頡”。壁畫(huà)中蒼頡形象為六目（傳說(shuō)為四目）老翁，濃眉深目，躬身謙和，使人感到智慧無(wú)窮。

倉(cāng)葛周朝，又稱蒼葛，周朝官員，曾任太史。

郡望

武陵郡：即今湖南省的常德市地區(qū)。常德歷史悠久，公元前三十萬(wàn)年，常德地區(qū)就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧縣澧南鄉(xiāng)、張公廟鎮(zhèn)、津市市窯坡鄉(xiāng)、石門渫水下游一帶以及鼎城區(qū)灌溪鎮(zhèn)崗市等處有舊石器時(shí)期的遺跡四十多處，經(jīng)挖掘出土的石器有石片、石錘、石球、尖狀器、砍砸器等。原始人利用這些簡(jiǎn)陋的原始工具采集果實(shí)，獵取野獸。秦昭襄王三十年(楚頃襄王二十二年，公元前277年)，秦國(guó)蜀郡太守張若“伐取巫郡及江南，為黔中郡”，在今常德城東筑程以守。常德有城，自此開(kāi)始，迄今兩千二百余年歷史。史稱武陵、朗州、鼎城，曾是七朝郡治、七朝軍府、七代藩封之地，轄區(qū)遠(yuǎn)及湘西北、鄂西南、黔東北、桂東北地區(qū)，素有“西楚唇齒”、“黔川咽喉”之稱。秦朝時(shí)期，常德屬黔中郡，郡衙設(shè)臨沅縣。西漢高祖時(shí)取“止戈為武，高平為陵”之意，改黔中郡為武陵郡，隸屬荊州刺史部。東漢光武帝時(shí)期恢復(fù)武陵郡，漢建武二十六年(庚戌，公元50年)郡治從義陵(今湖南淑浦)又遷往臨沅縣。漢順帝陽(yáng)嘉三年(甲戌，公元134年)，荊州刺史部移治于索縣(今湖南常德鼎城區(qū)斷港頭城址村)。三國(guó)時(shí)期，常德歸吳國(guó)管轄，仍名武陵郡，隸屬荊州。西晉，常德市分屬武陵、天門、南平三郡。唐朝時(shí)期，武陵、澧州隸屬江南西道。北宋，改朗州為鼎州，改澧州為澧陽(yáng)軍州，均隸屬荊湖北路。宋徽宗政和七年(丁酉，公元1117年)，升鼎州團(tuán)練為常德軍節(jié)度使。“常德”取孔穎達(dá)《詩(shī)經(jīng)·大雅·常武疏》：“言命譴將帥，修戎兵戎，無(wú)所暴虐，民得就業(yè)，此事可常為法，是有常德也”，“常德”之名始于此。南宋乾道元年(乙酉，公元1165年)，鼎州升為常德府。元朝時(shí)期，常德府、澧陽(yáng)軍州分別改為常德路、澧陽(yáng)路，隸屬湖廣行中書(shū)省江南北道。明朝初期，恢復(fù)常德府，澧陽(yáng)路改為澧陽(yáng)府，皆隸屬湖廣布政司分守上荊南道。明洪武九年(丙辰，公元1376年)，將澧陽(yáng)府降為澧州。清朝雍正七年(己酉，公元1729年)，升澧州為直隸州，常德府、直隸澧州同隸屬于岳常澧道。至清朝末期，常德府轄武陵、桃源、龍陽(yáng)、沅江四縣；直隸澧州轄石門、慈利、安鄉(xiāng)、安福、永定五縣。1949年湖南和平解放，中央人民政府設(shè)常德專區(qū)，專署駐常德縣。轄常德、臨澧、澧縣、安鄉(xiāng)、南縣、華容、桃源、慈利、石門等九縣。1950年由常德縣析置常德市，由澧縣析置津市市。常德專署駐常德市，轄兩市、九縣。1952年原益陽(yáng)專區(qū)所屬益陽(yáng)市及益陽(yáng)、沅江、安化、漢壽、桃江(駐桃江鎮(zhèn))五縣劃入常德專區(qū)，轄三市、十四縣。1953年常德、益陽(yáng)、津市三市改由省直轄。1958年常德、益陽(yáng)、津市三市劃歸常德專署領(lǐng)導(dǎo)。1959年常德市交由常德縣領(lǐng)導(dǎo)；益陽(yáng)市交由益陽(yáng)縣領(lǐng)導(dǎo)；津市市交由澧縣領(lǐng)導(dǎo)。1961年常德縣領(lǐng)導(dǎo)的常德市、益陽(yáng)縣領(lǐng)導(dǎo)的益陽(yáng)市、澧縣領(lǐng)導(dǎo)的津市市均交由常德專署領(lǐng)導(dǎo)。1962年將益陽(yáng)市及益陽(yáng)、華容、沅江、南縣、安化、桃江等六縣劃歸益陽(yáng)專區(qū)，常德專區(qū)轄兩市、八縣。1963年撤銷津市市并入澧縣，常德專區(qū)轄一市、八縣。1970年常德專區(qū)改稱常德地區(qū)，地區(qū)駐常德市，轄常德市及常德(駐常德市)、臨澧、澧縣、安鄉(xiāng)、漢壽、桃源、慈利、石門等八縣。1979年恢復(fù)津市市，常德地區(qū)轄兩市、八縣。1988年1月23日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)(國(guó)函18號(hào))，撤銷常德地區(qū)和常德縣，常德市升格為地級(jí)市。常德市設(shè)立武陵、鼎城兩區(qū)。武陵區(qū)的范圍包括原常德市和常德縣的武陵、斗母湖、河洑、石門橋四個(gè)鎮(zhèn)和丹洲、康家吉、南坪崗、河洑、蘆獲山五個(gè)鄉(xiāng)；原常德縣其余的三十六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為鼎城區(qū)的行政區(qū)域。常德市轄桃源、石門、灃縣、漢壽、慈利、臨灃、安鄉(xiāng)七縣。津市市由省直轄。1988年4月18日，湖南省人民政府根據(jù)國(guó)務(wù)院批復(fù)，撤銷常德地區(qū)建省轄常德市。

咸陽(yáng)郡：咸陽(yáng)是享譽(yù)海內(nèi)外的歷史文化名城。周郝王十年(丙辰，公元前305年)，秦孝公嬴渠梁(公元前381～前338年)任用商鞅進(jìn)行變法，在涇渭之交營(yíng)建宮城，并遷都于此。因“地處九嵕山之南，渭水之北，山水俱陽(yáng)”，故名咸陽(yáng)。中經(jīng)秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、莊襄王五代，到秦始皇二十六年庚辰(公元前221年)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建帝國(guó)，直至西漢初年，這里作為戰(zhàn)國(guó)秦和秦王朝的都城長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)之久。將咸陽(yáng)解讀為中國(guó)第一帝國(guó)都是當(dāng)之無(wú)愧的。嗣后，歷經(jīng)西漢、新、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周到隋、唐，咸陽(yáng)因毗鄰京城長(zhǎng)安，而被當(dāng)作京畿之地和塋藏之野。宋明以下，咸陽(yáng)作為西北地區(qū)重要的物資集散地，作為溝通中原和西部邊疆的交通孔道，其軍事戰(zhàn)略地位仍然相當(dāng)顯著。如今，在西安－咸陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化的戰(zhàn)略框架下，一個(gè)具有重要經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略地位的大都會(huì)城市帶正在崛起，咸陽(yáng)作為西安的后花園，它的建設(shè)和發(fā)展正面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。咸陽(yáng)境內(nèi)的政區(qū)建置，始于夏代。商王朝時(shí)期，發(fā)展到邰、豳、程、犬等方國(guó)。周朝，以豐、鎬為中心，周圍分布有戈、秦等國(guó)。周顯王十五年(辛未，公元前350年)，秦孝公遷都咸陽(yáng)，在秦國(guó)全面建立了郡縣政區(qū)體制。秦統(tǒng)一后，設(shè)內(nèi)史管理都城咸陽(yáng)，奄有整個(gè)關(guān)中地區(qū)。秦朝末期，被項(xiàng)羽分為雍、翟、塞三國(guó)，號(hào)“三秦”。市區(qū)以西屬雍，以東屬塞。西漢時(shí)期在關(guān)中設(shè)京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三郡，號(hào)“三輔”。市境屬扶風(fēng)、馮翊兩郡，今長(zhǎng)武一帶屬上郡。東漢時(shí)期遷右扶風(fēng)郡治于槐里(今陜西興平)。三國(guó)曹魏時(shí)期屬扶風(fēng)、新平(郡治漆縣，今陜西彬縣)和馮翊郡，西晉屬雍州扶風(fēng)(郡治池陽(yáng)，今陜西涇陽(yáng))、始平(郡治槐里)、新平三郡及安定郡的一角。前秦在長(zhǎng)陵設(shè)咸陽(yáng)郡。北朝時(shí)分屬雍州咸陽(yáng)、安定、北地三郡。唐屬京兆府、邠州。五代時(shí)期分屬京兆府、耀州、乾州，邠州。宋朝時(shí)期分屬京兆府、耀州、醴州、邠州。金國(guó)時(shí)期分屬京兆府路的京兆府、乾州、耀州和慶原府的邠州。元朝時(shí)期屬陜西行中書(shū)省奉遠(yuǎn)路及其所屬的耀州、乾州，省直屬的邠州。明、清時(shí)期屬西安府、乾州，邠州。民國(guó)初屬陜西關(guān)中道，后分屬第十、二、七、九行政督查專區(qū)，北部屬陜甘寧邊區(qū)關(guān)中分區(qū)。中華人民共和國(guó)建國(guó)初，咸陽(yáng)分屬三原、縣、咸陽(yáng)分區(qū)，1950年合并為咸陽(yáng)分區(qū)，1953年癸巳撤銷咸陽(yáng)分區(qū)，1961年復(fù)置，1968年改為地區(qū)。1983年10月撤銷地區(qū)，設(shè)立咸陽(yáng)市，實(shí)行市管縣體制。

武陵堂：以望立堂。

咸陽(yáng)堂：以望立堂。

創(chuàng)文堂：出自上古時(shí)黃帝史官倉(cāng)頡，據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡出生時(shí)很奇特神圣，有四目能觀鳥(niǎo)獸之跡，遂按鳥(niǎo)獸之形態(tài)而創(chuàng)造象形文字，以取代能結(jié)繩記事的舊法。“倉(cāng)頡造字”一說(shuō)久而流傳，倉(cāng)氏人家遂以“創(chuàng)文”為堂號(hào)，一直沿用下來(lái)。

一、倉(cāng)(倉(cāng))cāng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江，云南之河口、江川，山東之昌樂(lè)，山西之臨汾、長(zhǎng)治，陜西之韓城等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“黃帝史官倉(cāng)頡之后。”以古人名為氏。倉(cāng)頡，亦作蒼頡，相傳為漢字之始創(chuàng)者。

2、又云：“古有世掌倉(cāng)庾者，各以為氏。”《姓氏考略》亦云：“《周禮·地官》有倉(cāng)人、倉(cāng)吏，因以官為氏。望出武陵。”

3、或?yàn)闈M族姓所改。清代滿姓倉(cāng)佳氏、薩克達(dá)氏等或改為單字姓“倉(cāng)”氏。見(jiàn)劉慶華《滿族姓氏錄》。

二、倉(cāng)(倉(cāng))

倉(cāng)姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

倉(cāng)姓起源：

1、相傳黃帝史官倉(cāng)頡之后。

2、《周禮》有倉(cāng)人、倉(cāng)吏之官，為地官之屬，其子孫以官為氏。

3、滿、東鄉(xiāng)等民族均有此姓。

倉(cāng)姓名人：

倉(cāng)慈，三國(guó)時(shí)魏敦煌太守，淮南人。

郡望：敦煌、武陵。

姓氏源流

一、倉(cāng)(倉(cāng))cāng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江，云南之河口、江川，山東之昌樂(lè)，山西之臨汾、長(zhǎng)治，陜西之韓城等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“黃帝史官倉(cāng)頡之后。”以古人名為氏。倉(cāng)頡，亦作蒼頡，相傳為漢字之始創(chuàng)者。

2、又云：“古有世掌倉(cāng)庾者，各以為氏。”《姓氏考略》亦云：“《周禮·地官》有倉(cāng)人、倉(cāng)吏，因以官為氏。望出武陵。”

3、或?yàn)闈M族姓所改。清代滿姓倉(cāng)佳氏、薩克達(dá)氏等或改為單字姓“倉(cāng)”氏。見(jiàn)劉慶華《滿族姓氏錄》。

二、倉(cāng)(倉(cāng))

倉(cāng)姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

倉(cāng)姓起源：

1、相傳黃帝史官倉(cāng)頡之后。

2、《周禮》有倉(cāng)人、倉(cāng)吏之官，為地官之屬，其子孫以官為氏。

3、滿、東鄉(xiāng)等民族均有此姓。

倉(cāng)姓名人：

倉(cāng)慈，三國(guó)時(shí)魏敦煌太守，淮南人。

郡望：敦煌、武陵。

堂號(hào)

武陵郡：即今湖南省的常德市地區(qū)。常德歷史悠久，公元前三十萬(wàn)年，常德地區(qū)就有原始人群在沅、澧二水流域的平原山川生活、聚居。澧縣澧南鄉(xiāng)、張公廟鎮(zhèn)、津市市窯坡鄉(xiāng)、石門渫水下游一帶以及鼎城區(qū)灌溪鎮(zhèn)崗市等處有舊石器時(shí)期的遺跡四十多處，經(jīng)挖掘出土的石器有石片、石錘、石球、尖狀器、砍砸器等。原始人利用這些簡(jiǎn)陋的原始工具采集果實(shí)，獵取野獸。秦昭襄王三十年(楚頃襄王二十二年，公元前277年)，秦國(guó)蜀郡太守張若“伐取巫郡及江南，為黔中郡”，在今常德城東筑程以守。常德有城，自此開(kāi)始，迄今兩千二百余年歷史。史稱武陵、朗州、鼎城，曾是七朝郡治、七朝軍府、七代藩封之地，轄區(qū)遠(yuǎn)及湘西北、鄂西南、黔東北、桂東北地區(qū)，素有“西楚唇齒”、“黔川咽喉”之稱。秦朝時(shí)期，常德屬黔中郡，郡衙設(shè)臨沅縣。西漢高祖時(shí)取“止戈為武，高平為陵”之意，改黔中郡為武陵郡，隸屬荊州刺史部。東漢光武帝時(shí)期恢復(fù)武陵郡，漢建武二十六年(庚戌，公元50年)郡治從義陵(今湖南淑浦)又遷往臨沅縣。漢順帝陽(yáng)嘉三年(甲戌，公元134年)，荊州刺史部移治于索縣(今湖南常德鼎城區(qū)斷港頭城址村)。三國(guó)時(shí)期，常德歸吳國(guó)管轄，仍名武陵郡，隸屬荊州。西晉，常德市分屬武陵、天門、南平三郡。唐朝時(shí)期，武陵、澧州隸屬江南西道。北宋，改朗州為鼎州，改澧州為澧陽(yáng)軍州，均隸屬荊湖北路。宋徽宗政和七年(丁酉，公元1117年)，升鼎州團(tuán)練為常德軍節(jié)度使。“常德”取孔穎達(dá)《詩(shī)經(jīng)·大雅·常武疏》：“言命譴將帥，修戎兵戎，無(wú)所暴虐，民得就業(yè)，此事可常為法，是有常德也”，“常德”之名始于此。南宋乾道元年(乙酉，公元1165年)，鼎州升為常德府。元朝時(shí)期，常德府、澧陽(yáng)軍州分別改為常德路、澧陽(yáng)路，隸屬湖廣行中書(shū)省江南北道。明朝初期，恢復(fù)常德府，澧陽(yáng)路改為澧陽(yáng)府，皆隸屬湖廣布政司分守上荊南道。明洪武九年(丙辰，公元1376年)，將澧陽(yáng)府降為澧州。清朝雍正七年(己酉，公元1729年)，升澧州為直隸州，常德府、直隸澧州同隸屬于岳常澧道。至清朝末期，常德府轄武陵、桃源、龍陽(yáng)、沅江四縣；直隸澧州轄石門、慈利、安鄉(xiāng)、安福、永定五縣。1949年湖南和平解放，中央人民政府設(shè)常德專區(qū)，專署駐常德縣。轄常德、臨澧、澧縣、安鄉(xiāng)、南縣、華容、桃源、慈利、石門等九縣。1950年由常德縣析置常德市，由澧縣析置津市市。常德專署駐常德市，轄兩市、九縣。1952年原益陽(yáng)專區(qū)所屬益陽(yáng)市及益陽(yáng)、沅江、安化、漢壽、桃江(駐桃江鎮(zhèn))五縣劃入常德專區(qū)，轄三市、十四縣。1953年常德、益陽(yáng)、津市三市改由省直轄。1958年常德、益陽(yáng)、津市三市劃歸常德專署領(lǐng)導(dǎo)。1959年常德市交由常德縣領(lǐng)導(dǎo)；益陽(yáng)市交由益陽(yáng)縣領(lǐng)導(dǎo)；津市市交由澧縣領(lǐng)導(dǎo)。1961年常德縣領(lǐng)導(dǎo)的常德市、益陽(yáng)縣領(lǐng)導(dǎo)的益陽(yáng)市、澧縣領(lǐng)導(dǎo)的津市市均交由常德專署領(lǐng)導(dǎo)。1962年將益陽(yáng)市及益陽(yáng)、華容、沅江、南縣、安化、桃江等六縣劃歸益陽(yáng)專區(qū)，常德專區(qū)轄兩市、八縣。1963年撤銷津市市并入澧縣，常德專區(qū)轄一市、八縣。1970年常德專區(qū)改稱常德地區(qū)，地區(qū)駐常德市，轄常德市及常德(駐常德市)、臨澧、澧縣、安鄉(xiāng)、漢壽、桃源、慈利、石門等八縣。1979年恢復(fù)津市市，常德地區(qū)轄兩市、八縣。1988年1月23日，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)(國(guó)函18號(hào))，撤銷常德地區(qū)和常德縣，常德市升格為地級(jí)市。常德市設(shè)立武陵、鼎城兩區(qū)。武陵區(qū)的范圍包括原常德市和常德縣的武陵、斗母湖、河洑、石門橋四個(gè)鎮(zhèn)和丹洲、康家吉、南坪崗、河洑、蘆獲山五個(gè)鄉(xiāng)；原常德縣其余的三十六個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)為鼎城區(qū)的行政區(qū)域。常德市轄桃源、石門、灃縣、漢壽、慈利、臨灃、安鄉(xiāng)七縣。津市市由省直轄。1988年4月18日，湖南省人民政府根據(jù)國(guó)務(wù)院批復(fù)，撤銷常德地區(qū)建省轄常德市。

咸陽(yáng)郡：咸陽(yáng)是享譽(yù)海內(nèi)外的歷史文化名城。周郝王十年(丙辰，公元前305年)，秦孝公嬴渠梁(公元前381～前338年)任用商鞅進(jìn)行變法，在涇渭之交營(yíng)建宮城，并遷都于此。因“地處九嵕山之南，渭水之北，山水俱陽(yáng)”，故名咸陽(yáng)。中經(jīng)秦惠文王、悼武王、昭襄王、孝文王、莊襄王五代，到秦始皇二十六年庚辰(公元前221年)秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，建立中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)制的封建帝國(guó)，直至西漢初年，這里作為戰(zhàn)國(guó)秦和秦王朝的都城長(zhǎng)達(dá)一個(gè)半世紀(jì)之久。將咸陽(yáng)解讀為中國(guó)第一帝國(guó)都是當(dāng)之無(wú)愧的。嗣后，歷經(jīng)西漢、新、西晉、前趙、前秦、后秦、西魏、北周到隋、唐，咸陽(yáng)因毗鄰京城長(zhǎng)安，而被當(dāng)作京畿之地和塋藏之野。宋明以下，咸陽(yáng)作為西北地區(qū)重要的物資集散地，作為溝通中原和西部邊疆的交通孔道，其軍事戰(zhàn)略地位仍然相當(dāng)顯著。如今，在西安－咸陽(yáng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一體化的戰(zhàn)略框架下，一個(gè)具有重要經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略地位的大都會(huì)城市帶正在崛起，咸陽(yáng)作為西安的后花園，它的建設(shè)和發(fā)展正面臨著巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。咸陽(yáng)境內(nèi)的政區(qū)建置，始于夏代。商王朝時(shí)期，發(fā)展到邰、豳、程、犬等方國(guó)。周朝，以豐、鎬為中心，周圍分布有戈、秦等國(guó)。周顯王十五年(辛未，公元前350年)，秦孝公遷都咸陽(yáng)，在秦國(guó)全面建立了郡縣政區(qū)體制。秦統(tǒng)一后，設(shè)內(nèi)史管理都城咸陽(yáng)，奄有整個(gè)關(guān)中地區(qū)。秦朝末期，被項(xiàng)羽分為雍、翟、塞三國(guó)，號(hào)“三秦”。市區(qū)以西屬雍，以東屬塞。西漢時(shí)期在關(guān)中設(shè)京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)三郡，號(hào)“三輔”。市境屬扶風(fēng)、馮翊兩郡，今長(zhǎng)武一帶屬上郡。東漢時(shí)期遷右扶風(fēng)郡治于槐里(今陜西興平)。三國(guó)曹魏時(shí)期屬扶風(fēng)、新平(郡治漆縣，今陜西彬縣)和馮翊郡，西晉屬雍州扶風(fēng)(郡治池陽(yáng)，今陜西涇陽(yáng))、始平(郡治槐里)、新平三郡及安定郡的一角。前秦在長(zhǎng)陵設(shè)咸陽(yáng)郡。北朝時(shí)分屬雍州咸陽(yáng)、安定、北地三郡。唐屬京兆府、邠州。五代時(shí)期分屬京兆府、耀州、乾州，邠州。宋朝時(shí)期分屬京兆府、耀州、醴州、邠州。金國(guó)時(shí)期分屬京兆府路的京兆府、乾州、耀州和慶原府的邠州。元朝時(shí)期屬陜西行中書(shū)省奉遠(yuǎn)路及其所屬的耀州、乾州，省直屬的邠州。明、清時(shí)期屬西安府、乾州，邠州。民國(guó)初屬陜西關(guān)中道，后分屬第十、二、七、九行政督查專區(qū)，北部屬陜甘寧邊區(qū)關(guān)中分區(qū)。中華人民共和國(guó)建國(guó)初，咸陽(yáng)分屬三原、縣、咸陽(yáng)分區(qū)，1950年合并為咸陽(yáng)分區(qū)，1953年癸巳撤銷咸陽(yáng)分區(qū)，1961年復(fù)置，1968年改為地區(qū)。1983年10月撤銷地區(qū)，設(shè)立咸陽(yáng)市，實(shí)行市管縣體制。

武陵堂：以望立堂。

咸陽(yáng)堂：以望立堂。

創(chuàng)文堂：出自上古時(shí)黃帝史官倉(cāng)頡，據(jù)說(shuō)倉(cāng)頡出生時(shí)很奇特神圣，有四目能觀鳥(niǎo)獸之跡，遂按鳥(niǎo)獸之形態(tài)而創(chuàng)造象形文字，以取代能結(jié)繩記事的舊法。“倉(cāng)頡造字”一說(shuō)久而流傳，倉(cāng)氏人家遂以“創(chuàng)文”為堂號(hào)，一直沿用下來(lái)。

一、倉(cāng)(倉(cāng))cāng

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。今上海之松江，云南之河口、江川，山東之昌樂(lè)，山西之臨汾、長(zhǎng)治，陜西之韓城等地有分布。漢族姓氏。《鄭通志·氏族略》收載。其源不一：

1、鄭樵注云：“黃帝史官倉(cāng)頡之后。”以古人名為氏。倉(cāng)頡，亦作蒼頡，相傳為漢字之始創(chuàng)者。

2、又云：“古有世掌倉(cāng)庾者，各以為氏。”《姓氏考略》亦云：“《周禮·地官》有倉(cāng)人、倉(cāng)吏，因以官為氏。望出武陵。”

3、或?yàn)闈M族姓所改。清代滿姓倉(cāng)佳氏、薩克達(dá)氏等或改為單字姓“倉(cāng)”氏。見(jiàn)劉慶華《滿族姓氏錄》。

二、倉(cāng)(倉(cāng))

倉(cāng)姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

倉(cāng)姓起源：

1、相傳黃帝史官倉(cāng)頡之后。

2、《周禮》有倉(cāng)人、倉(cāng)吏之官，為地官之屬，其子孫以官為氏。

3、滿、東鄉(xiāng)等民族均有此姓。

倉(cāng)姓名人：

倉(cāng)慈，三國(guó)時(shí)魏敦煌太守，淮南人。

郡望：敦煌、武陵。