修

百家姓排名

起源

修姓主要源自：休佳姓、己姓。

修姓相傳是遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)少昊的后代，直接得姓祖先即少昊的兒子修。據(jù)中國文字改革委員會統(tǒng)計，修姓人口數(shù)量在全國居第311位，而國家語言文字工作委員會統(tǒng)計，修姓居351位，主要分布于山東半島地區(qū)（修姓在全國分布最為密集的地區(qū)），福建，四川，江西。

相傳遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)少昊有兒子名修，曾在高辛氏帝嚳時擔(dān)任玄冥師，掌管天下水利事宜。他的子孫便以他的名字為姓。歷史上形成臨川等郡望。

名人有：漢代校尉修炳，晉代典書令修肅等。

據(jù)王大良編著的《當(dāng)代百家姓》一書記載：修姓相傳是遠(yuǎn)古部落首領(lǐng)少昊的后代，直接得姓祖先即少昊的兒子修。史稱他在高辛氏帝嚳時擔(dān)任玄冥師，掌管天下水利事宜。后來，其子孫以修為姓氏。

少昊是黃帝和嫘祖所生的兒子，黃帝的繼承者，在位84年，建都于山東曲阜。少昊崇尚金色，訂立了黃金制度，稱為金天氏。

修氏與張姓也有親緣關(guān)系，張姓形成于黃帝的兒子揮。

書中還稱，據(jù)中國文字改革委員會統(tǒng)計，修姓人口數(shù)量在全國居第311位，而國家語言文字工作委員會統(tǒng)計，修姓居351位。

少昊氏

修姓的起源與少昊氏關(guān)系十分密切。因此有必要把少昊氏的有關(guān)資料綜合介紹一下。見之于辭書，報刊關(guān)于少昊的資料有以下幾種：

《史記》：黃帝生玄囂；玄囂生顓頊（即高陽氏）與蟜極；蟜極生帝嚳（即高辛氏）與脩、熙；帝嚳生少昊。這里把少昊說成是黃帝第五代孫。少昊父親為帝嚳。

《辭海》：少皞，一作少昊。傳說中古代東夷族首領(lǐng)。名摯（一作質(zhì)），一說號金天氏。東夷以鳥為圖騰，相傳他們曾以鳥為官名，設(shè)有工正和農(nóng)正，管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)。春秋時的郯國即其后代。郯國所在地即今天山東省的郯城所在地。

《中國歷代名人辭典》（南京大學(xué)歷史系編）：少昊，又作少皋。號金天氏。以鳥為圖騰，活動在奄（今山東曲阜）一帶。下分24支，分布于山東半島大部地區(qū)。春秋末年郯子朝魯，提及“少昊氏以鳥為官名?！?/p>

天津《今晚報》2002年12月《百家姓》專欄，談到少昊時說：少昊為黃帝的兒子。少昊統(tǒng)治天下用金屬做標(biāo)志，所以少昊有“金天氏”之稱呼。傳說少昊登上帝位時。金鳳鳥飛來，人們以為吉祥。于是他的部落就以鳳鳥為圖騰。旗上畫有金鳳。少昊的后代也有以金為姓者。但《今晚報》2003年2月24日又載文說：少昊本為高辛氏，是帝嚳的兒子（此說與《史記》相同），名摯，因以金王，所以號金天氏，又因住在桑窮，且在那里登上帝位，所以又號桑窮氏。

山東省海陽縣志根據(jù)修姓老譜記載：古代東夷首領(lǐng)少昊（通少皋）有重、該、修、熙四個叔父，少昊賜其三叔“修”以名為姓。

《山海經(jīng)·大荒東經(jīng)·少昊之國》中說：東海東邊大荒地有個巨大的深谷，那是少昊建國的地方。少昊曾在這里養(yǎng)育過顓頊帝，也就在這里把顓頊帝小時候練習(xí)的琴瑟扔掉。這兒有座山，名叫甘山，是甘水的發(fā)源地。甘水流出山澗后便匯入甘淵。

《山海經(jīng)·山經(jīng)·長留山》又說：由積石山再往西二百里，有座山名叫長留山。西方之神少昊（又稱白帝）住在此山。這座山上的獸都長有彩色的尾巴，鳥類都長著五顏六色的腦袋。山上有很多有花紋的玉石。這山實際上是員神磈氏的宮殿。員神是主管日落時向東方反照晚霞情況的神。

電腦網(wǎng)絡(luò)中有人說少昊的陵墓在山東曲阜，為金字塔形，因此少昊又稱“金天氏”。

綜合以上材料分析，少昊為古代東夷部落的首領(lǐng)可以肯定。當(dāng)時他的活動地區(qū)在山東、江蘇、河南、安徽一帶。當(dāng)時這一帶地方相對于中原地區(qū)。對這一帶的人民稱為東夷，并且東夷共分24支。少昊以鳥為圖騰，東夷民族也均以鳥為圖騰，少昊并以鳥命名他的下屬官員。少昊的主要活動地在曲阜和郯城一帶，死后葬在曲阜。他的后人中有一支姓修的，且少昊與黃帝、帝嚳、顓頊血緣關(guān)系密切。

起源說法

（一）山西省社會科學(xué)院譜諜學(xué)研究學(xué)會李吉同志說：（該同志是專門研究搜集譜牒的專家，出版了多種專著）修姓來源有三支。一支為滿清入關(guān)后，原滿族“休佳氏”改為漢姓“修”。二支為自古代少昊氏，少昊氏其子修文為帝嚳時的玄冥師，其后人以修為姓。（注：玄冥，古代人稱雨神、水神為玄冥。玄冥師，即為管水利與氣候的官員。）又說，熙為修之輔佐。（注：即熙協(xié)助修管理水的問題）修與熙的后人皆姓修。第三支，出自“己姓”。高陽氏之后有“脩及熙”（注：高揚氏即歂頊）脩為帝嚳的掌水官，號玄冥氏。脩、熙后人皆為脩姓。

（二）《左傳》一書上說：“少昊氏有四叔：‘曰重、曰該、曰修、曰熙，修及熙為玄冥……’”

（三）《古今姓氏書辯證》一書中說：“修氏，《英賢傳》曰：‘出自少昊氏子修，為帝嚳玄冥師，掌水官，其后氏為焉’?！?/p>

（四）《淮南子·修務(wù)訓(xùn)》一書中說：“有封浠、脩蛇，又作修蛇，則修蛇部落與修魚、修羊、修氏部落一樣系修部落的分支。”

（五）《史記》一書中說：“秦國的祖先姓贏，其后代分封各地，一封國的名字為姓氏。其中有‘修魚氏’?！?/p>

（六）福建長汀修姓譜書上說：修姓“系出自天水玄冥之佐為修氏?！?/p>

（七）臺灣出版的《姓氏大辭典》中說：“修氏為炎帝的后代?！?/p>

（八）2006年在修姓網(wǎng)站上作者修楊標(biāo)說：“廬陵以前的世系圖，其中有‘修氏出自天水，元冥之助為修氏’?！闭f法與福建長汀譜書相同。

對以上八種材料的分析

（一）先把與少昊氏的血統(tǒng)搞清楚。按《史記》及《辭?！返恼f法少昊氏的血統(tǒng)從皇帝算起是：皇帝、玄囂：①歂頊（即高陽氏）②蟜極：生帝嚳，帝嚳生子少昊，還生有另四個兒子名為：該、重、修、熙。這四位也是少昊的四位叔叔。

（二）關(guān)于“玄冥師”。玄冥師即掌水之官員。一種材料說少昊的兒子修文為帝嚳時的玄冥師。有一種材料說，高陽氏（即歂頊）之后有“脩及熙”脩為帝嚳（即高辛氏）的掌水官（即玄冥師）。帝嚳當(dāng)時為帝，他生一子少昊，少昊兒子修文為帝嚳的玄冥師，即為其爺爺當(dāng)管水官。帝嚳還有四個兄弟，即該、重、修、熙，修和熙也是玄冥師，熙為修的助手。這就是二個少昊的叔叔即少昊的兒子都是玄冥師。

這樣看來，帝嚳為帝時有三個人為他的玄冥師，一個是帝嚳的孫子修文（少昊之子）。另二位是帝嚳的兄弟修和熙?？磥懋?dāng)時水的問題是個大問題，后來才出了大禹治水。

（三）關(guān)于有關(guān)古籍中說的修蛇、修魚、修羊等部落其后代均為修姓。也可能是修姓的一個來源。

（四）關(guān)于長汀、廬陵兩地譜書上說的“修氏出自天水，元冥之助為修氏”與“出自天水玄冥之佐為修氏”這兩本譜書上說的是一回事，意思是說：修姓出自管理雨水額玄冥師的助手，而玄冥師修的助手就是熙。熙的后代也姓修?！靶ぁ迸c“元冥”相同。清朝為避清圣祖玄燁之諱，一律把玄該成元。清朝修譜時即會把玄字改成元字?！疤焖笨赡苤傅牟皇墙裉斓奶焖?，因從漢朝才設(shè)天水郡?！疤焖笨赡苤柑烊恢从晁！疤焖币部赡芤虼说妹?。

（五）關(guān)于說修姓出自炎帝的后代，此說甚少，只臺灣《姓氏大辭典》一家說。不過炎帝又稱神農(nóng)氏，正是古代中國農(nóng)牧漁業(yè)大發(fā)展時期。書稱炎帝姓姜在今山東曲阜一代建都。與少昊氏活動地方相同。炎帝后代有的分支部落轉(zhuǎn)為修姓也有可能?？傊?，修姓可能不只是來自少昊氏。

（六）關(guān)于滿族修姓。滿族修姓歷史較短，來源也十分清楚，是滿族原休佳氏改為修姓。北京市一帶長見滿族修姓。

綜合以上材料，漢族修姓來自少昊氏證據(jù)最多，可靠性最大。具體說來，可集中在少昊兒子修文與少昊兩個叔叔修與熙上。他們都是帝嚳的管水之官員。另外修姓有來自以修字為稱呼的別的部落也有可能。古漢語“修”字有治理的意思。修魚、修羊有治理、管理魚羊或者是以捕魚、牧羊為生的部落的意思。后來這些部落就轉(zhuǎn)化為修姓或修魚、修羊的復(fù)姓，也有可能。

脩與修

（一）《千家姓》說“脩”為復(fù)姓。脩與修異，修為另姓，修為單姓。

（二）《姓觿》說，修羊為復(fù)姓。例如修羊公（見《列仙傳》）

（三）大多數(shù)辭書上皆說修與脩同，通用。

（四）陜西省社科院家譜研究中心的李吉教授說：脩與修本為一姓，有時通用。但今日脩與修各為一姓，有時也認(rèn)同宗，實際上應(yīng)為一姓。并說修姓主要分布在今之北京市和四川成都。

綜合以上說法，可以說脩與修本為一姓。脩與修在辭書上都說可通用。之所以現(xiàn)在有區(qū)別，只是歷史上用字的習(xí)慣罷了。

目前修姓主要集中地有幾個地方：1、安徽，2、福建，3、四川，4、山東。但從總的來說有幾個說法，1、天水一說：應(yīng)該是4000多年前少昊起有了修姓。2、成都一說：有很多宗親都有傳說山東一脈來自四川成都。

從現(xiàn)在搜索到的材料看，修姓人氏聚居地人數(shù)較多的有以下一些地區(qū)。

（一）安徽亳州地區(qū)。距亳州四十華里的三官鎮(zhèn)、油河、古城等地區(qū)以修姓冠名的村莊有修小莊、修樓、修老家、修常莊、修張寨、修板橋等。修姓人士約有四五千人，是全國修姓分布最為集中的地區(qū)。此地的修姓人士據(jù)他們說是古時由山東曲阜遷來的。他們自認(rèn)為是少昊氏發(fā)源地的修姓后代。另外安徽蚌埠市郊也有修姓村莊。

（二）江西廬陵及臨川修姓。臨川即今天江西的撫州市，廬陵即今天的江西永新、峽江、樂安、石城以南地區(qū)。廬陵修姓歷史悠久，據(jù)網(wǎng)上修楊標(biāo)所述，該地區(qū)修姓，一世祖先名叫修琛，三世修羊公（漢朝景帝時人）傳至七世為修炳（漢屯騎校尉）《歷史名人辭典》上有修炳。又傳至31世有名叫修彝（字?jǐn)悾┑娜耍谒纬瘯r南渡任福建南平府通判，后來避亂就長居于此。南平府即今天之福建南平市。又傳至37世有叫修邦杰的，世居江西廬陵，元朝元貞元年（公元1295年）去福建長汀任教授，居清泰里和田村落戶于此。

江西臨川修氏以漢朝的修炳為鼻祖，那么臨川修姓也是來自江西廬陵修氏了。

（三）江蘇盱眙縣有三個村子叫修莊

（四）河北省臨西縣有幾個村子都是修姓人氏。此外河北省深州市、黃驊市、景縣等地均有修姓村莊。

（五）天津市前幾年人口統(tǒng)計修姓人氏約500多人。但天津市的武清縣、靜?？h、北郊區(qū)等均有名叫修家莊的村子。

（六）山東修姓：不知修姓發(fā)源地的山東曲阜、郯城等地修姓現(xiàn)今分布如何。但山東修姓分布較廣。膠東修姓有海陽市之東村；萊陽市的上蒲格莊、源水夼，止鳳村（而后兩個村落基本都為修姓，全部大約超過兩千人，而且屬于同宗同源，據(jù)稱是從海陽東村遷移到現(xiàn)居地）；龍口市的修家村（即歷史上的黃縣東營村）；萊州市的柞村、林疃河村、梁郭鎮(zhèn)的修家溝；青島市的即墨、諸城；此外單縣、臨沂、棗莊、萊蕪等地均有修姓居住。單縣包村修姓說，于明初來自浙江鄞縣，朱元璋封戰(zhàn)死諸將后人，修用因此而落戶于濟(jì)寧，其后人遷單縣。

（七）東北的修姓大多是清末來自關(guān)內(nèi)特別是山東的膠東等，分布較廣、遼寧、吉林、黑龍江均有修姓人氏聚居的村莊。

（八）修姓還廣泛分布于臺灣，四川的成都、重慶市、中江縣；云南的江河、河南的開封，山西的陽泉，內(nèi)蒙的烏海，湖北的利川，廣西的荔浦，浙江的衢州，湖南的漢壽縣，河北省的黃驊市、深州市、臨西縣、景縣等地。幾乎全國每一個省市都有修姓人氏?，F(xiàn)代人口流動頻繁廣泛，甚至世界各大洲也有修姓人氏。

（九）脩姓人氏主要分布在北京、四川成都。滿族修姓主要分布在北京及東北。

一、修xiū

現(xiàn)行較罕見姓氏。今天津之武清，河北之景縣、黃驊，山東之平邑、龍口、東平，山西之陽泉，內(nèi)蒙古之烏海，湖北之利川，廣西之荔浦等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：

1、鄭樵注云：“元冥之佐有修文，因以為氏焉?！薄霸ぁ奔葱?。《姓氏考略》注引《姓氏英賢傳》云：“修出少昊氏子修，為帝嚳玄冥師，掌水官，其后氏焉?！蓖雠R川。

2、或與“脩”通。修、脩本一姓。后以分族，遂有修、脩二氏。故《鄭通志·氏族略》修、脩兼收。

3、為清代滿族姓休佳氏所改。見《滿族姓氏錄》。晉代有修肅，廬陵人，典書令；明代有修琮。

二、修

修姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

修姓起源：

1、少昊氏之子修，為帝嚳玄冥師，掌水官，其后以名為氏，見《姓氏英賢傳》。

2、清滿洲八旗姓休佳氏后改為修氏。滿族姓。

修姓名人：

修炳，漢時屯騎校尉，修亦作脩。

郡望：臨川，

歷史名人

郡望

姓氏源流

一、修xiū

現(xiàn)行較罕見姓氏。今天津之武清，河北之景縣、黃驊，山東之平邑、龍口、東平，山西之陽泉，內(nèi)蒙古之烏海，湖北之利川，廣西之荔浦等地均有分布。漢族、傈僳族有此姓?！多嵧ㄖ尽な献迓浴芬嗍蛰d。其源不一：

1、鄭樵注云：“元冥之佐有修文，因以為氏焉。”“元冥”即玄冥?！缎帐峡悸浴纷⒁缎帐嫌①t傳》云：“修出少昊氏子修，為帝嚳玄冥師，掌水官，其后氏焉。”望出臨川。

2、或與“脩”通。修、脩本一姓。后以分族，遂有修、脩二氏。故《鄭通志·氏族略》修、脩兼收。

3、為清代滿族姓休佳氏所改。見《滿族姓氏錄》。晉代有修肅，廬陵人，典書令；明代有修琮。

二、修

修姓分布：分布較廣，但人數(shù)不多。

修姓起源：

1、少昊氏之子修，為帝嚳玄冥師，掌水官，其后以名為氏，見《姓氏英賢傳》。

2、清滿洲八旗姓休佳氏后改為修氏。滿族姓。

修姓名人：

修炳，漢時屯騎校尉，修亦作脩。

郡望：臨川，

堂號