至字的意思

動(dòng)詞

(1) (象形。從一，一猶地，指事，不去而下來(lái)。古文從土，上亦象飛下之形。尾上首下。本義：到來(lái)，到達(dá))

(2) 同本義(上古時(shí)期多用“至”，中古時(shí)期多用“到”)

至，鳥(niǎo)飛從高下至地也。——《說(shuō)文》

鳳鳥(niǎo)不至。——《論語(yǔ)》

至，到也。——《字林》

至，到也。——《廣韻》

王朝至于商郊 牧野。——《書(shū)·牧誓》

我征聿至。——《詩(shī)·豳風(fēng)·東山》

遠(yuǎn)道不至。——《墨子·辭過(guò)》

故不積跬步，無(wú)以至千里。——《荀子·勸學(xué)》

至則行矣。——《論語(yǔ)·微子》

至則無(wú)可用。——唐· 柳宗元《三戒》

風(fēng)雨驟至。——漢· 王粲《登樓賦》

民至老死不相往來(lái)。——《老子·小國(guó)寡民》

孝武帝時(shí)，至代相。——《史記·李將軍列傳》

至通州，幾以不納死。—— 宋· 文天祥《后序》

富者不能至。——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》

前狼又至。——《聊齋志異·狼三則》

至子之世。——清· 洪亮吉《治平篇》

(3) 又如：至旦(到天明)；水流至足；至竟(到底；畢竟)；至止(到達(dá)，到來(lái)。止，語(yǔ)氣詞)；無(wú)微不至；自春至冬；由東至西；至于(到；達(dá)到)；至乎(至于。到；達(dá)到)；至至(達(dá)到，道的最高境地)；至到(指程度達(dá)到極點(diǎn)；到)

(4) 來(lái)；去

至，來(lái)也。——《玉篇》

君子是以知桓王之失 鄭也…己弗能有，而以與人；人之不至，不亦宜乎！——《左傳·僖公五年》

〈形〉？

(1) 形容事物的盡善盡美。猶言最好、最高、最大

至人無(wú)己。——《莊子·逍遙游》

色愈恭，禮愈至。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

吾愛(ài)汝至。——清· 林覺(jué)民《與妻書(shū)》

(2) 又如：至心(極為誠(chéng)懇的心意)；最駿(最好的駿馬)；至意(極深遠(yuǎn)的用意)；至情(極其真實(shí)的思想感情)；至理(極深的道理)；至材(極佳的才能)；至治(最完善的政治)；至德(最高尚偉大的德性)

(3) 深

日，君以驪姬為夫人，民之疾心固皆至矣！——《周語(yǔ)》。 韋昭注：“至，深也。”

(4) 又如：至慮(深思熟慮)；至戒(猶深戒)；至契(交情極深的朋友)

(5) 得當(dāng)；恰當(dāng)

不知逆順之理、小大至不至之變者也，未可與及天下之大理者也。——《荀子·正論》。楊倞注：“至不至，猶言當(dāng)不當(dāng)也。”

(6) 親近 。如：至戚(最親近的親屬)

(7) 真摯；誠(chéng)摯

唯天下至誠(chéng)，為能盡其性。——《中庸》。朱熹注：“天下至誠(chéng)謂圣人之德之至，天下莫能加也。”

(8) 又如：至誠(chéng)；至友

(9) 周到

或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)。——明· 宋濂《送東陽(yáng)馬生序》

副詞

(1) 大

至哉坤元，萬(wàn)物資生。——《易·坤》

(2) 又如：至賢(大賢。指極有賢德的人)；至碭(極廣大)

(3) 極；最

材之不逮至遠(yuǎn)也。——漢· 賈誼《治安策》

陵見(jiàn)其至誠(chéng)。——《漢書(shū)·李廣蘇建傳》

古之治天下，至纖至悉也。——賈誼《論積貯疏》

罪至重而罰至輕，庸人不知惡矣。——《荀子·正論》

(4) 又如：至公(最公正)；至足(極充足)；至大至剛(廣大無(wú)限而剛健不可屈撓)；至大無(wú)外(大到極點(diǎn)，外無(wú)以加)；至小無(wú)內(nèi)(小到極點(diǎn)，內(nèi)無(wú)余隙)；至公無(wú)私(公正到極點(diǎn)，絲毫沒(méi)有私心)；至清(極其清澈)

(5) 一定；必

衡曰：“顧當(dāng)?shù)貌欢沃辽蠒?shū)？”——《漢書(shū)·匡衡傳》

(6) 竟，竟然

先生之巧，至能使木鳥(niǎo)飛。——《韓非子》

名詞

(1) 夏至、冬至的簡(jiǎn)稱

凡分、至、啟、閉，必書(shū)云物。——《左傳·僖公五年》

(2) 又如：至節(jié)(冬至或夏至)；至日(指冬至日，夏至日。冬至?xí)冏疃蹋闹習(xí)冏铋L(zhǎng))

(3) 至道。道家多以指最玄妙精深的道理

今背其本而求其末，釋其要而索其于祥，末可與言至也。——《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》

(4) 又如：至精(我國(guó)古代哲學(xué)家指一種極其精微神妙而不見(jiàn)形跡的存在)

(5) 道德高尚的人；圣人

道者，圣之所吏也，至之所得也。——《鹖冠子》

(6) 又如：至人(道家指超凡脫俗，達(dá)到無(wú)我境界的人；思想或道德修養(yǎng)最高超的人)

(7) 準(zhǔn)則

民生而有習(xí)有常，以習(xí)為常，以常為慎…上賢而不窮，哀樂(lè)不謠，民知其至。——《逸周書(shū)》

(1) 乃；乃至；以至

時(shí)有所慮，至通夜不瞑。——曹丕《與吳質(zhì)書(shū)》

(2) 至于，甚至于 ——用于說(shuō)完一事時(shí)，又另外提出一事。轉(zhuǎn)折相連

故言九州山川，《尚書(shū)》近之矣。至《禹本紀(jì)》、《山海經(jīng)》所有怪物，余不敢言之也。——《史記》

介詞

到…時(shí)候

至其時(shí)，西門(mén)豹往會(huì)之河上。—— 褚少孫《西門(mén)豹治鄴》

至【未集下】【至部】 康熙筆畫(huà)：6畫(huà)，部外筆畫(huà)：0畫(huà)

〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會(huì)》脂利切《正韻》支義切，音摯。《說(shuō)文》飛鳥(niǎo)從高下至地也。從一，一猶地也。象形。不上去而至下來(lái)也。《玉篇》來(lái)也。《詩(shī)·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂(lè)記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來(lái)也。

又《玉篇》達(dá)也，由此達(dá)彼也。《書(shū)·無(wú)逸》自朝至于日中昃。《詩(shī)·小雅》我征徂西，至于艽野。

又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。

又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無(wú)己。《註》至極之人。

又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。《註》至，猶善也。

又大也。

又《易·復(fù)卦》先王以至日閉關(guān)，商旅不行，后不省方。《註》冬至，隂之復(fù)也。夏至，陽(yáng)之復(fù)也。《正字通》夏至曰日長(zhǎng)至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八。日之長(zhǎng)于是而極，故曰日長(zhǎng)至，至取極至之義。呂覽十二紀(jì)：仲夏月，日長(zhǎng)至是也。冬至亦曰日長(zhǎng)至，是日晝漏刻四十一，夜五十九，過(guò)此晝漏卽四十二刻。日之長(zhǎng)，於是而始，故亦曰日長(zhǎng)至。至取來(lái)至之義。禮郊特牲曰：郊之祭，迎長(zhǎng)日之至是也。然呂覽於仲冬則又曰日短至。黃震曰：世俗多誤冬至爲(wèi)長(zhǎng)至，不知乃短至也。據(jù)此說(shuō)，短至宜爲(wèi)冬至，亦謂之日長(zhǎng)至者，陽(yáng)之始長(zhǎng)也，扶陽(yáng)抑隂之義也。

又至掌，蟲(chóng)名。《爾雅·釋蟲(chóng)》蛭蝚至掌。《亢倉(cāng)子·臣道篇》至人忘情。

又《集韻》《韻會(huì)》徒結(jié)切，音咥。單至，輕發(fā)貌。《列子·力命篇》墨杘單至。

又《韻補(bǔ)》葉職日切，音窒。《詩(shī)·豳風(fēng)》鸛鳴于垤，婦歎于室。灑埽穹窒，我征聿至。

又葉章移切，音支。《梁武帝擬古詩(shī)》日期久不歸，鄕國(guó)曠音輝。音輝空結(jié)遲，半寢覺(jué)如至。葉上期絲。

說(shuō)文解字

至【卷十二】【至部】

鳥(niǎo)飛從高下至地也。從一，一猶地也。象形。不，上去；而至，下來(lái)也。凡至之屬皆從至。，古文至。脂利切

說(shuō)文解字注

（至）鳥(niǎo)飛從高下至地也。凡云來(lái)至者、皆於此義引申叚借。引申之爲(wèi)至、爲(wèi)極至。許云到、至也。臻、至也。徦、至也。此本義之引申也。又云親、至也。寴、至也。此餘義之引申也。從一。一猶地也。一在下、故云。象形。謂？也。不、象上升之鳥(niǎo)、首鄉(xiāng)上。至、象下集之鳥(niǎo)、首鄉(xiāng)下。脂利切。古音讀如質(zhì)。在十二部。不上去而至下。句。來(lái)也。瑞麥之來(lái)、爲(wèi)行來(lái)之來(lái)。凡至之屬皆從至。

◎ 粵語(yǔ)：zi3
◎ 客家話：[寶安腔] zi5 [海陸豐腔] zhi5 [客英字典] zhi5 [沙頭角腔] zi5 [陸豐腔] zhi5 [臺(tái)灣四縣腔] zih5 [梅縣腔] tje5 [客語(yǔ)拼音字匯] zi4 [東莞腔] zi5
◎ 潮州話：zi3