豈

百家姓排名

起源

豈姓豈姓起源一

司馬遷在《史記·五帝本紀》中記載：“高陽氏有才子八人，謂之八愷。”在遠古之時，曾有才子八人，分別是：蒼舒、隤敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅、仲容、叔達，即垂、益、禹、皋陶之倫，庭堅則是皋陶之字，其齊圣廣淵，明允篤誠，天下之民謂之八愷。當時又有才子八人，分別是：伯奮、仲堪、叔獻、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍，忠肅共懿，宣慈惠和，天下之民謂之八元。此十六族世濟其美，不隕其名。顓頊帝舉八愷使主后土，以揆百事，無不時序，地平天成；又舉八元使布五教于四方，父義母慈兄友弟恭子孝，內(nèi)平外成。此謂之八元、八愷，齊聚華夏之庭。至是臣下民眾皆服。

八愷，亦稱作“八凱”，相傳他們是古代顓頊帝高陽氏的八個才子，他們幫助帝君處理國家大事，政績很好，同時由于他們和樂穩(wěn)秩，平易近人，世人稱之為“八愷”。在八愷的后裔子孫中，有以先祖稱號為姓氏者，稱愷氏。在古代，“愷”與“凱”二字通假，因以有“凱”代“愷”為姓氏者，改稱凱氏。傳說，在凱氏(愷氏)的后裔子孫中，有在改朝換代的時候遭到禍滅九族之難，當滿門被抄斬時逃出五個兄弟，五個兄弟在逃難中約定以后分別姓東氏、南氏、西氏、北氏、豈氏，五姓是一家，見面是兄弟，以后的子孫只準念書，不準當官！此后遂有豈氏。

此支豈氏族人的姓氏來源另有一說：其祖先曾經(jīng)是某個朝代掌管國庫的大臣，后因銀庫被盜，君王大怒，由此禍及九族，滿門被抄斬時逃出五個兄弟，五個兄弟在逃難中約定以后分別姓東氏、南氏、西氏、北氏、豈氏，此后遂有豈氏。該支豈氏族人的正確姓氏讀音作kǎi(ㄎㄞˇ)，大多尊奉八愷為得姓始祖。

豈姓豈姓起源二

源于古西南夷，出自古代羌族句豈種羌部族，屬于以部族稱謂漢化為氏。氐羌族，實際上不是一個民族系稱，而是上古時期西北、西南地區(qū)許多民族的通稱，包括的民族屬性十分復(fù)雜。早在新石器時代，藏族地區(qū)的原始文化與甘青地區(qū)的氐羌原始文化就存在著不可分割的密切關(guān)系。氐羌民族最早居于甘肅、青海地區(qū)，約從夏、商之際起，開始陸續(xù)東遷漢地，并逐漸漢化；同時還曾南移西南地區(qū)。羌族，在秦、漢兩朝以后，便已經(jīng)是中國西部許多民族的泛稱，如見于史籍《漢書》、《后漢書》的“諸羌”就有研種羌、留何種羌、先零羌、封養(yǎng)牢姐羌、罕開羌、燒當羌、當煎羌、燒何羌、勒姐羌、鐘羌(鐘存羌)、當闐種羌、旦凍羌、傅難種羌、鞏唐羌、句就種羌、嶵豈羌、鳥吾種羌、零吾種羌、滇那種羌、長離諸羌、黃羝(石)羌、發(fā)羌、唐旄羌、參狼羌、白馬羌、旄牛羌、虔人種羌、全無種羌、沈氏種羌、岸尾羌、武都羌、越巂羌、廣漢羌等等。

從歷史學的角度而言，古代羌族人是藏民族先民的重要組成部分之一，二者有著極深的淵源關(guān)系，而從民族學、考古學、語言學、體質(zhì)人類學、生物基因?qū)W等幾方面也可看到二者有深厚的淵源關(guān)系。氐族，在史籍《北史·氐傳》中記載：“氐者，西夷之別種，秦漢以來世居歧、隴以南，漢川以西，自立豪帥”。這個記載實際上是沿襲《史記·西南夷列傳》所載：“自冉駹以東北，君長以什數(shù)，白馬最大，皆氐類也。”結(jié)合其他記載，可知白龍、白水流域是氐族分布的中心地區(qū)。這些地區(qū)與今川甘藏區(qū)相吻合。唐朝以后，這些地區(qū)的氐族，或“同化于漢人”，或“同化于藏”，成為藏民族的來源之一。氐羌族與藏民族都是歷史悠久的民族，二者在歷史上形成了密切的關(guān)系，但二者又是不同的，因此，既不能說吐蕃的世系出于羌，亦等于不能說羌族的淵源始于藏一樣。在氐羌族中，有句豈種羌，是羌族中的一個民族集聚部落，由于史料稀缺，本書認為其可能為句就種羌與嶵豈羌融合而成，后與燒當羌、鳥吾種羌、零吾種羌等匯合，在漢史中統(tǒng)稱燒當王朝，是羌族祖先無戈愛劍的后裔滇吾建立的部落聯(lián)盟。無戈愛劍原名為袁劍，為句豈種羌，因曾在秦朝時期為奴，羌語稱奴隸為“無戈”。句豈種羌原居于騰格里沙漠邊緣(今甘肅武威、民勤一帶)，漢朝時期稱涼州，其首領(lǐng)世稱滇吾。

東漢中平年間(公元184～189年)，武威太守倚恃權(quán)貴，恣行貪暴，涼州從事武都蘇正和案致其罪。涼州刺史梁鵠與武威太守害怕了，便欲殺蘇正和以免其責，自己又不好下手，就托于漢陽長史敦煌蓋勛。而蓋勛素與蘇正和有世仇，梁鵠就拉攏蓋勛就此報仇。蓋勛卻說：“搞陰謀殺良臣，對朝廷不忠；乘人之危，為人非仁。”并且警告梁鵠說：“夫紲食鷹隼，欲其鷙也。鷙而亨之，將何用哉！”于是梁鵠便放棄了謀殺正和的計劃。蘇正和知道了以后去蓋勛家致謝，蓋勛不見，放出話說：“吾為梁使君謀，不為蘇正和也。”怨之如初。后來，刺史左昌盜占軍糧數(shù)萬，私求巨利。蓋勛勸諫他，左昌因此惱怒，支派蓋勛與從事辛曾、孔常駐扎倒邊遠的阿陽以抵抗羌族句豈部落的攻襲，想借機以軍事罪之。不料，蓋勛數(shù)有戰(zhàn)功，左昌處置無由。東漢靈帝劉宏中平元年(公元184年)，西涼軍反叛，叛軍中出了兩個大帥，漢兵聽邊章的，羌兵聽北宮伯玉的。北宮伯玉攻金川(今甘肅金昌)時，蓋勛勸左昌出兵營救，但左昌懼怕羌兵，不敢出援。結(jié)果鎮(zhèn)守金川的陳懿戰(zhàn)死。而邊章等去除了金川的威脅后，進一步圍攻左昌于冀城(今甘肅甘谷)。左昌連忙召集蓋勛等來救，辛曾等疑不肯赴，蓋勛怒道：“昔莊賈后期，穰苴奮劍。今之從事，豈重于古之監(jiān)軍乎！”辛曾等人震服于蓋勛的正勇，從之。蓋勛率兵至冀城，擊潰羌兵，指責邊章等以背叛之罪。兵對左昌說：“左使君若早從君言，以兵臨我，庶可自改；今罪已重，不得降也！”乃解圍而去。后來，句豈部落又圍攻校尉夏育于畜官(漢軍集中飼養(yǎng)戰(zhàn)馬之處)，蓋勛與州郡合兵救夏育，至狐槃(今甘肅甘谷新興鎮(zhèn)姚謝家坪)時，寡不敵眾，部隊為句豈部所敗。當時蓋勛余兵不及百人，身受三處創(chuàng)傷，卻堅坐于陣地不動，指著木表(漢朝時期用于測日影計時的木制標桿)對兵士們說：“我死了，就埋我于此！”句豈部首領(lǐng)滇吾以手中的長槍轟開兵眾，贊嘆道：“蓋長史是賢人，誰要是殺他，就是得罪上天！”蓋勛仰聲大喝：“死反虜，汝何如，促來殺我！”羌兵眾相視而驚。滇吾深感蓋勛忠勇，跳下馬來，將自己的戰(zhàn)馬送與蓋勛。蓋勛卻堅不肯上，羌兵們只好把他抬起來走。因為羌族兵將們皆敬佩蓋勛，認為殺義勇之士不吉，因此不敢加害。滇吾后來反而將蓋勛送還至漢陽。后來刺史楊雍上表蓋勛功績，漢朝廷晉升其為漢陽太守。

在滇吾的后裔子孫中，有以原部落名稱為姓氏者，稱句豈氏。到了魏、晉、十六國時期，滇吾的后裔子孫逐漸融合于漢族，后隨北魏王朝遷入中原，再后漸遷于北海地區(qū)(今河北秦皇島)，省文簡改為單姓豈氏，亦有轉(zhuǎn)音改為佘氏者，皆世代相傳至今。該支豈氏族人的正確姓氏讀音作kǎi(ㄎㄞˇ)，皆尊奉滇吾為得姓始祖，且不與八愷之后裔豈氏通譜。

豈姓豈姓起源三

源于苗族，出自遠古三苗后裔，屬于以居邑名稱為氏。凱氏先祖原為苗族，源于殷、周時期的鬃人，在歷史上曾自稱為牡、蒙、摸、毛，有的地區(qū)自稱嘎腦、果雄、帶叟、答幾等。他稱有長裙苗、短裙苗、紅苗、白苗、青苗、花苗等。中華人民共和國成立后統(tǒng)稱為苗族。秦、漢時期，苗族先人主要居住在湘西、黔東一帶，包括在“長沙蠻、武陵蠻”或“五溪蠻”的名稱之中，以后逐漸遷徙，散布在西南各地山區(qū)。有學者認為苗族是和遠古的“九黎”有關(guān)的民族，四川、貴州、湖南的苗族至今把蚩尤當作自己的祖先。傳說，蚩尤是“九黎”之君，在五千余年前，九黎部落與黃帝部落沖突，敗而退出黃河下游，占據(jù)長江中、下游。逐漸形成“三苗”。公元前二世紀以后，苗族先民大部分已遷至湘、鄂、川、黔等地，今海南地區(qū)的苗族則是在公元十六世紀從廣西遷徙去的士兵后代。苗族的語言屬漢藏語系苗瑤語族苗語支，主要分成三大方言，即湘西(東部)方言、黔東(中部)方言和川黔滇(西部)方言。方言中相同部分在60%以上。許多苗族同時通用漢語。苗族曾有自己的文字，但很早就失傳了。公元二十世紀初，英國傳教士與苗族、漢族的文人創(chuàng)造了一種拼音文字，俗稱“老苗文”，現(xiàn)在仍在川、黔、滇部分苗族中使用。自1956年起，中央人民政府與苗族一起設(shè)計了拉丁字母形式的三套文字方案，目前一直在推廣使用，效果很好。苗族人古先無姓氏，后在與漢族的不斷融合過程中開始采用漢姓，其中有因居住地為貴州凱里地區(qū)，遂為凱氏。

清朝初期，滿清政府從湖廣地區(qū)大舉遷民于四川，貴州凱里的一支凱氏苗族被遷徙至重慶府，后凱氏中又有人被征兵到安徽，自此逐漸分播各地。該支凱氏，在后來因覺得凱氏的姓氏讀音拗口，遂有去“刂”偏旁改為豈氏者，世代相傳至今。只有苗裔豈氏族人的姓氏讀音作qǐ(ㄑㄧˇ)。

豈姓豈姓起源四

源于彝族，出自宋、元時期云南大理國彝族自杞部，屬于以部落名稱為氏。云南大理國自杞部，是一個彝族部落，主要活動在貴州、廣西邊界地區(qū)和云南楚雄一帶，其部落酋長在段氏大理國中曾任水兌分司吏，負責糟糧、物資的運輸。宋、元朝之際，大理政權(quán)歸順了元世祖孛兒只斤·忽必烈。到了明朝初期的洪武十四年秋季(公元1381年)，明太祖朱元璋派大將軍藍玉和沐國公沐英率大軍討伐尚據(jù)守云南地區(qū)的元梁王把匝剌·瓦爾密，而已經(jīng)成為傀儡政權(quán)的大理政權(quán)段氏王族卻忠于已經(jīng)滅亡的元朝，積極抵抗明軍入滇，而彝族自杞部卻首先率部投歸了明軍統(tǒng)帥沐國公，并協(xié)助明軍打開了進擊云南的通道，戰(zhàn)后滇境歸明。

自杞部，有后裔子孫按漢制以漢姓“杞”為姓氏者，世代相傳至今。后亦有改豈氏者。

豈氏是一個多民族、多源流的古老姓氏群體，但在今中國大陸的姓氏排行榜上未列入百家姓前兩千位，在臺灣省則名列第一千零五十位，多以北海、呼蘭為郡望。

民國十九年(公元1930年)左右，豈氏家族在黑龍江省的呼蘭縣城一帶很有名氣，族人開有很多家藥鋪，其族太祖父的醫(yī)德和醫(yī)術(shù)在當?shù)叵碛惺⒆u。目前，該支豈氏族人的后代中幾乎沒有再從事中醫(yī)者，因此其家傳的很多經(jīng)典中醫(yī)藥方劑均已經(jīng)失傳，僅存留有幾本藥書，萬分可惜。呼蘭豈氏一族的祖圖和家譜文獻在文化大革命中均已被損毀，其太祖父一代只有哥倆用字“大”，育有七子，用字為“維”，孫輩用字“興”。

今吉林省的洮南市，黑龍江省的哈爾濱市呼蘭區(qū)、伊春市、雙鴨山市，河北省的秦皇島市盧龍縣燕海營鎮(zhèn)(燕河營)，山西省的晉中市左權(quán)縣、榆次市東陽鎮(zhèn)豈家莊，遼寧省的丹東市、沈陽市等地，均有豈氏族人分布。

北海郡：漢朝時期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齊郡置郡，治所在北海(營陵，今山東昌樂)，其時轄地在今山東省濰坊、煙臺一帶地區(qū)。南北朝劉宋時期及北魏王朝時期，治所在平壽。至隋朝時期改為高陽郡，屬青州置。唐朝時期，又復(fù)稱青州，仍稱北海郡，后又改為青州。宋朝時期，干脆稱作為青州北海郡。金國時期又改稱益都府，其時轄地在今山東濰坊一帶地區(qū)。

呼蘭縣：即今黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)。“呼蘭”是滿語“煙囪”之意。清初于河旁設(shè)防屯兵，砌有炊事取暖用煙囪，因而稱為“呼蘭”，其縣及河均因此而得名。呼蘭是黑龍江省最早開發(fā)的五城之一，清雍正十二年(甲寅，公元1734年)正式建呼蘭城，清同治元年(壬戌，公元1862年)設(shè)呼蘭廳，清光緒五年(己卯，公元1879年)設(shè)呼蘭副都統(tǒng)，管轄松花江中下游北岸廣大地區(qū)，清光緒三十一年(乙巳，公元1905年)設(shè)呼蘭府。民國二年(癸丑，公元1913年)改為呼蘭縣。呼蘭建城距今已有二百余年歷史。中華人民共和國建國后，呼蘭隸屬松江省，1954年屬黑龍江省，1958年劃歸哈爾濱市，2004年撤縣建區(qū)，現(xiàn)為哈爾濱市八區(qū)之一。2004年2月4日，經(jīng)國務(wù)院批準(國函10號)調(diào)整哈爾濱市部分行政區(qū)劃，撤銷呼蘭縣設(shè)立哈爾濱市呼蘭區(qū)，以原呼蘭縣的行政區(qū)域(不含樂業(yè)、對青山兩個鎮(zhèn))為呼蘭區(qū)的行政區(qū)域。呼蘭區(qū)南瀕江與阿城市、賓縣相望，東臨巴彥縣，西毗肇東市，北接綏化市、蘭西縣，區(qū)人民政府駐呼蘭鎮(zhèn)南京路。

北海堂：以望立堂，亦稱青州堂、益都堂。

呼蘭堂：以望立堂。

一、豈(豈)qǐ

現(xiàn)行較罕見姓氏。分布頗廣：今遼寧之清原，河北之昌黎，山西之太原、大同、陽泉、左權(quán)、長治、臨汾，云南之隴川、路南等地均有分布。漢族、彝族有此姓。《新編千家姓》亦收載。

二、豈(豈)

綜合：

源出不詳，見《中華姓府》。河北盧龍、陜西城固、臺灣臺北、遼寧黑山，黑龍江、北京等地均有此姓。

歷史名人

郡望

北海郡：漢朝時期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齊郡置郡，治所在北海(營陵，今山東昌樂)，其時轄地在今山東省濰坊、煙臺一帶地區(qū)。南北朝劉宋時期及北魏王朝時期，治所在平壽。至隋朝時期改為高陽郡，屬青州置。唐朝時期，又復(fù)稱青州，仍稱北海郡，后又改為青州。宋朝時期，干脆稱作為青州北海郡。金國時期又改稱益都府，其時轄地在今山東濰坊一帶地區(qū)。

呼蘭縣：即今黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)。“呼蘭”是滿語“煙囪”之意。清初于河旁設(shè)防屯兵，砌有炊事取暖用煙囪，因而稱為“呼蘭”，其縣及河均因此而得名。呼蘭是黑龍江省最早開發(fā)的五城之一，清雍正十二年(甲寅，公元1734年)正式建呼蘭城，清同治元年(壬戌，公元1862年)設(shè)呼蘭廳，清光緒五年(己卯，公元1879年)設(shè)呼蘭副都統(tǒng)，管轄松花江中下游北岸廣大地區(qū)，清光緒三十一年(乙巳，公元1905年)設(shè)呼蘭府。民國二年(癸丑，公元1913年)改為呼蘭縣。呼蘭建城距今已有二百余年歷史。中華人民共和國建國后，呼蘭隸屬松江省，1954年屬黑龍江省，1958年劃歸哈爾濱市，2004年撤縣建區(qū)，現(xiàn)為哈爾濱市八區(qū)之一。2004年2月4日，經(jīng)國務(wù)院批準(國函10號)調(diào)整哈爾濱市部分行政區(qū)劃，撤銷呼蘭縣設(shè)立哈爾濱市呼蘭區(qū)，以原呼蘭縣的行政區(qū)域(不含樂業(yè)、對青山兩個鎮(zhèn))為呼蘭區(qū)的行政區(qū)域。呼蘭區(qū)南瀕江與阿城市、賓縣相望，東臨巴彥縣，西毗肇東市，北接綏化市、蘭西縣，區(qū)人民政府駐呼蘭鎮(zhèn)南京路。

北海堂：以望立堂，亦稱青州堂、益都堂。

呼蘭堂：以望立堂。

一、豈(豈)qǐ

現(xiàn)行較罕見姓氏。分布頗廣：今遼寧之清原，河北之昌黎，山西之太原、大同、陽泉、左權(quán)、長治、臨汾，云南之隴川、路南等地均有分布。漢族、彝族有此姓。《新編千家姓》亦收載。

二、豈(豈)

綜合：

源出不詳，見《中華姓府》。河北盧龍、陜西城固、臺灣臺北、遼寧黑山，黑龍江、北京等地均有此姓。

姓氏源流

一、豈(豈)qǐ

現(xiàn)行較罕見姓氏。分布頗廣：今遼寧之清原，河北之昌黎，山西之太原、大同、陽泉、左權(quán)、長治、臨汾，云南之隴川、路南等地均有分布。漢族、彝族有此姓。《新編千家姓》亦收載。

二、豈(豈)

綜合：

源出不詳，見《中華姓府》。河北盧龍、陜西城固、臺灣臺北、遼寧黑山，黑龍江、北京等地均有此姓。

堂號

北海郡：漢朝時期景帝中元二年(癸巳，公元前148年)分齊郡置郡，治所在北海(營陵，今山東昌樂)，其時轄地在今山東省濰坊、煙臺一帶地區(qū)。南北朝劉宋時期及北魏王朝時期，治所在平壽。至隋朝時期改為高陽郡，屬青州置。唐朝時期，又復(fù)稱青州，仍稱北海郡，后又改為青州。宋朝時期，干脆稱作為青州北海郡。金國時期又改稱益都府，其時轄地在今山東濰坊一帶地區(qū)。

呼蘭縣：即今黑龍江省哈爾濱市呼蘭區(qū)。“呼蘭”是滿語“煙囪”之意。清初于河旁設(shè)防屯兵，砌有炊事取暖用煙囪，因而稱為“呼蘭”，其縣及河均因此而得名。呼蘭是黑龍江省最早開發(fā)的五城之一，清雍正十二年(甲寅，公元1734年)正式建呼蘭城，清同治元年(壬戌，公元1862年)設(shè)呼蘭廳，清光緒五年(己卯，公元1879年)設(shè)呼蘭副都統(tǒng)，管轄松花江中下游北岸廣大地區(qū)，清光緒三十一年(乙巳，公元1905年)設(shè)呼蘭府。民國二年(癸丑，公元1913年)改為呼蘭縣。呼蘭建城距今已有二百余年歷史。中華人民共和國建國后，呼蘭隸屬松江省，1954年屬黑龍江省，1958年劃歸哈爾濱市，2004年撤縣建區(qū)，現(xiàn)為哈爾濱市八區(qū)之一。2004年2月4日，經(jīng)國務(wù)院批準(國函10號)調(diào)整哈爾濱市部分行政區(qū)劃，撤銷呼蘭縣設(shè)立哈爾濱市呼蘭區(qū)，以原呼蘭縣的行政區(qū)域(不含樂業(yè)、對青山兩個鎮(zhèn))為呼蘭區(qū)的行政區(qū)域。呼蘭區(qū)南瀕江與阿城市、賓縣相望，東臨巴彥縣，西毗肇東市，北接綏化市、蘭西縣，區(qū)人民政府駐呼蘭鎮(zhèn)南京路。

北海堂：以望立堂，亦稱青州堂、益都堂。

呼蘭堂：以望立堂。

一、豈(豈)qǐ

現(xiàn)行較罕見姓氏。分布頗廣：今遼寧之清原，河北之昌黎，山西之太原、大同、陽泉、左權(quán)、長治、臨汾，云南之隴川、路南等地均有分布。漢族、彝族有此姓。《新編千家姓》亦收載。

二、豈(豈)

綜合：

源出不詳，見《中華姓府》。河北盧龍、陜西城固、臺灣臺北、遼寧黑山，黑龍江、北京等地均有此姓。