百家姓排名

起源

俄姓主要源自：風姓。

俄姓是中國姓氏之一，但不歸屬于百家姓中，屬于比較少見的一個形式，關于其起源，有諸多說法，以下內容詳細介紹及歸納了各地對此姓氏起源的說法。

俄（é）姓源出有：俄維棟，甘肅慶城縣人士，尋找家譜

俄姓俄姓起源一

源于風姓，出自遠古伏羲大帝之妹女媧氏，屬于以先祖名字轉意為氏。女媧氏又稱俄祖，是中國上古神話中的創世女神。傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結婚而產生人類，后來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。傳說女媧制造了一種叫笙簧的樂器，于是人們又奉女媧是音樂女神。《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。

女媧生卒年為公元前7759～前7653年，出生地在鳳州(今陜西寶雞鳳縣)，在位起訖公元前7707～前7653年，立都于鳳城(令河南濟源)，年號為女皇元年(公元前7706年)。女媧是伏羲氏族鳳姓部落一位大酋長的女兒，于壬寅年(公元前7759年)出生在鳳州。她十六歲時，伏羲以一雙精致的狐皮為聘禮向她求婚，二人結成了夫妻。此后他們便住在了鳳州，先后生下了四個兒子，長曰羲仲，次曰羲叔，三曰和仲，四曰和叔。關于女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國云南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。

女媧之后，社會逐漸由母系氏族社會轉向父系氏族社會，其部族民眾中有以女媧之別稱“俄祖”為姓氏，稱俄氏，是非常古老的姓氏之一。

俄姓俄姓起源二

源于鮮卑族，出自古鮮卑族拓拔部俄氏部族，屬于以部族稱謂漢化為氏。古鮮卑族拓拔部有俄氏部族，亦稱娥氏，在史籍《魏書·官氏志》中有記載。

在北魏政權于太和十七～二十年(公元493～496年)間遷都洛陽后，北魏孝文帝拓拔·宏(元宏)大力推行漢化改革政策，俄氏部族取諧音漢字為姓氏，稱俄氏、娥氏，逐漸融入漢族，世代相傳至今。

俄姓俄姓起源三

源于納西族，出自納西族神話英雄俄英都努，屬于以宗教信仰為氏。在納西族東巴文化的神抵天地里，有一個遠古祖先譜系，當中的代表人物都成為東巴文學中的主人公形象，其中后的俄高勒及其姐姐俄英都努、高勒趣和等都有相應的神話故事。祖先神話的代表性作品有《蝙蝠取卦書》、《白蝙蝠取經記》、《俄英都努殺猛妖》、《高來秋沃受》等。《俄英都努殺猛妖》是東巴文學中很有價值的名篇，記述的是俄英都努殺妖的業績：俄氏九兄弟在山原上放牧，丟了一頭黑眼大黃牛。兄弟九人便帶著九條獵狗上山去尋找。不料被猛鬼吃掉八人八犬，只剩下俄高勒一人一犬。留在家里的妹妹俄英都努，下決心要報仇，就打扮得漂漂亮亮，到猛鬼山上去了。猛鬼遇見俄英都努，問她到何處去？她強裝笑臉，說她特地來找伴侶。猛鬼便向她求婚，俄英都努隨之到了猛鬼的巖洞。在猛鬼的洞里，她看見八個人頭、八碗血水、八副弓箭，八個狗項圈，俄英都努傷心之下，日夜哭泣不止。猛鬼主問她為什么哭？她就乘機探問猛鬼的秘密。猛鬼主無意間說出了自己的致命弱點：不能炒空鍋，不能舂空礁，不能折斷細針，不能拉斷細線，否則它就會喪命。等猛鬼外出找食時，俄英都努就炒起空鍋，舂起空礁，折斷細針，拉斷細線，搗爛猛鬼的家，并帶著八兄弟的頭骨和所有遺物，逃離了巖洞。猛鬼發覺后追了上來，快要追上時，俄英都努就扔一樣東西打之。東西扔完了，猛鬼仍然緊追不舍。俄英都努只好藏到山神的野豬窩邊。野豬問她來做什么？她就說是來幫它撫育豬娃。等到猛鬼追來，俄英都就用倒歌小豬的耳朵，整窩小豬大叫起來，大野豬聽到小豬的慘叫聲，以為是猛鬼要來吃小豬，怒不可遏，就直奔猛鬼，把它戳得粉碎。這是一部反映納西族早期生活的神話長詩，作品中有明顯的母權制的痕跡，這在東巴文學經籍中是不可多見的。復仇的英雄是女性，這絕非偶然，俄英都努本身就是母權制尚未消失的一個影子，反映出納西族社會父權與母權的復雜交叉，說明正是母權制走向衰亡，父權制開始確立的歷史過渡時期。

納西族人民都非常崇敬俄英都努，許多人都以其名字為為姓氏，有稱俄英氏者，后又漢化省文簡改為單姓俄氏、英氏，世代相傳至今。

俄姓俄姓起源四

源于回族，出自伊斯蘭教創始人穆罕默德之圣妻俄綺舍，屬于以宗教信仰稱謂漢化改姓為氏。

俄綺舍，亦稱阿以舍，是伊斯蘭世界大賢艾布伯克的女兒，她九歲與穆罕默德結婚，和穆罕默德共同生活了九年。俄綺舍聰明而善文學，曾參與了穆罕默德的政治生活，對日常生活方面的伊斯蘭教圣訓知道得最多，從她那里傳下伊斯蘭教圣圣訓二千二百一十段。俄綺舍于回歷五十八年(公元681年)逝世，終年六十五歲。

俄姓俄姓起源五

源于佤族，出自云南俄山，屬于漢化改姓為氏。佤族共有人口三十五萬余人，其中云南有三十四萬七千多人，是云南特有民族，主要分布在滄源、西盟、孟連、瀾滄、耿馬縣，鎮康、雙江等縣也有少量分布。佤族的先民在先秦時期便是“白濮”族群的一支，唐朝時期稱為“望蠻”、“望苴子”、“望外喻”；明朝時期稱“古刺”、“哈刺”；清朝初期稱“卡佤”、“阿瓦蠻”等。佤族的語言屬南亞語系孟高棉語族佤崩語支，有四種方言。佤族民間文學豐富而優美，滄源巖畫十分有名，是佤族藝術的珍品。

佤族人原先沒有姓氏，在唐朝中葉以后開始仿照漢族按所居地名為部落取稱，其以所居地云南俄山(今云南玉溪峨山)為部落名稱者，稱俄氏。

俄姓俄姓起源六

源于蒙古族，出自明、清時期扎魯特蒙古分支部落，屬于漢化改姓為氏。蒙古族從母權社會過渡到父權部落之后，每個部落就是一個親族。由于一個部落的人都有著血緣關系，所以那時每個部落除戰爭中掠奪來的奴隸外，所有家庭大都是一個姓氏。蒙古族俄格德格氏，是源出扎魯特蒙古的一個部落群體，有數個分支：

⑴.蒙古族原俄格德格氏，后多冠漢姓為寧氏，亦有取部落名稱首音之諧音漢字為漢化姓氏者，稱俄氏。

⑵.蒙古族原俄勒特德氏（音譯同“額勒圖特氏”），后多冠漢姓為胡氏、白氏，亦有取部落名稱首音之諧音漢字為漢化姓氏者，稱俄氏。

⑶.蒙古族原俄勒斯特氏，后多冠漢姓為梅氏，亦有取部落名稱首音之諧音漢字為漢化姓氏者，稱俄氏。

⑷.蒙古族博爾濟吉特氏，即孛兒只斤氏，其俄氏鼻祖為清朝時期滿洲鑲黃旗扎魯特部長巴克之子博爾濟吉特·俄齊爾桑，他素受清太祖佟·努爾哈赤眷顧，授三等男爵，后擢內廷大臣，參與國策。在博爾濟吉特·俄齊爾桑逝世后，其子博爾濟吉特·楚勒襲其官，授二等男爵，其后裔在清乾隆年紀以及清末民初時期，有取祖名首字諧音漢字為姓氏者，稱俄氏。

蒙古族的姓氏大體有三種：

第一種，就是以本部落的名稱為姓。《蒙古秘史》中記載著成吉思汗上十一世祖孛端察兒擄一女俘，問：“汝何氏之人？”彼婦人日：“我札兒赤兀惕·阿當罕·兀良合真氏也。”兀良合是部落名稱，阿當罕是自己的本名，札兒赤兀惕是氏族的名稱。所以，這個女俘姓兀良合真(真，表示女性，若是男人就稱兀良合歹)，名字叫阿當罕，是札兒赤兀惕氏族人。姓名稱呼的順序是：姓氏、名稱、族屬。東蒙地區的喀喇沁旗札薩克、臺吉的蒙古族人均姓烏，就是兀良合(也稱烏梁海)人者勒篾(成吉思汗時四杰之一)的七世孫和通始建喀喇沁部的緣故。這就是取本部名稱詞首為姓。在《元史》第一卷第一頁關于成吉思汗的記載中，也把姓氏直接記為：“鐵木真，姓奇渥溫氏。”奇渥溫，也記作“乞彥”，也是成吉思汗所屬部落的名稱。今鄂爾多斯的奇姓，均由此而來。拉施特《史集》記述塔塔兒部落時即說：“凡是出自此部落的人，如果是男子便喚做禿禿黑里歹，若是女人就喚做禿禿黑里真。”

第二種，就是以本氏族的名稱為姓。合撒兒(成吉思汗仲弟)之后裔所建的科爾沁、郭爾羅斯、杜爾伯特、札賚特諸部的札薩克、臺吉均姓包氏，就是源于合撒兒出世的孛兒只斤(也記作博爾濟吉特)氏族之故。這就是取氏族名稱詞首為姓；樂土默特(原居東部區卓索圖盟)的寶氏，也出于此，因為包、寶諧音所致。

第三種，就是以祖先的名字為姓。在古代，如元丞相、主修宋遼金三史的脫脫，本是蔑兒吉氏。其后人卻以脫脫為姓，元代有脫脫尼，明朝有脫脫卜花。現代人以祖先的名字為姓的，如，出生在科爾沁左翼中旗的民族英雄嘎達梅林，從他先祖莫勒特圖以后，開始取“莫”字為姓，諧音記作孟，所以嘎達梅林漢名叫作孟青山。又如，郭爾羅斯前旗王爺駐京代辦富格日特，遠祖兀良合人，本姓烏和吳，但富格日特的后代已取“富”為姓了。東蒙地區蒙古族像這種轉姓的情況實存不少。蒙古族人的名字，一是按民族心理習慣命名。這也分各種情況。有的男人習慣以歷史人物命名，如帖木兒、康熙、羅成等；有的以長輩期望、意愿命名，男子多以幸福、大喜、堅強、富有、結實之意命名(如吉日格郎、巴雅爾、巴圖、白音、布和)；有的以勇猛矯健的禽獸命名(如阿爾斯冷——獅子，巴爾斯——老虎，布日格德——雄鷹)；也有的按嬰兒出生時，祖父的年齡命名的，如：塔奔臺(五十)、吉仁臺(六十)、乃仁臺(八十)、依仁臺(九十)等；也有直用漢語的，如五十六、六十三、八十二等；還有按蒙古古代公認的社會稱呼命名的，如巴特爾——勇士或騎士，必勒格——智者，篾爾干或麥爾根、莫日根——神箭手，薜禪、徹辰或思欽——賢者等；還有以貴重的金、銀，堅硬的銅、鐵命名的，如阿拉坦(金)、孟恩(銀)、銅寶、鐵寶等。女子習慣以明亮的星辰命名，如娜仁(太陽)、薩仁(月亮)、敖登(星星)等；也習慣以美麗的花草樹木命名，如其其格(花兒)、其木格(花蕊)、牡丹、海棠、梅花等；也有以自然物命名的，如塔娜(珍珠)、哈森(玉石)、水靈(翡翠)、烏云(藍色寶石)等；也有象征著女人命運的名字，如呼吉雅(兒子的命運)、杜達古拉(帶弟)等。女子按出生月份命乞的也頗多，如正月、三月、五月、六月、七月、八月、九月、十月、冬月、臘月，惟獨沒有二月和四月的名字。大概是因為“二”字蒙語發音不響亮，“四”與漢語“死”諧音之故吧，所以沒有叫二月和四月的名字。

二是西藏喇嘛教傳人東蒙地區以后，許多長者專門請喇嘛、活佛給兒子賜名，所以多有藏名，如尼瑪、仁欽、桑卜、扎布等。

三是隨著歷史的進展，蒙、漢民族長期雜居和互為影響所致，有的蒙古族人在名字的前面加上了姓氏，如金·布和、韓·烏力吉、海·格日樂等。也有的在自己的名字前面加上父名的字頭，如蘇·扎布、瑪·巴特爾、陶·伊倫增、桑·扎拉森等。

俄姓俄姓起源七

源于滿族俄爾吞部落，屬于漢化改姓為氏。史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，滿族俄爾吞氏，亦稱額爾圖氏，滿語為Ertu Hala，世居黑龍江沿岸等地，后改漢字單姓為俄氏。

俄姓俄姓起源八

源于鄂溫克族，出自鄂溫克族俄爾吞部落，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》記載，鄂溫克族俄爾吞氏，亦稱額爾圖氏，世居敦達敦(今內蒙古東烏珠穆沁旗敦達高畢蘇木)、明安額爾圖(今內蒙古正鑲白旗明安圖鎮)、黑龍江沿岸等地，后有滿族引為姓氏者，滿語為Ertu Hala。

清朝中葉以后，鄂溫克族、滿族俄爾吞氏多冠漢姓為俄氏。

俄姓俄姓起源九

源于達斡爾族，出自達斡爾族俄嫩部落，屬于漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·附載滿洲八旗姓》記載：達斡爾族俄嫩氏，亦稱鄂諾氏、鄂內氏、鄂訥氏、斡難氏，世居黑龍江北境、鄂嫩河(今黑龍江上游北岸支流斡難河)一帶，后有滿族引為姓氏者，滿語為Eno Hala。

清朝中葉以后，達斡爾族、滿族俄嫩氏多冠漢姓為俄氏、鄂氏、敖氏、吳氏等。

俄氏是一個多民族、多源流的姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前三千位，在臺灣省則名列第一千二百七十位，多以慶陽為郡望。

今黑龍江省的哈爾濱市、大興安嶺塔河縣蒙克山林場，吉林省蛟河市、吉林市，廣東省深圳市，甘肅省的蘭州市、慶陽市慶城縣，山東省的濟南市平陰縣、青島市、泰安市東平縣、聊城市東阿縣，內蒙古自治區的呼和浩特市賽罕區、新城區，云南省的滄源縣、孟連縣、耿馬縣、雙江縣，臺灣省等地，均有俄氏族人分布。少數民族的可能性極大，有待文字性考證！

一、俄é

現行較罕見姓氏。今山東之東平，山西之太原，新疆之塔城、布爾津，福建之清流等地均有分布。《新編千家姓》收載；《姓氏詞典》引《二十五史人名索引》亦收。

二、俄

綜合：

源出不詳。見《中國著者號碼編制法》。明時山東東阿有此姓，今安徽淮南有此姓。

歷史名人

郡望

姓氏源流

一、俄é

現行較罕見姓氏。今山東之東平，山西之太原，新疆之塔城、布爾津，福建之清流等地均有分布。《新編千家姓》收載；《姓氏詞典》引《二十五史人名索引》亦收。

二、俄

綜合：

源出不詳。見《中國著者號碼編制法》。明時山東東阿有此姓，今安徽淮南有此姓。

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