譯文

五月的天山雪花仍在飄灑，看不見花朵開放只有刺骨的嚴寒。

笛子吹著《折楊柳》的曲調(diào)，又何處尋覓楊柳青青的春天。

拂曉時分隨著號令之聲作戰(zhàn)，晚上枕著馬鞍露宿入眠。

只愿用腰下懸掛的寶劍，為君王過關(guān)斬將，打敗敵人。

我軍向北方荒遠地帶進軍，因為那里的游牧民族經(jīng)常南下侵擾。

橫曳戈矛前往戰(zhàn)場，身經(jīng)百戰(zhàn)，只是因為受皇恩眷顧太深了。

在大沙漠里握雪成團而食，夜里拂去沙土露宿于曠野。

什么時候才能打敗敵人，然后就可以高枕無憂呢？

駿馬像狂風(fēng)般地馳騁，在清脆的馬鞭揮動聲響中，飛快地奔出了渭橋。

我們?nèi)蔽溲b離開京城開赴邊疆，奉命前去擊破前來侵擾的匈奴。

敵人的隊伍被瓦解，邊境的危機被解除，敵軍的營寨已空無一人，戰(zhàn)爭的氣氛消失了。

成就大功而畫像麒麟閣的，只有霍去病一人。

白色的駿馬，多沙的邊塞，細碎的石粒，這一切都是因你而夢魂牽繞的。

這愁苦的日子真不堪忍受，我遠遠地思念戍守邊疆的你。

秋天螢火蟲滿紗窗地亂飛亂撞，月光照在我的閨房前久不離去。

梧桐葉在秋天里被摧落，空落的沙棠枝更讓人心感蕭條。

常常獨自吟唱著《獨不見》，雖然流下了許多傷心的淚水，可是這一切也只有自己一個人知道。

匈奴為掠奪秋季豐收的糧食而悍然入侵，朝廷派出軍隊抗擊。

將軍受命出兵，戰(zhàn)士們行軍到塞外，在龍沙一帶暫時安營扎寨。

邊塞的月光伴著弓影，胡地的雪霜拂過劍鋒。

戰(zhàn)士們還遠沒有進入玉門關(guān)，少婦們不要長聲感嘆。

烽火在沙漠深處燃起，連綿直到甘泉宮，照亮了甘泉宮上空的云層。

漢武帝握劍拍案而起，回頭召來李廣將軍。

戰(zhàn)斗的氣氛彌漫著天空，震天的鼓聲，連山坡底下都可清晰聽聞。

橫行戰(zhàn)場靠的是勇敢的氣魄，在將士們的奮勇拼殺下，一仗就消滅了敵人。

注釋

天山：指祁連山。

折柳：即《折楊柳》，古樂曲名。

金鼓：指鑼，進軍時擊鼓，退軍時鳴金。

天兵：指漢朝軍隊。

銜恩：受恩。甚：多。

海：瀚海，大沙漠。隴頭：田野。

高枕：高枕無憂。

鳴鞭：馬鞭揮動時發(fā)出聲響。渭橋：在長安西北渭水上。

天驕：指匈奴。

海霧：沙漠上的霧氣，指戰(zhàn)爭的氣氛。

麟閣：即麒麟閣。霍嫖姚：即霍去病。

云砂：細碎的石粒，指邊塞風(fēng)光。

沙棠：植物名，果味像李子。

獨不見：《獨不見》是樂府古題，吟誦的是思而不得見的落寞愁緒。

虎竹：兵符。龍沙：即白龍堆，指塞外沙漠地帶。

劍花：劍刃表面的冰裂紋。

殊：遠。嗟：感嘆。

甘泉：甘泉山，秦時在山上造甘泉宮，漢武帝擴建。

合：滿。隴底：山坡下。

負：憑借。妖氛：指敵人。

　　李白有《塞下曲》六首。元人蕭士赟云：“此《從軍樂》體也。”這一組詩與其他許多初、盛唐邊塞詩一樣，以樂觀高亢的基調(diào)和雄渾壯美的意境反映了盛唐的精神風(fēng)貌。

　　【其一】

　　首句言“五月天山雪”，已經(jīng)扣緊題目。五月，在內(nèi)地正值盛夏。韓愈說“五月榴花照眼明，枝間時見子初成”，趙嘏說“和如春色凈如秋，五月商山是勝游”。但是，李白所寫五月卻在塞下，在天山，自然，所見所感也就迥然有別。天山孤拔，常年被積雪覆蓋。這種內(nèi)地與塞下在同一季節(jié)的景物上的巨大反差，被詩人敏銳地捕捉，然而，他沒有具體細致地進行客觀描寫，而以輕淡之筆徐徐道出自己內(nèi)心的感受：“無花只有寒”。“寒”字，隱約透露出詩人心緒的波動，何況寒風(fēng)之中又傳來《折楊柳》的凄涼曲調(diào)呢!春天在邊疆是看不到的，人們只能從笛曲之中去領(lǐng)受，去回味。《折楊柳》為樂府橫吹曲，多寫行客的愁苦。在這里，詩人寫“聞?wù)哿保?dāng)亦包含著一層蒼涼寒苦的情調(diào)。他是借聽笛來渲染烘托這種氣氛的。沈德潛評論這首《塞下曲》前四句說：“四語直下，從前未具此格。”又說：“一氣直下，不就羈縛。”詩為五律，依慣例當(dāng)于第二聯(lián)作意思上的承轉(zhuǎn)，但是李白卻就首聯(lián)順勢而下，不肯把蒼涼情緒稍作收斂，這就突破了格律詩的羈絆，以氣脈直行，豪縱不拘，語淡而雄渾為其特色了。

　　“曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲擊鉦、鼓，用來節(jié)制士卒進退，五、六兩句，寫的正是這種情況。語意轉(zhuǎn)折，已由蒼涼變?yōu)樾蹓选Ｔ娙嗽O(shè)想：自己來到邊塞，就在天山腳下，整日過著緊張的戰(zhàn)斗生活。白天在鉦、鼓聲中行軍作戰(zhàn)，晚上就抱著馬鞍子打盹兒。這里，“曉戰(zhàn)”與“宵眠”相對應(yīng)，當(dāng)是作者有意在概括軍中一日的生活，其軍情之緊張急迫，躍然紙上。“隨”字，摹狀士卒的令行禁止。“抱”字，描繪士卒夜間警備的情況。二句寫的是士卒的生活場景，而他們守邊備戰(zhàn)，人人奮勇，爭為功先的心態(tài)則亦盡情流露出來。

　　尾聯(lián)“愿將腰下劍，直為斬樓蘭”。斬樓蘭：據(jù)《漢書·傅介子傳》：“漢代地處西域的樓蘭國經(jīng)常殺死漢朝使節(jié)，傅介子出使西域，樓蘭王貪他所獻金帛，被他誘至帳中殺死，遂持王首而還”。這里是借用傅介子慷慨復(fù)仇的故事，表現(xiàn)詩人甘愿赴身疆場，為國殺敵的雄心壯志。“直”與“愿”字呼應(yīng)，語氣斬截強烈，一派心聲，噴涌而出，自有奪人心魄的藝術(shù)感召力。

　　【其二】

　　這首詩寫戰(zhàn)士們努力征戰(zhàn)，不辭辛苦，希望能真正營造出一個和平安寧的環(huán)境，讓廣大人民不再受外族入侵的威脅，過上安居樂業(yè)的生活。

　　【其三】

　　首句寫戰(zhàn)馬飛奔，有如風(fēng)馳電掣。寫“駿馬”實際上是寫駕馭駿馬的健兒們，馬壯是為了借喻兵強。在唐代前期，胡馬南侵是常有的，唐高祖李淵甚至一度被迫“稱臣于突厥”（《舊唐書·李靖傳》）。因此，健兒們殺敵心切，斗志昂揚，策馬疾行。

　　“出渭橋”和“辭漢月”，是指出軍隊的出發(fā)點和行軍路線。“出渭橋”而“鳴鞭”，正所謂快馬加鞭，進一步烘托出健兒們的急切心情，也渲染了軍事任務(wù)的緊迫和唐軍士氣的旺盛。氣勢雄渾，大有高唱入云之勢。

　　從“辭漢月”到“破天驕”，即從軍隊出發(fā)到克敵制勝，是一個極大的轉(zhuǎn)折。“插羽”，鞍上箭。“天驕”，匈奴曾自稱“天之驕子”，這里泛指敵人。從“彎弓”到“插羽”，瞬間就完成了這樣一個大轉(zhuǎn)折，省掉了多少鏖戰(zhàn)情節(jié)和廝殺場面的描寫，足見布局的簡潔，筆法的洗煉。然而這又是十分自然的、可信的。既然是兵強馬壯，士氣高昂，自然就會旗開得勝，馬到成功。天兵所向，勢如拉枯摧朽。這是符合邏輯和順理成章的。也暗示將領(lǐng)指揮得當(dāng)，這次戰(zhàn)役完全符合“兵貴神速”的兵法要求。

　　五、六句描寫“破天驕”后的戰(zhàn)場景象。在正義之師面前，敵人不堪一擊，土崩瓦解，望風(fēng)而逃。古人認為客星呈現(xiàn)白色的光芒，就是戰(zhàn)爭的征兆。星芒已盡，就意味著戰(zhàn)爭結(jié)束。北方沙漠、草原，廣闊無垠，浩瀚如海，故名瀚海。“海霧消”，指漠北戰(zhàn)爭氣氛已經(jīng)消失。

　　麟閣，即麒麟閣，漢代閣名，在未央宮中。漢宣帝時曾繪十一位功臣像于其上，后即以此代表卓越的功勛和最高榮譽。霍嫖姚，指霍去病，漢武帝時大將，曾任“嫖姚校尉”。清人王琦云：“末言功成奏凱，圖形麟閣者，止上將一人，不能遍及血戰(zhàn)之士。太白用一‘獨’字，蓋有感于其中歟。然其言又何婉而多風(fēng)也。”（《李太白全集》注）從某種意義上講，這兩句確實或有諷刺之意。同時也是以士卒口吻表示：明知血戰(zhàn)凱旋后只能有“上將”一人圖形麟閣，但他們?nèi)砸蚰軋笮摇⒚褡宥械阶院篮蜐M足。功業(yè)不朽不一定必須畫像麟閣。這更能體現(xiàn)健兒們的英雄主義和獻身精神，使此詩具有更能震撼人心的悲壯色彩。詩人為“濟蒼生，安社稷”，是“愿為輔弼”的。但他一直希望功成身退，歸隱林泉。他多次表示要“功成身不居”（《商山四皓》），“功成謝人間”（《翰林讀書言懷》）。從中可以窺見詩人的素志和生活情趣。這首詩前六句為總的鋪敘以引出結(jié)尾兩句的感慨。在前六句中，前三句描繪出師時的雄壯，后三句妝摹破敵時的英威。全詩筆力雄健，結(jié)構(gòu)新穎，篇幅布局，獨具匠心。

　　【其四】

　　這首詩寫的是閨中女子對遠征親人的思念。開頭寫閨中女子想象親人戍守邊塞的情形，以此寄托思念之情。接著寫女子在離愁的煎熬中，度日如年的情景。

　　【其五】

　　首聯(lián)兩句，分述了敵我兩軍的態(tài)勢，指明了這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)。“塞虜”，塞外的強盜，含有輕蔑、貶斥之意。當(dāng)時的北方諸胡，有的還是原始部落，有的則轉(zhuǎn)向世襲王權(quán)制，處于原始社會解體時期。他們對唐王朝的物質(zhì)文明常懷覬覦之心，故邊境屢遭蹂躪邊塞戰(zhàn)爭大都起因于此。“乘秋下”，是指到了秋收季節(jié)，他們就乘隙而入，燒殺劫掠。“天兵”，天朝的軍隊，含有歌頌、贊美之意。他們堂堂正正，出塞去抗擊胡虜。通過措詞的褒貶色彩，表明了詩人鮮明的愛憎。

　　頷聯(lián)兩句，與首聯(lián)“天兵”照應(yīng)。“虎竹”，兵符，分銅虎符與竹使符兩種，合稱虎竹，由朝廷和將領(lǐng)各執(zhí)一半，發(fā)兵時相對合作為憑證。“將軍分虎竹”，是指將領(lǐng)接到征戰(zhàn)的詔令。“戰(zhàn)士臥龍沙”，指軍隊已抵達塞外戰(zhàn)場。“龍沙”，指白沙堆沙漠，在樓蘭國附近。這兩句屬對工整，氣勢磅礴。從將軍到戰(zhàn)士，同仇敵愾，威嚴整肅，爭相建功報國。剛剛頒發(fā)詔令，很快就已深入敵區(qū)，表明進軍神速，所向無敵。清人吳汝綸說這兩句“有氣骨有采澤，是太白才華過人處”（《唐宋詩舉要》），是深中肯綮的。

　　頸聯(lián)兩句，描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)斗生活。“胡霜”與首聯(lián)的“秋”相照應(yīng)。“邊月”、“胡霜”，均為靜物。皎潔的月色，銀白的寒霜，籠罩在一望無際的荒漠上，造成一派朦朧蒼涼的氣氛。而“弓影”飄移，“劍花”閃爍，則包含著戰(zhàn)士的行動。用“隨”和“拂”這樣兩個錘煉而得的動詞把兩者結(jié)合起來，就使靜物和人物的動態(tài)融為一體，顯得生機勃勃。這就構(gòu)成一種奇妙的意境：于蒼茫中見壯美，于異彩中顯飄逸。誠如沈德潛所說：“只弓如月，劍如霜耳，筆端點染，遂成奇彩。”（《唐詩別裁》）弓與月，形狀相似；劍與霜，顏色相同。詩人巧妙地利用它們的某種共性，使它們之間的聯(lián)系顯得自然、和諧，使艱苦的軍旅生活襯托得輕松、愉快。因此邢昉說：“以太白之才詠關(guān)塞，而悠悠閑淡如此，詩所以貴淘煉也。”（《唐風(fēng)定》）在尾聯(lián)中以詩中主人公的口氣抒發(fā)了“天兵”的必勝信念和獻身精神，把全詩推向了高潮。“玉關(guān)殊未入，少婦莫長嗟”，是征人向少婦勸慰：未獲全勝，玉門關(guān)還不能入，請親人耐心等待，不必長吁短嘆。大有“匈奴未滅，何以家為”的英雄氣概。據(jù)《后漢書》，班超上疏云：“臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉門關(guān)。”這里是反其意而用之。《藝苑雌黃》云：“直用其事，人皆能之。反其意而用之者，非學(xué)業(yè)高人，超越尋常拘攣之見，不規(guī)規(guī)蹈襲前人陳跡者，何以臻此！”李白之善于用典，大率類此。結(jié)局不落邊塞詩以鄉(xiāng)愁，閨怨作結(jié)的窠臼，而造成余音裊裊余韻無窮之感。這別具一格的結(jié)尾，使貫串全詩的壯美情懷更加完善，崇高精神得到升華了。

　　【其六】

　　這首詩寫了由于匈奴南侵引起新的戰(zhàn)爭，但在杰出將領(lǐng)的率領(lǐng)下，勇敢的戰(zhàn)士們又一次贏得了戰(zhàn)爭的勝利。

　　中原地區(qū)長期遭受北方游牧民族的侵擾，唐時北方突厥非常兇悍，對李唐王朝形成了長期嚴重的威脅。詩人選擇漢軍抗擊匈奴的題材，部分原因即在于此。