厲

百家姓排名

起源

厲姓主要源自：姜姓。

厲姓第一個淵源：源于姜姓，出自遠古時期炎帝神農氏，屬于以先祖稱號為氏。

遠古帝王炎帝神農氏，亦稱厲山氏。

在史籍《風俗通》中記載：“厲山，古列山氏之后，一曰厲山氏，即連山氏。又即烈山氏，即炎帝神農氏也。”

相傳，炎帝為上古時姜姓部族聯盟的首領，是少典娶有蟜氏之女而生，原居于姜水流域，后向東發展到中原地區。炎帝出生于烈山，故號烈山氏。

烈山又稱列山、厲山、連山等，故而炎帝又稱列山氏、厲山氏、連山氏。

在神農氏的后裔子孫中，有以先祖稱號為姓氏者，稱厲山氏，后省文簡化為字單姓厲氏、山氏，以及列山氏、連山氏、烈山氏等等。

厲姓第二個淵源：源于姜姓，出自西周時期周宣王姬靜執政時齊國君主齊厲公，屬于以謚號為氏。

周宣王姬靜執政時期，在齊國君主齊厲公姜無忌執政時期（西元前824～前804年），昏憒暴虐，時常濫殺無辜，齊國上下人等皆痛恨之，于是在周宣王二十六年（齊厲公二十年，西元前804年），眾大夫聯絡胡公姜靜之子殺死了齊厲公。

在那場動亂中，胡公姜靜之子亦皆戰死，齊國人遂擁立齊厲公之子姜赤即位，是為齊文公。齊文公一上臺，便把參與弒殺齊厲公的七十余名大小大夫全部處死。

齊厲公被殺后，周宣王賜其謚號為“厲”，以貶戒其政，史稱齊厲公。在齊厲公的嫡、庶子孫中，皆有以先祖謚號為姓氏者，稱厲氏，世代相傳至今，史稱厲氏正宗。

厲姓第三個淵源：源于姜姓，出自西周時期諸侯國厲國，屬于以國名為氏。

周朝時期，有個諸侯國厲國，在史籍《古今姓氏書辯證》上記載，厲國所在地在今湖北省義陽縣縣北之厲鄉。

到了西周中期，厲國改名為賴國。

國人中有以先國名為姓氏者，稱厲氏。

厲姓第四個淵源：源于改姓，出自三國時期孫吳國宗室孫秀，屬于帝王賜姓為氏。

三國時期，孫吳國的第四代君主孫皓執政，由于他厭惡宗親大都督孫秀，屢屢欲加以謀害，因此孫秀在孫吳建衡二年（晉武帝司馬炎泰始六年，西元270年）農歷9月，被迫逃奔晉武帝，并攜走不少軍隊，因此孫皓忿而改其姓氏為“厲”。

在孫秀的后代中，留在江東的所有族人皆因此成為厲氏，世代相傳至今。

厲姓第五個淵源：李姓改為厲姓。出自唐時期宗室李晉，屬于帝王賜改姓為氏。

唐朝神龍元年(西元705年)，唐中宗李顯奪取了武則天的位置即位，恢復了大唐國號，唐中宗去世后，韋后立溫王李重茂為新唐帝，是為唐少帝。于是，唐睿宗李旦的第三子李隆基與其姑母太平公主發動政變，誅殺了韋后，唐少帝被迫遜位，相王李旦即位，是為唐睿宗。

李隆基以除殺韋后之功被唐睿宗立為太子。

唐延和元年(西元712年)農歷8月，唐睿宗傳位于太子，自己退為太上皇。李隆基即位，改元先天，是為唐玄宗。不久，太平公主又欲廢唐玄宗，扶立新興王李晉。李隆基乃與郭元振、王毛仲、高力士等大臣、宦官于 唐先天二年(西元713年)賜死太平公主，誅殺新興王李晉，其后蔓抄盡誅其余黨，改元為“開元”。唐玄宗開元年間 土地兼并盛行，農民逃亡日多，唐王朝內部致命的社會政治危機也已經伏下，隨后爆發安史之亂

李隆基登基為唐玄宗后，詔令將新興王李晉及其族人皆改姓為厲氏，且世代不準其恢復李氏。此后，該支李唐宗室族人皆稱厲氏，世代相傳至今。

厲姓第六個淵源：出自蒙古族，出自蒙古郭爾羅斯氏族，屬于以宗教信仰漢化為氏。蒙古族郭爾羅斯氏族，是元朝時期豁羅剌思氏的分支后裔，世居沾河(今吉林省雙陽河流域)、察哈爾(今河北張家口一帶，包括河北、內蒙烏蘭察布盟、錫林郭勒盟一部、山西部分地區)、科爾沁(今內蒙古東部通遼地區、吉林西部一帶)等地，后有滿族引為行時者，滿語拼音為Gorlos Hala。在清朝中葉以后，蒙古族、滿族郭爾羅斯氏族多改漢字姓為厲氏、郭氏、高氏等。

蒙古族、滿族厲氏的來源有一個神奇的傳說。

在歷史上，蒙古族郭爾羅斯前旗喇嘛廟里，每年農歷1月都要舉行祭拜足戒比丘(彌勒佛)的麥德爾經會，農歷6月要舉行祭拜上師(喇嘛)的伊日乃經會。在這兩次經會中的農歷1月7~8日、農歷6月14~15日，都要舉行“查瑪舞”，即俗稱的“跳鬼”廟會。所有喇嘛廟附近的各族群眾都特地來趕廟會，以無比崇敬的心情觀看查瑪舞演出。

關于“查瑪舞”的起源有多種傳說，其中居主流的一種傳說是:

古時候，有一個生性殘暴、無惡不作的國王，名叫郎達爾瑪，他所殺的人血都流成了河，國人都想殺死這個暴君。

莫日根知道郎達爾瑪喜好觀賞舞蹈，他就化裝成藝人，進宮去跳舞。郎達爾瑪看他跳得滑稽可笑，不時抬頭狂笑。莫日根殺死了這個暴虐的國王。

后來，人民為了紀念莫日根，也為了祈福消災，就跳起了化裝的查瑪舞。

查瑪舞后來隨著藏傳佛教傳入遼東地區的吉林、遼寧、黑龍江流域。清康熙二十一年(公元1682年)農歷3月，康熙大帝巡視吉林烏拉，極力提倡喇嘛教。之后，慢清政府拔專款在今前郭爾羅斯蒙古族自治縣修建了“德壽寺”、“廣慶寺”，從此，喇嘛教和查瑪舞進入遼東。

查瑪舞屬于“儺文化”范疇，舞者頭戴假面。查瑪舞一般有七十人、五十人兩種，扮演的人物共分為八組:第一組是二十一度母(蒙語“達喇額客”)，第二組是鹿神(蒙語“寶格”)，第三組是海螺神(蒙語“阿斯爾”)，第四組是八部鬼眾(蒙語“額爾伯亥”)，第五組是四厲鬼(蒙語“都呼莫”)，第六組是七煞神(蒙語“道格失得”)，第七組是閻王(蒙語“額爾勒格汗”)，第八組是老翁(蒙語“額布根”)。

查瑪舞不僅祀神，也娛人，是一種歷史悠久、兼備宗教、文化、娛樂性質的民俗歌舞，曾在蒙古族居住地區廣為流傳。中華人民共和國建立后，查瑪舞逐漸消失。

蒙古族的查瑪舞者，大多為世襲，在“都呼莫”舞者中有以角色為姓氏者，稱都呼莫氏，漢字義就是“厲鬼氏”，后文化上漢化省改簡化為單字姓厲氏，世代相傳至今。

從厲姓的分布來看，山 東、浙 江一帶居多，遼寧、江蘇也有，湖北的隨州不知道有沒有。衡陽的厲姓應該是屬于散落在外的一支，像其他散落在全國各地、繁衍生息的厲姓氏族一樣。我的先祖是屬于四種厲姓起源的哪一支？他是何年何代來到衡陽的？史料已經失傳，無從考究，只是小時候聽族內的老輩人傳說過，先祖是躲災避難來到衡陽這個地方的，我的先祖帶領他的十個彪悍的兒子，歷經千辛萬苦來到衡陽這個地方落地生根，繁衍了整個氏族，建立了厲家村。從資料上看，衡陽厲姓應該與浙江舟山一帶的厲姓不是同支，因為輩分排行對不上號。在浙江舟山一帶的厲姓的輩分是按一首百字詩排行的。得姓自齊始 家聲著景陽 鶩州分派遠 甬上衍流長 鳴鶴鍾奇勝 遷鶯卜允臧 先猷誠可念 后嗣益宜昌 農田時勤業 儒林日漱芳 敦倫思秩敘 報本奉承嘗 勛名垂竹帛 行誼表圭璋 保世須詒款 延庥定發祥 云乃皆蔚起 譜牒紀輝煌 這里面沒有我們衡陽厲姓的“萬選文章，碩彥英俊”，所以可以推斷，我的先人應該不是出于這一支。浙江舟山一帶的厲姓的“百字行詩”的頭四句，可解釋為：“厲”家的姓字，起源于（魯）齊之國（山東），厲家人的名聲，在景陽地方上是很著名的。厲姓分派在鶩州（金華）以及“衍流長”于“甬上”（寧波），這一支應該是姜子牙的后人。從地域來看，衡陽距湖北最近，衡陽厲姓有可能始于厲國，但我也沒有找到史料記載。衡陽的厲姓也有可能是三國孫秀或是唐代新興王李晉的后人，都有可能，這兩支的厲姓氏族是叛逆的，是被欺壓的，是受到歧視的，顯然，他們的命運是艱難的。我個人推斷我們衡陽厲姓，應該是海曲厲氏的一支。據載，“海曲厲氏，在今天的山東日照，有二十多萬人口，遠祖從北宋年間遷到到南方以后，又在明洪武年間遷到山東的日照，海曲的厲祖厲勝”。我的先祖或許就是在海曲厲姓北遷的時候留下來的，或許在北遷的路上分離出來的。而且我推斷“海曲厲氏”應該是唐新興王李晉的被唐玄宗強迫改為厲姓的后人。由于受到歧視，四處顛簸流離，才有舉族遷移的舉措。由此推斷，衡陽的厲姓，應該是海曲厲姓的一支，是李晉的后裔

范陽郡：三國魏文帝黃初七年（226年）將涿郡改為范陽郡，在今河北省涿縣及北京市昌平縣、房山縣一帶。

南陽郡：秦代始置，漢承秦制，仍設南陽郡，郡治宛，下轄三十六縣。東漢以其特殊的政治地位而呈現出經濟、文化大都 會的面貌。

半樹堂：宋朝厲元吉，號“半樹”，做烏程尉，后回家隱居。元朝訪問宋朝舊臣，元吉跑到湖里、海里，去藏，到了白頭才回家，堅決不做侵略者的官。

此外，厲姓的主要堂號還有：“佛子堂”、“南陽堂”、“三槐堂”、“思永堂”等。

一、厲(厲)

厲姓分布：分布較廣，但人數不多。

厲姓起源：

1、炎帝厲山氏之后。

2、系自姜姓 。春秋時齊厲公之后。

3、古厲國在義陽隨縣(今湖北隨州)北之厲鄉，子孫以國為氏，見《風俗通》。

4、三國時吳之宗氏，夏口都督孫秀，見惡于吳主孫皓，遂奔晉，孫皓追改孫秀之姓為厲氏，見《三國志·江表傳》。

5、唐宗室新興王李晉參與太平之謀，被誅，改姓厲。

厲姓名人：

厲溫敦，漢時義陽侯。

郡望：范陽。

變化：亦作??。

歷史名人

厲姓古代名人

厲鶚清朝（1692 - 1752），字太鴻，又字雄飛，號樊榭、南湖花隱等，錢塘人，著名詩人、學者，浙西詞派中堅人物。

厲志清朝（1804-1861），字駭谷號白華山人，又名白華居士，晚年改名厲允懷，筆名景陽氏，諸生，詩、書、畫三才齊備。工詩，善書畫，行草，學明人。山水蘭竹，有李檀園逸趣，中歲患目眵，而書畫益進。捉管疾掃，全以神行，故無不妙。嘗于西湖昭慶寺，指畫巨松。厲駭谷先生，實則籍居現岱山縣秀山鄉北浦厲家村。著有《白華山人詩抄》。

厲仲芳宋朝，將官他文武雙全，在朝廷的武學考試中得第一名。他發明制造了一種叫“九牛弩”的戰車，上面有射箭的機關，非常適合實戰，后來被人利用來大敗金兵。

厲文才唐朝，浙江東陽人。著名大臣。厲文才于唐武德九年（公元626年）登進士第，是金華第一個文武進士，他的學、才、能皆出類撥萃，以“靖寇安民”有功，深得唐太宗嘉許。厲文才在唐貞觀初年任道州刺史，當時荔浦縣盜賊猖獗，厲文才威愛并施，到任僅一個月，就平息了郡盜，一郡大治。“弭”，謂消除，平息。厲才子厲濟侍御史，其厲乾耀初任主薄，后至翰林大學士。

厲必達厲乾耀之子厲必達登唐代宗大歷間進士，其孫厲元在太和二年（公元828年）進士，厲元長子厲自南登光啟乙巳進士，次子厲圖南登大中年間進士，仕西川副節度史、天章閣御史。

厲黃仕厲必達次子厲黃仕校修郎，其子厲休，后唐同光元年（公元923年）進士及第第二，官至桂州都督，與祖文才公并稱“厲氏兩都督”。

厲仲祥宋光宗紹熙元年中狀元，右科第一，官至兩淮安撫史，左領衛中郎將，他的剛毅好學，深得著名思想家、文學家、愛國詩人永康人陳亮看重，便把小女許配給他，婿翁均為狀元歷史上極為少見。厲仲祥、厲仲樞、厲仲詮三兄弟皆登進士。

厲仲樞宋朝，文武雙全，列宋嘉定元年文武進士第五名，其子厲佇、厲琮于宋淳佑十年同登進士榜，此即“父子進士”，“兄凝進士”坊之由來，兩代五人登進士，《東陽隆慶志》記載：“兄弟同科，惟厲氏矣”。有厲蠲進士，子厲汪進士，孫厲模進士，曾孫厲文翁連續四代的“祖孫進士”，厲汪封西外宗正臣贈太師。

郡望

范陽郡：三國魏文帝黃初七年（226年）將涿郡改為范陽郡，在今河北省涿縣及北京市昌平縣、房山縣一帶。

南陽郡：秦代始置，漢承秦制，仍設南陽郡，郡治宛，下轄三十六縣。東漢以其特殊的政治地位而呈現出經濟、文化大都 會的面貌。

半樹堂：宋朝厲元吉，號“半樹”，做烏程尉，后回家隱居。元朝訪問宋朝舊臣，元吉跑到湖里、海里，去藏，到了白頭才回家，堅決不做侵略者的官。

此外，厲姓的主要堂號還有：“佛子堂”、“南陽堂”、“三槐堂”、“思永堂”等。

一、厲(厲)

厲姓分布：分布較廣，但人數不多。

厲姓起源：

1、炎帝厲山氏之后。

2、系自姜姓 。春秋時齊厲公之后。

3、古厲國在義陽隨縣(今湖北隨州)北之厲鄉，子孫以國為氏，見《風俗通》。

4、三國時吳之宗氏，夏口都督孫秀，見惡于吳主孫皓，遂奔晉，孫皓追改孫秀之姓為厲氏，見《三國志·江表傳》。

5、唐宗室新興王李晉參與太平之謀，被誅，改姓厲。

厲姓名人：

厲溫敦，漢時義陽侯。

郡望：范陽。

變化：亦作??。

姓氏源流

一、厲(厲)

厲姓分布：分布較廣，但人數不多。

厲姓起源：

1、炎帝厲山氏之后。

2、系自姜姓 。春秋時齊厲公之后。

3、古厲國在義陽隨縣(今湖北隨州)北之厲鄉，子孫以國為氏，見《風俗通》。

4、三國時吳之宗氏，夏口都督孫秀，見惡于吳主孫皓，遂奔晉，孫皓追改孫秀之姓為厲氏，見《三國志·江表傳》。

5、唐宗室新興王李晉參與太平之謀，被誅，改姓厲。

厲姓名人：

厲溫敦，漢時義陽侯。

郡望：范陽。

變化：亦作??。

堂號

范陽郡：三國魏文帝黃初七年（226年）將涿郡改為范陽郡，在今河北省涿縣及北京市昌平縣、房山縣一帶。

南陽郡：秦代始置，漢承秦制，仍設南陽郡，郡治宛，下轄三十六縣。東漢以其特殊的政治地位而呈現出經濟、文化大都 會的面貌。

半樹堂：宋朝厲元吉，號“半樹”，做烏程尉，后回家隱居。元朝訪問宋朝舊臣，元吉跑到湖里、海里，去藏，到了白頭才回家，堅決不做侵略者的官。

此外，厲姓的主要堂號還有：“佛子堂”、“南陽堂”、“三槐堂”、“思永堂”等。

一、厲(厲)

厲姓分布：分布較廣，但人數不多。

厲姓起源：

1、炎帝厲山氏之后。

2、系自姜姓 。春秋時齊厲公之后。

3、古厲國在義陽隨縣(今湖北隨州)北之厲鄉，子孫以國為氏，見《風俗通》。

4、三國時吳之宗氏，夏口都督孫秀，見惡于吳主孫皓，遂奔晉，孫皓追改孫秀之姓為厲氏，見《三國志·江表傳》。

5、唐宗室新興王李晉參與太平之謀，被誅，改姓厲。

厲姓名人：

厲溫敦，漢時義陽侯。

郡望：范陽。

變化：亦作??。