慎

百家姓排名

起源

慎姓主要源自：姬姓、羋姓。

慎姓起源一

源于姬姓，出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家創(chuàng)始人禽滑厘之后，屬于以先祖名字為氏。據(jù)史籍《尚友錄》上記載：“禽滑厘，字慎子，以字為姓。”

慎姓起源二

源于羋姓，出自春秋時(shí)期楚國(guó)大夫白公勝后裔的封地，屬于以封邑名稱為氏。據(jù)史籍《姓氏考略》記載：“春秋時(shí)，楚國(guó)有慎縣，白公之邑，其后人以地為氏，望出天水。”

慎姓起源三

源于肅慎族，出自夏、商時(shí)期東北地區(qū)古老部族肅慎，屬于以民族稱謂為氏。肅慎族起源于氏族社會(huì)晚期以鳥(niǎo)圖騰為標(biāo)志的氏族部落，即史書(shū)上記載的“玄夷”。漢朝以后，不同朝代的史書(shū)上所記載的邑婁(東漢、三國(guó)時(shí)期)、勿吉(北朝時(shí)期)、靺鞨(隋、唐時(shí)期)、女真(遼、金、宋、元、明時(shí)期)等，大都是肅慎族的后裔，至少也是與肅慎族人有密切淵源關(guān)聯(lián)的民族群體，也是今天滿族同胞的先民之一。

慎氏是一個(gè)多民族、多源流的姓氏群體，人口總數(shù)在中國(guó)的大陸和臺(tái)灣省均未列入百家姓前三百位，在宋版《百家姓》中排序?yàn)榈谌偎氖婚T(mén)閥。依《姓氏考略》記載，春秋時(shí)，楚國(guó)有個(gè)地方叫慎縣，是白公之邑，其后人以地為氏，望出天水。而根據(jù)歷史文獻(xiàn)資料考證，楚時(shí)的慎邑，在今安徽潁上縣西北。望族居天水郡（今甘肅通渭）。

慎姓人數(shù)不多，分布較廣。主要分布在河南、安徽、湖南、湖北、河北、甘肅、江蘇、浙江等省。

慎姓改真姓：南宋大臣慎德秀為避孝宗趙昚名諱，由慎氏改為真氏。據(jù)《宋史》載，至南宋時(shí)，宋孝宗諱昚，大臣慎德秀為避孝宗趙昚（“慎”的古字）名諱，改慎氏改為真氏，其后代遂相傳姓真。

宋天圣年間(1023-1030)，曾做過(guò)開(kāi)封知府的慎從吉的孫子慎修隨商船渡海至高麗，因有學(xué)識(shí)，且精醫(yī)術(shù)，被高麗國(guó)王封為守司徒左仆射參知政事。其后子孫繁衍，至今34代，7000多戶，3.5萬(wàn)余人(朝鮮約2萬(wàn)人)。后有部分慎修后代遷到東北定居，成為慎姓中國(guó)朝鮮族。

天水郡：西漢元鼎三年（公元前441年）置郡，治所在平襄（今甘肅通渭），當(dāng)時(shí)轄地在今甘肅省通渭縣、秦安縣、定西縣、清水縣、莊浪縣、甘谷縣、張家川縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地一帶地區(qū)。三國(guó)時(shí)期曹魏仍改為天水郡。東漢永平十七年（公元74年）改為漢陽(yáng)郡。西晉時(shí)期移治到上邽（今甘肅天水），北魏時(shí)期仍改其為天水郡，其時(shí)轄地在今甘肅省天水市、秦安縣、甘谷縣等市縣地。

吳興郡：周朝始置縣，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)寶鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興)，取吳國(guó)興盛之意，其時(shí)轄地在今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年(乙巳，公元405年)移至吳興(今浙江吳興)，當(dāng)時(shí)轄地在今浙江省臨安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清縣一線西北、兼有江蘇宜興一帶縣地。隋朝仁壽二年(壬戌，公元602年)因地瀕太湖而改名湖州。唐朝時(shí)期亦曾改湖州為吳興郡。

敦睦堂：資料有待補(bǔ)充。

一、慎shèn

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。分布頗廣：今上海之松江、浙江之余姚、安徽之貴池、湖北之武昌、河南之義馬、山東之東平、山西之臨汾、陜西之韓城等地均有。漢族、朝鮮族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、《中文大字典》注引《尚友錄》云：“慎，天水，徵音。戰(zhàn)國(guó)禽滑厘字慎子，以字為姓，后去‘心’字以為‘真’。”

2、《姓氏考略》據(jù)《九域志》注云：“春秋時(shí)楚有慎縣，白公之邑(按：疑‘縣’字有誤；春秋時(shí)楚國(guó)可能尚未建‘縣’，以‘邑’為是)。后人以地為氏。望出天水。”白公名勝，楚太子建之子，慎邑在今安徽潁上縣西北。此以邑為氏，系出羋姓。

3、鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“慎到，為韓大夫，著《慎子》三十篇。”其為慎姓，當(dāng)與羋姓之慎、禽姓之慎不同源。晉代有慎修，東陽(yáng)太守；宋代有慎東美，明代有慎蒙；又有慎旦，歸安人，國(guó)子監(jiān)典籍。

二、慎

慎姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

慎姓起源：

1、系自羋姓。春秋時(shí)楚有慎縣(故城在今安徽穎上西北)，楚太子建之子白公勝食采于此邑，后以為氏，見(jiàn)《九域志》。《左傳》載，吳伐慎，白公敗之，即古慎國(guó)也，后以國(guó)為氏，見(jiàn)《姓源》。

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏禽滑厘。字慎子，以字為姓，見(jiàn)《尚友錄》。

慎姓名人：

慎子，春秋時(shí)魯國(guó)將軍，又楚國(guó)太子傅。為同姓同名二人。

郡望：天水。

變化：后去心為真。

歷史名人

慎姓古代名人

慎到（公元前390～前315年），趙國(guó)人。著名戰(zhàn)國(guó)時(shí)期韓國(guó)大夫、法家。曾在齊國(guó)的稷下講學(xué)，頗負(fù)盛名。研習(xí)黃老的道德之術(shù)后得到啟示，于是有了自己的學(xué)說(shuō)，他主張“抱法處世”“無(wú)為而治”，從“棄知去己”出發(fā)，著作有《慎子》四十二篇。原來(lái)學(xué)習(xí)道家思想，是從道家中分出來(lái)的法家代表人物。齊宣王時(shí)他曾長(zhǎng)期在稷下講學(xué)，對(duì)于法家思想在齊國(guó)的傳播做出了貢獻(xiàn)。《史記》說(shuō)他有《十二論》，《漢書(shū)。藝文志》的法家類著錄了《慎子》四十二篇。后來(lái)很多都失傳了，《慎子》現(xiàn)存有《威德》、《因循》、《民雜》、《德立》、《君人》五篇，《群書(shū)治要》里有《知忠》、《君臣》兩篇，清朝時(shí)，錢(qián)熙祚合編為七篇，刻入《守山閣叢書(shū)》。此外，還有佚文數(shù)十條。在先秦的法家代表人物中，慎到、申不害和商鞅分別重視“勢(shì)”、“術(shù)”、“法”，但都是在提倡法治的基礎(chǔ)上提出的不同觀點(diǎn)。“勢(shì)”主要指權(quán)勢(shì)，慎到認(rèn)為，君主如果要實(shí)行法治，就必須重視權(quán)勢(shì)，這樣才能令行禁止。第一，慎到主張“民一于君，事斷于法”，即百姓、百官聽(tīng)從于君主的政令，而君主在做事是必須完全依法行事。而且，立法權(quán)也要集中于君主之手，各級(jí)的官吏只能嚴(yán)格地遵守法律和執(zhí)行法律，即“以死守法”。百姓則要接受法令的規(guī)定，按法做事，即“以力役法”。慎到認(rèn)為這樣才能實(shí)行法治，并取得功效。在君主具體執(zhí)法的過(guò)程中，慎到提倡法治，做到公平執(zhí)法，反對(duì)人治。主張立法要為公，反對(duì)立法為私。用他的話說(shuō)，就是“官不私親，法不遺愛(ài)，上下無(wú)事，唯法所在。”他認(rèn)為法治比人治優(yōu)越，甚至說(shuō)不好的法律也比沒(méi)有法律好。，第二，他提倡重“勢(shì)”和“無(wú)為而治”。重“勢(shì)”是為了重視法律，君主只有掌握了權(quán)勢(shì)，才能保證法律的執(zhí)行。慎到把君主和權(quán)勢(shì)分別比喻為飛龍和云霧，飛龍有了云霧才能飛得高，如果云霧散去，飛龍就是地上的蚯蚓了。如果有了權(quán)勢(shì)，即使像夏桀那樣的昏庸殘暴，命令也能執(zhí)行，即“令則行，禁則止”。如果沒(méi)有權(quán)勢(shì)，即使像堯那樣賢德，百姓也不聽(tīng)從命令。所以，慎到反對(duì)儒家主張的“德治”，認(rèn)為那樣不可能使法律貫徹執(zhí)行，會(huì)產(chǎn)生很多弊端。在無(wú)為而治方面，慎到和申不害主張是相似的，只是論述的角度不同。他認(rèn)為，如果國(guó)君什么事都自己親自去做，不但會(huì)筋疲力盡，還會(huì)使大臣旁觀，不積極做事，等一旦有了過(guò)失，大臣會(huì)把責(zé)任推到君主身上，君臣矛盾的激化甚至?xí)?dǎo)致謀反篡位的事出現(xiàn)。

慎夫人漢朝，慎氏，邯鄲人，生卒年、家世不詳。漢文帝劉恒的寵妾，史稱慎夫人，有美色，能歌舞，擅鼓瑟。前177年，秋高氣爽，長(zhǎng)安郊外的御花園上林苑繁花似錦，觸動(dòng)了漢文帝的游興，他帶著竇皇后、慎夫人乘輦同往上林苑游幸，晚上在上林苑舉行盛宴。由于慎夫人是漢文帝的寵妾，在宮中常與皇后平起平坐，上林郎官按照慣例，把慎夫人的座位也安排在與皇后對(duì)等的上席。中郎將袁盎見(jiàn)了，令內(nèi)侍把慎夫人的座位撤至下席，慎夫人大怒，不肯入下席就座。漢文帝也怒氣沖天，拉著慎夫人乘輦回宮。這次上林之行，乘興而來(lái)，掃興而歸。袁盎是剛正不阿的直臣，他乘文帝稍息怒氣，便進(jìn)諫說(shuō)：“臣聞尊卑有序則上下和。今陛下既已立后，慎夫人乃妾，妾主豈可與同坐哉！適所以失尊卑矣。且陛下幸之。即厚賜之。陛下所以為慎夫人，適所以禍之。陛下獨(dú)不見(jiàn)‘人彘’二字乎？”（《史記·袁盎傳》）文帝一聽(tīng)“人彘”二字，則心驚膽跳。他把袁盎的話告訴慎夫人，慎夫人也息怒，并賜給袁盎金五十斤。又有一次，文帝偕慎夫人乘輦出宮游幸，在霸陵橋上遠(yuǎn)眺。文帝指著新豐驛道，對(duì)慎夫人說(shuō)；“此走邯鄲道也。”《史記·張釋之傳》）意思說(shuō)從這里走去，就可以到慎夫人家鄉(xiāng)了。慎夫人動(dòng)起思鄉(xiāng)之情，文帝令慎夫人鼓瑟，文帝引吭高歌凄婉哀惻。文帝未死，就在霸陵橋修起龐大的陵墓，他對(duì)群臣說(shuō)，如果以北山的石為槨，用絲麻加漆汁漆合起來(lái)，誰(shuí)也無(wú)法觸動(dòng)到棺柩了。中大夫?qū)ξ牡壅f(shuō)，再牢固的陵墓，也是有隙可乘的，若得民心，雖無(wú)石棺，也不必?fù)?dān)心百姓破壞了。文帝覺(jué)得他講得有道理，遂拜張釋之為廷尉。文帝的生活比較簡(jiǎn)樸，他穿的是粗糙的絲綢，“所幸慎夫人，令衣不得曳地，帷帳不得文繡，以示敦樸，為天下先。”（《史記·孝文本紀(jì)》）。

慎德秀（1178年10月27日—1235年5月28日，字景元，后改景希。福建浦城本姓慎，因避孝宗諱改姓真。生于宋孝宗淳熙五年，卒于未理宗端平二年（1235年）。真德秀是南宋后期與魏了翁齊名的一位著名理學(xué)家，也是繼朱熹之后的理學(xué)正宗傳人，他同魏了翁二人在確立理學(xué)正統(tǒng)地位的過(guò)程中發(fā)揮了重大作用。宋淳熙五年九月十五日出生于福建浦城一個(gè)貧寒之家。自幼聰穎，4歲開(kāi)始讀書(shū)，即能一過(guò)成誦。德秀從小愛(ài)好學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中勤奮，慎德秀像過(guò)人。據(jù)其學(xué)生劉某在他死后所寫(xiě)的《行狀》記載：“入小學(xué)夜歸，嘗置書(shū)枕旁”，深夜還在蚊帳中看書(shū)，以至蚊帳被蠟燭薰成黑色。當(dāng)其他兒童玩水游戲之時(shí)，德秀就把這些兒童的書(shū)取來(lái)閱讀熟了。慎德秀15歲時(shí)喪父，其母親吳夫人在窮困中操勞家計(jì)，供他學(xué)習(xí)，撫養(yǎng)其成長(zhǎng)，使他獲得了專心學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。由于他勤奮努力，學(xué)業(yè)上進(jìn)步很快，在18歲時(shí)便考上了舉人，19歲時(shí)即來(lái)寧宗慶元五年（1199年）和魏了翁同榜考中進(jìn)士，授南劍州（今福建南平市）判官。再試，中博學(xué)宏詞科，被閩帥蕭逵聘為幕僚，協(xié)助蕭逵辦理政務(wù)，旋召為太學(xué)正，寧宗嘉定元年（1208年）升為博士官。

慎知禮信安人。著名北宋初期文士。十八歲時(shí)被吳越王錢(qián)俶任為掌書(shū)記。入宋后，歷官鴻臚卿、興元知府，后因母親年老而辭官，被人稱為孝子。他從幼年到老年，一生好學(xué)，每讀五經(jīng)，一定要正襟危坐，從不懈怠。

慎東美宋朝，字伯筠；錢(qián)塘人。著名狂士、畫(huà)家。為人狂放而不愿受約束。曾到京城應(yīng)試，見(jiàn)試院森嚴(yán)，便說(shuō)：“就這樣對(duì)待天下的士子嗎？”于是，拂袖而去。秋夜，慎東美待潮于錢(qián)塘江，沙上露坐，設(shè)大酒樽及一杯，對(duì)月獨(dú)飲，意象傲逸，吟嘯自若。顧子敦適遇之，亦懷一杯，就其樽對(duì)酌。期間，慎東美不問(wèn)，顧子敦亦不與之語(yǔ)。酒盡各散去。宋嘉祐年間，慎東美由宰相韓琦推薦，入朝做官。慎東美工書(shū)，王逢原贈(zèng)之詩(shī)，極稱其筆法，有曰：“鐵索急纏蛟龍僵。”蓋言其老勁也，筆力飄逸，不迎合時(shí)俗。蘇東坡見(jiàn)其題壁，亦曰：“此有何好，但似篾束枯骨耳！”慎東美聞之，笑曰：“此意逢原已道了。”今惟丹陽(yáng)有《戴叔倫碑》，是其遺跡。

慎鉞宋朝，著名官吏。管理有方，嚴(yán)明但不苛刻，為民做主，得到人民的愛(ài)戴。

慎溫其宋朝，著名詞人。宋朝人改變唐朝人做律詩(shī)的習(xí)慣，開(kāi)始做詞，句式比律詩(shī)自由，又合譜可歌唱，也稱為“長(zhǎng)短句”。慎慎溫其對(duì)詞學(xué)就很有見(jiàn)解。

慎知禮宋朝，慎溫其的兒子，著名詞詩(shī)人。從小受家學(xué)家教，以知書(shū)識(shí)禮，年青有為并以至孝而聞名當(dāng)時(shí)，做了興元知府。喜作詩(shī)，工醫(yī)術(shù)，后官開(kāi)封知府。

慎從吉宋朝，慎溫其的孫子。著名詞詩(shī)人。愛(ài)作詩(shī)詞，又通醫(yī)學(xué)，做過(guò)開(kāi)封知府。

慎蒙明朝，字山泉，歸安人。著名大臣、學(xué)者。，明朝嘉靖進(jìn)士，在朝廷任監(jiān)察御史。著作有《天下名山諸勝一覽記》。

慎小嶷環(huán)球雅思名師，主要作品：《十天突破雅思寫(xiě)作》《十天突破雅思口語(yǔ)》。

慎非唐朝，書(shū)畫(huà)家

慎漢公北宋，人物

慎鉞宋朝，大臣

慎旦明朝，大臣

慎弘清朝，畫(huà)家

郡望

天水郡：西漢元鼎三年（公元前441年）置郡，治所在平襄（今甘肅通渭），當(dāng)時(shí)轄地在今甘肅省通渭縣、秦安縣、定西縣、清水縣、莊浪縣、甘谷縣、張家川縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地一帶地區(qū)。三國(guó)時(shí)期曹魏仍改為天水郡。東漢永平十七年（公元74年）改為漢陽(yáng)郡。西晉時(shí)期移治到上邽（今甘肅天水），北魏時(shí)期仍改其為天水郡，其時(shí)轄地在今甘肅省天水市、秦安縣、甘谷縣等市縣地。

吳興郡：周朝始置縣，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)寶鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興)，取吳國(guó)興盛之意，其時(shí)轄地在今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年(乙巳，公元405年)移至吳興(今浙江吳興)，當(dāng)時(shí)轄地在今浙江省臨安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清縣一線西北、兼有江蘇宜興一帶縣地。隋朝仁壽二年(壬戌，公元602年)因地瀕太湖而改名湖州。唐朝時(shí)期亦曾改湖州為吳興郡。

敦睦堂：資料有待補(bǔ)充。

一、慎shèn

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。分布頗廣：今上海之松江、浙江之余姚、安徽之貴池、湖北之武昌、河南之義馬、山東之東平、山西之臨汾、陜西之韓城等地均有。漢族、朝鮮族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、《中文大字典》注引《尚友錄》云：“慎，天水，徵音。戰(zhàn)國(guó)禽滑厘字慎子，以字為姓，后去‘心’字以為‘真’。”

2、《姓氏考略》據(jù)《九域志》注云：“春秋時(shí)楚有慎縣，白公之邑(按：疑‘縣’字有誤；春秋時(shí)楚國(guó)可能尚未建‘縣’，以‘邑’為是)。后人以地為氏。望出天水。”白公名勝，楚太子建之子，慎邑在今安徽潁上縣西北。此以邑為氏，系出羋姓。

3、鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“慎到，為韓大夫，著《慎子》三十篇。”其為慎姓，當(dāng)與羋姓之慎、禽姓之慎不同源。晉代有慎修，東陽(yáng)太守；宋代有慎東美，明代有慎蒙；又有慎旦，歸安人，國(guó)子監(jiān)典籍。

二、慎

慎姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

慎姓起源：

1、系自羋姓。春秋時(shí)楚有慎縣(故城在今安徽穎上西北)，楚太子建之子白公勝食采于此邑，后以為氏，見(jiàn)《九域志》。《左傳》載，吳伐慎，白公敗之，即古慎國(guó)也，后以國(guó)為氏，見(jiàn)《姓源》。

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏禽滑厘。字慎子，以字為姓，見(jiàn)《尚友錄》。

慎姓名人：

慎子，春秋時(shí)魯國(guó)將軍，又楚國(guó)太子傅。為同姓同名二人。

郡望：天水。

變化：后去心為真。

姓氏源流

一、慎shèn

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。分布頗廣：今上海之松江、浙江之余姚、安徽之貴池、湖北之武昌、河南之義馬、山東之東平、山西之臨汾、陜西之韓城等地均有。漢族、朝鮮族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、《中文大字典》注引《尚友錄》云：“慎，天水，徵音。戰(zhàn)國(guó)禽滑厘字慎子，以字為姓，后去‘心’字以為‘真’。”

2、《姓氏考略》據(jù)《九域志》注云：“春秋時(shí)楚有慎縣，白公之邑(按：疑‘縣’字有誤；春秋時(shí)楚國(guó)可能尚未建‘縣’，以‘邑’為是)。后人以地為氏。望出天水。”白公名勝，楚太子建之子，慎邑在今安徽潁上縣西北。此以邑為氏，系出羋姓。

3、鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“慎到，為韓大夫，著《慎子》三十篇。”其為慎姓，當(dāng)與羋姓之慎、禽姓之慎不同源。晉代有慎修，東陽(yáng)太守；宋代有慎東美，明代有慎蒙；又有慎旦，歸安人，國(guó)子監(jiān)典籍。

二、慎

慎姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

慎姓起源：

1、系自羋姓。春秋時(shí)楚有慎縣(故城在今安徽穎上西北)，楚太子建之子白公勝食采于此邑，后以為氏，見(jiàn)《九域志》。《左傳》載，吳伐慎，白公敗之，即古慎國(guó)也，后以國(guó)為氏，見(jiàn)《姓源》。

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏禽滑厘。字慎子，以字為姓，見(jiàn)《尚友錄》。

慎姓名人：

慎子，春秋時(shí)魯國(guó)將軍，又楚國(guó)太子傅。為同姓同名二人。

郡望：天水。

變化：后去心為真。

堂號(hào)

天水郡：西漢元鼎三年（公元前441年）置郡，治所在平襄（今甘肅通渭），當(dāng)時(shí)轄地在今甘肅省通渭縣、秦安縣、定西縣、清水縣、莊浪縣、甘谷縣、張家川縣及天水市西北部、隴西東部、榆中東北部地一帶地區(qū)。三國(guó)時(shí)期曹魏仍改為天水郡。東漢永平十七年（公元74年）改為漢陽(yáng)郡。西晉時(shí)期移治到上邽（今甘肅天水），北魏時(shí)期仍改其為天水郡，其時(shí)轄地在今甘肅省天水市、秦安縣、甘谷縣等市縣地。

吳興郡：周朝始置縣，三國(guó)時(shí)期吳國(guó)寶鼎元年(丙戌，公元266年)置郡，治所在烏程(今浙江吳興)，取吳國(guó)興盛之意，其時(shí)轄地在今浙江省臨安至江蘇省宜興一帶。東晉朝義熙初年(乙巳，公元405年)移至吳興(今浙江吳興)，當(dāng)時(shí)轄地在今浙江省臨安市、湖州市、余姚市、杭州市、德清縣一線西北、兼有江蘇宜興一帶縣地。隋朝仁壽二年(壬戌，公元602年)因地瀕太湖而改名湖州。唐朝時(shí)期亦曾改湖州為吳興郡。

敦睦堂：資料有待補(bǔ)充。

一、慎shèn

現(xiàn)行較罕見(jiàn)姓氏。分布頗廣：今上海之松江、浙江之余姚、安徽之貴池、湖北之武昌、河南之義馬、山東之東平、山西之臨汾、陜西之韓城等地均有。漢族、朝鮮族有此姓。《鄭通志·氏族略》亦收載。其源不一：

1、《中文大字典》注引《尚友錄》云：“慎，天水，徵音。戰(zhàn)國(guó)禽滑厘字慎子，以字為姓，后去‘心’字以為‘真’。”

2、《姓氏考略》據(jù)《九域志》注云：“春秋時(shí)楚有慎縣，白公之邑(按：疑‘縣’字有誤；春秋時(shí)楚國(guó)可能尚未建‘縣’，以‘邑’為是)。后人以地為氏。望出天水。”白公名勝，楚太子建之子，慎邑在今安徽潁上縣西北。此以邑為氏，系出羋姓。

3、鄭樵注引《風(fēng)俗通》云：“慎到，為韓大夫，著《慎子》三十篇。”其為慎姓，當(dāng)與羋姓之慎、禽姓之慎不同源。晉代有慎修，東陽(yáng)太守；宋代有慎東美，明代有慎蒙；又有慎旦，歸安人，國(guó)子監(jiān)典籍。

二、慎

慎姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

慎姓起源：

1、系自羋姓。春秋時(shí)楚有慎縣(故城在今安徽穎上西北)，楚太子建之子白公勝食采于此邑，后以為氏，見(jiàn)《九域志》。《左傳》載，吳伐慎，白公敗之，即古慎國(guó)也，后以國(guó)為氏，見(jiàn)《姓源》。

2、戰(zhàn)國(guó)時(shí)魏禽滑厘。字慎子，以字為姓，見(jiàn)《尚友錄》。

慎姓名人：

慎子，春秋時(shí)魯國(guó)將軍，又楚國(guó)太子傅。為同姓同名二人。

郡望：天水。

變化：后去心為真。