逄

百家姓排名

起源

逄姓主要源自：姜姓。

逄姓源出：

逄姓起源一

出自姜姓，上古炎帝的后裔，以國名為氏。炎帝后裔名叫陵，商初受封于逄（今山東省臨朐縣石門山），建立了逄國。世稱逄伯陵。到了西周武王的時候，逄國滅亡，改其地為齊，改封給姜太公，逄國的后人以原來的國名作為姓氏，成為逄氏。

逄姓起源二

起源于夏朝，是有名的弓箭手逄蒙的后代。唐代的學者顏師古說，逄姓的起源和逢姓相同，都是逄蒙的后代。夏朝的時候，有一個出名的弓箭手叫逄蒙，曾經(jīng)拜后羿為師。他的后代也隨著他姓逄，稱為逄氏。

逄姓起源三

起源于春秋時期，春秋時的齊國君主有車左官名逄丑父，他的后代也稱逄氏。成為逄氏的又一支。在逄丑父的后裔子孫中，有以先祖名字為姓氏者，因古代“逄”、“逢”、“蓬”三字通假，因稱逄氏、逢氏、蓬氏，后來還有轉(zhuǎn)為龐氏者，世代相傳至今。

逄姓在大陸和臺灣都被列入百家姓前一百位。在山東青島膠南，逄姓族人分布較多。

逄姓在青島膠南市分布比較多。膠南就有幾個村以逄為村名如 逄家臺后，逄家桃園，下村等，這其中皆以明初朱元璋掃北時期帶過來的西南人口為主，大部分家世族譜最上方供的皆為逄義員。

今吉林省的長春市，江西省的鷹潭市，山東省的福山區(qū)、棲霞市、黃縣、龍口市、安丘縣、膠縣，天津市，等地，均有逄氏族人分布。如今，逄姓在全國分布廣泛，尤以山東、廣西為多，此二省之逄姓約占全國漢族逄姓人口的百分之四十二。

譙國郡：亦稱譙國、譙郡。東漢朝建安年間(公元196～220年)，將沛郡分出一部分設置了譙郡，治所在譙縣(今安徽亳州)，仍隸屬豫州刺史部所轄之沛郡，其時轄地在今安徽、河南兩省之間的一帶地區(qū)。三國時期轄地在今安徽，河南兩省的靈璧縣、蒙城縣、太和縣、鹿邑縣、永城縣間一帶地區(qū)。

北海郡：漢朝時期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齊郡置郡，治所在北海(一說營陵，今山東昌樂)，其時轄地在今山東省濰坊、煙臺一帶地區(qū)。隋、唐兩朝的北海郡即青州，治益都，其時轄地在今濰坊等一帶地區(qū)。

計復堂：越王勾踐從吳國回來，想報亡國之仇。大夫逄同建議說：“吳國現(xiàn)在德少功多，必定很驕傲。我們要是想滅吳雪恥，必須結交齊國，放棄楚國，跟鄰近的國家友好，表面上對吳國友好。這樣一來，吳國必然麻痹大意，我們利用它這個弱點，才能滅亡它。”勾踐采用了逄同的計策，果然恢復了越國的強盛，滅亡了吳國。

北海堂：以望立堂。

譙郡堂：以望立堂，亦稱譙國堂。

一、逄páng

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，山東之平度、昌樂、龍口，山西之太原、大同，甘肅之徽縣，遼寧之清原，云南之馬關等地均有分布。漢族姓氏。《中文大字典》引《集韻》亦收載。《姓氏考略》注云：“字本作‘逢’，后世分逢、逄為二字。”其據(jù)《隸變》注“逄”云：“商諸侯逢伯陵之后，望出北海。(按：《左傳》有逢伯陵、逢丑父，東漢有逢萌、逢絲，《莊子》‘羿、逢蒙不能睥睨’，皆作逢迎之‘逢’。)后之言姓者皆作‘逄’。石刻有故博士趙傅逢府君神道逢童之碑，其篆文皆從‘夆’，顏師古匡謬正俗云：‘逢姓者，蓋出於逢蒙之后，讀當如其本字。更無別音。據(jù)此則書作‘逄’、讀若‘龐’者，非是。”余謂：姓氏之出并無至理可言，即使訛謬，亦為所出之因，重要的是：今天的的確確有“逄”姓，且音“龐”，這是事實。豈能因顏師古說過“蓋出逢蒙之后，讀當如其本字，更無別音”而斷言“書作‘逄’，讀若‘龐’者。”非是!周代有逄同；漢代有逄安；宋代有逄純熙。

二、逄

逄姓分布：臺灣、北京、山東高密、萊陽、即墨等地均有此姓。

逄姓起源：

1、字本作逢，后世分逢、逄為二字。

2、羿之家眾有逄蒙，見《孟子》。故夏時已有逄氏。

逄姓名人：

逄萌，漢時北海都昌人，亭長。

郡望：譙郡。

歷史名人

逄姓古代名人

逄丑父春秋，據(jù)《春秋谷梁傳》和《左傳》記載：魯國的季孫行父禿，晉國大將郤克眇，衛(wèi)國的孫良夫跛，曹國公子首僂，他們于公元前590年冬十月，同時被齊國邀請去做客。當他們到齊國后，每人都由齊國派使的侍者，季孫行父由齊國的禿頂侍者招待，郤克由齊國的獨眼侍奉，孫良夫由齊國的踮瘸者陪同，曹公子由齊國的佝僂侍伴，齊國國君齊頃公之母肖太后同叔子在高處觀看笑而譏之，客人非常不高興的回國。晉國大將郤克認為這是齊國有意侮辱諸國，也是他本人的奇恥大辱，為雪此恨，次年（公元前589年），聯(lián)合魯、衛(wèi)、曹三國軍隊，集戰(zhàn)車八百乘，步兵六萬，戰(zhàn)于鞍(北馬鞍山)，這就是歷史上著名的“齊晉鞍之戰(zhàn)”。經(jīng)過一場鏖戰(zhàn)，“齊師敗績，逐之，三周華不注”。齊頃公乘坐的戰(zhàn)車被樹干絆住，驂乘逄丑父與齊君換裝易位，晉國大將韓厥趕至，行臣禮，逄丑父“令”齊君去華泉取飲，齊頃公借機而逃。

逄滑春秋，一作逢滑，逄丑父曾孫，春秋時期陳國大夫。前494年，吳人攻入楚國，招陳懷公去會見，陳懷公拿不定主意親誰遠誰。《左傳·哀公元年》載：“吳之入楚也，使召陳懷公。懷公朝國人而問焉，曰：‘欲與楚者右，欲與吳者左。陳人從田，無田從黨。’逢滑當公而進，曰：‘臣聞國之興也以福，其亡也以禍。今吳未有福，楚未有禍。楚未可棄，吳未可從。而晉，盟主也，若以晉辭吳，若何？’公曰：‘國勝君亡，非禍而何？’對曰：‘國之有是多矣，何必不復。小國猶復，況大國乎？臣聞國之興也，視民如傷，是其福也。其亡也，以民為土芥，是其禍也。楚雖無德，亦不艾殺其民。吳日敝于兵，暴骨如莽，而未見德焉。天其或者正訓楚也！禍之適吳，其何日之有？’陳侯從之。”于是陳懷公接受了逢滑的建議沒有追隨吳王闔閭。“國之興也，視民如傷；其亡也，以民為土芥。”這是《哀公元年》的主題

逄同春秋，一作逢同，逢滑之孫，《吳越春秋》作扶同，越國五大夫之一。句踐九年（前488）正月，越王句踐急欲報仇雪恥，與五大夫共商治國大計。逢同獻遠交近攻之計。《史記卷四十一·越王勾踐世家第十一》載：“勾踐自會稽歸七年，拊循其士民，欲用以報吳。大夫逢同諫曰：‘國新流亡，今乃復殷給，繕飾備利，吳必懼，懼則難必至。且鷙鳥之擊也，必匿其形。今天吳兵加齊、晉，怨深于楚、越，名高天下，實害周室，德少而功多，必淫自矜。為越計，莫若結齊，親楚，附晉，以厚吳。吳之志廣，必輕戰(zhàn)。是我連其權，三國伐之，越承其憋，可克也。’勾踐曰：‘善。’”逢氏計復堂號即源于此。《吳越春秋·句踐歸國外傳》有傳

逄安東漢，大司馬。

逄萌漢朝，字子康，一為子慶，漢北海郡都昌縣(今山東省昌邑市)人。家境貧困，曾任亭長。縣尉路過驛亭，逄萌候迎拜謁，感慨不已，喟然嘆曰:“大丈夫豈能為他人服役!”遂去長安就學，研讀《春秋》。在長安時聞聽王莽殺其子王寧，逄萌對友人說:“三綱絕矣，不去，禍將及人。”于是懸冠于長安東郭城門，回歸故里，攜家渡海到遼東居住。建武元年(公元25年)，東漢光武帝即位后，逄萌又從遼東來到嶗山，隱居在不其山(今嶗山之鐵騎山)下，講學授業(yè)，“養(yǎng)志修道，人皆化其德”。漢明帝曾屢次下詔征其出仕，逄萌佯作瘋狂拒之，后以壽終。明代即墨文人周如錦有詩贊曰:“逄萌憫三綱，舉世無枉足。遼東不可留，嶗山棲黃鵠。”因其一生不畏權貴，正義愛國，高風亮節(jié)，人人尊崇，《后漢書》有傳。逄萌墓碑：位于昌樂縣河頭鄉(xiāng)古城村南，1594年(明萬歷甲午)建，后明崇禎、清康熙、光緒時三度重修。是紀念漢代隱士逄萌的石碑。碑高122米，寬0655米。碑陽四周有線刻回形紋銀邊，中刻楷體大字“漢隱士逄萌墓”，右刻中楷碑文4行，記述建碑和重修年代及住持人。1985年夏，河頭鄉(xiāng)政府又立“漢隱士逄萌墓道碑”于該碑之右。

逄紀東漢末年，袁紹謀士。

逄行珪隋朝，撰《玄機內(nèi)事》。

逄汝霖宋朝，宋大中祥符年間洪州判官。

逄榮明朝，萬歷年間貴州指揮使。

郡望

譙國郡：亦稱譙國、譙郡。東漢朝建安年間(公元196～220年)，將沛郡分出一部分設置了譙郡，治所在譙縣(今安徽亳州)，仍隸屬豫州刺史部所轄之沛郡，其時轄地在今安徽、河南兩省之間的一帶地區(qū)。三國時期轄地在今安徽，河南兩省的靈璧縣、蒙城縣、太和縣、鹿邑縣、永城縣間一帶地區(qū)。

北海郡：漢朝時期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齊郡置郡，治所在北海(一說營陵，今山東昌樂)，其時轄地在今山東省濰坊、煙臺一帶地區(qū)。隋、唐兩朝的北海郡即青州，治益都，其時轄地在今濰坊等一帶地區(qū)。

計復堂：越王勾踐從吳國回來，想報亡國之仇。大夫逄同建議說：“吳國現(xiàn)在德少功多，必定很驕傲。我們要是想滅吳雪恥，必須結交齊國，放棄楚國，跟鄰近的國家友好，表面上對吳國友好。這樣一來，吳國必然麻痹大意，我們利用它這個弱點，才能滅亡它。”勾踐采用了逄同的計策，果然恢復了越國的強盛，滅亡了吳國。

北海堂：以望立堂。

譙郡堂：以望立堂，亦稱譙國堂。

一、逄páng

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，山東之平度、昌樂、龍口，山西之太原、大同，甘肅之徽縣，遼寧之清原，云南之馬關等地均有分布。漢族姓氏。《中文大字典》引《集韻》亦收載。《姓氏考略》注云：“字本作‘逢’，后世分逢、逄為二字。”其據(jù)《隸變》注“逄”云：“商諸侯逢伯陵之后，望出北海。(按：《左傳》有逢伯陵、逢丑父，東漢有逢萌、逢絲，《莊子》‘羿、逢蒙不能睥睨’，皆作逢迎之‘逢’。)后之言姓者皆作‘逄’。石刻有故博士趙傅逢府君神道逢童之碑，其篆文皆從‘夆’，顏師古匡謬正俗云：‘逢姓者，蓋出於逢蒙之后，讀當如其本字。更無別音。據(jù)此則書作‘逄’、讀若‘龐’者，非是。”余謂：姓氏之出并無至理可言，即使訛謬，亦為所出之因，重要的是：今天的的確確有“逄”姓，且音“龐”，這是事實。豈能因顏師古說過“蓋出逢蒙之后，讀當如其本字，更無別音”而斷言“書作‘逄’，讀若‘龐’者。”非是!周代有逄同；漢代有逄安；宋代有逄純熙。

二、逄

逄姓分布：臺灣、北京、山東高密、萊陽、即墨等地均有此姓。

逄姓起源：

1、字本作逢，后世分逢、逄為二字。

2、羿之家眾有逄蒙，見《孟子》。故夏時已有逄氏。

逄姓名人：

逄萌，漢時北海都昌人，亭長。

郡望：譙郡。

姓氏源流

一、逄páng

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，山東之平度、昌樂、龍口，山西之太原、大同，甘肅之徽縣，遼寧之清原，云南之馬關等地均有分布。漢族姓氏。《中文大字典》引《集韻》亦收載。《姓氏考略》注云：“字本作‘逢’，后世分逢、逄為二字。”其據(jù)《隸變》注“逄”云：“商諸侯逢伯陵之后，望出北海。(按：《左傳》有逢伯陵、逢丑父，東漢有逢萌、逢絲，《莊子》‘羿、逢蒙不能睥睨’，皆作逢迎之‘逢’。)后之言姓者皆作‘逄’。石刻有故博士趙傅逢府君神道逢童之碑，其篆文皆從‘夆’，顏師古匡謬正俗云：‘逢姓者，蓋出於逢蒙之后，讀當如其本字。更無別音。據(jù)此則書作‘逄’、讀若‘龐’者，非是。”余謂：姓氏之出并無至理可言，即使訛謬，亦為所出之因，重要的是：今天的的確確有“逄”姓，且音“龐”，這是事實。豈能因顏師古說過“蓋出逢蒙之后，讀當如其本字，更無別音”而斷言“書作‘逄’，讀若‘龐’者。”非是!周代有逄同；漢代有逄安；宋代有逄純熙。

二、逄

逄姓分布：臺灣、北京、山東高密、萊陽、即墨等地均有此姓。

逄姓起源：

1、字本作逢，后世分逢、逄為二字。

2、羿之家眾有逄蒙，見《孟子》。故夏時已有逄氏。

逄姓名人：

逄萌，漢時北海都昌人，亭長。

郡望：譙郡。

堂號

譙國郡：亦稱譙國、譙郡。東漢朝建安年間(公元196～220年)，將沛郡分出一部分設置了譙郡，治所在譙縣(今安徽亳州)，仍隸屬豫州刺史部所轄之沛郡，其時轄地在今安徽、河南兩省之間的一帶地區(qū)。三國時期轄地在今安徽，河南兩省的靈璧縣、蒙城縣、太和縣、鹿邑縣、永城縣間一帶地區(qū)。

北海郡：漢朝時期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齊郡置郡，治所在北海(一說營陵，今山東昌樂)，其時轄地在今山東省濰坊、煙臺一帶地區(qū)。隋、唐兩朝的北海郡即青州，治益都，其時轄地在今濰坊等一帶地區(qū)。

計復堂：越王勾踐從吳國回來，想報亡國之仇。大夫逄同建議說：“吳國現(xiàn)在德少功多，必定很驕傲。我們要是想滅吳雪恥，必須結交齊國，放棄楚國，跟鄰近的國家友好，表面上對吳國友好。這樣一來，吳國必然麻痹大意，我們利用它這個弱點，才能滅亡它。”勾踐采用了逄同的計策，果然恢復了越國的強盛，滅亡了吳國。

北海堂：以望立堂。

譙郡堂：以望立堂，亦稱譙國堂。

一、逄páng

現(xiàn)行較罕見姓氏。今北京，山東之平度、昌樂、龍口，山西之太原、大同，甘肅之徽縣，遼寧之清原，云南之馬關等地均有分布。漢族姓氏。《中文大字典》引《集韻》亦收載。《姓氏考略》注云：“字本作‘逢’，后世分逢、逄為二字。”其據(jù)《隸變》注“逄”云：“商諸侯逢伯陵之后，望出北海。(按：《左傳》有逢伯陵、逢丑父，東漢有逢萌、逢絲，《莊子》‘羿、逢蒙不能睥睨’，皆作逢迎之‘逢’。)后之言姓者皆作‘逄’。石刻有故博士趙傅逢府君神道逢童之碑，其篆文皆從‘夆’，顏師古匡謬正俗云：‘逢姓者，蓋出於逢蒙之后，讀當如其本字。更無別音。據(jù)此則書作‘逄’、讀若‘龐’者，非是。”余謂：姓氏之出并無至理可言，即使訛謬，亦為所出之因，重要的是：今天的的確確有“逄”姓，且音“龐”，這是事實。豈能因顏師古說過“蓋出逢蒙之后，讀當如其本字，更無別音”而斷言“書作‘逄’，讀若‘龐’者。”非是!周代有逄同；漢代有逄安；宋代有逄純熙。

二、逄

逄姓分布：臺灣、北京、山東高密、萊陽、即墨等地均有此姓。

逄姓起源：

1、字本作逢，后世分逢、逄為二字。

2、羿之家眾有逄蒙，見《孟子》。故夏時已有逄氏。

逄姓名人：

逄萌，漢時北海都昌人，亭長。

郡望：譙郡。