人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。
風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。
人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。又到斷腸回首處，淚偷零。(不多情一作：悔多情)
人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情。。清代。納蘭性德。 風(fēng)絮飄殘已化萍，泥蓮剛倩藕絲縈。珍重別拈香一瓣，記前生。人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。又到斷腸回首處，淚偷零。(不多情一作：悔多情)
譯文
風(fēng)中的柳絮殘飛到水面化作浮萍，河泥中的蓮花雖然剛勁果斷，但是它的莖卻依然會(huì)絲絲縈繞不斷。別離時(shí)拈一花瓣贈(zèng)與對(duì)方，記念以前的事情。
人們常說(shuō)人多情了他的感情就不會(huì)很深，現(xiàn)在真的后悔以前的多情，回到以前傷心離別的地方，淚水禁不住悄悄流下來(lái)。
注釋
泥蓮句：泥蓮，指荷塘中的蓮花。倩，請(qǐng)、懇請(qǐng)。此處謂蓮花被藕絲纏繞。
別拈香一瓣：謂分別之時(shí)手中握著一瓣芳香的花。
創(chuàng)作背景
納蘭性德成婚3年后，妻子盧氏因難產(chǎn)而亡，年僅21歲。生離的無(wú)奈已令詞人哀愁，不期而至的死別就更令其腸斷了，從此以后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”，無(wú)論是亡妻的生辰、忌日，還是詞人身在家園塞上，始終沒(méi)有停止他的哀吟婉唱。此詞亦為悼亡。
參考資料：
1、施議對(duì) ．納蘭性德集 ：鳳凰出版社 ，2011 ：244頁(yè) ．
《山花子》這首詞從“記前生”句可以看出，是寫(xiě)懷念亡妻的。這是殘荷引發(fā)的懷人之作。
上片前兩句是荷塘敗落的實(shí)寫(xiě)，以“飄殘”而感知了季節(jié)之悲，同時(shí)也是人生之秋的寫(xiě)照。而泥蓮被藕絲縈繞，既是實(shí)景，又是不絕的情思。后兩句“珍重別拈香一瓣，記前生”，追憶當(dāng)初，因景誘情，前生珍重，后世亦珍情。情重更見(jiàn)心苦。
下片承上抒情，前兩句化用杜牧詩(shī)句《贈(zèng)別》“多情卻似總無(wú)情”句意，“人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€悔多情”,作者后悔妻子在世的時(shí)候，沒(méi)有對(duì)她深情相待，自覺(jué)對(duì)她薄情。因作者與妻盧氏結(jié)婚時(shí)，他心中還惦念著姓謝的表妹。自己因?yàn)閷?duì)表妹謝氏的多情，而對(duì)盧氏薄情。如今想來(lái)人在的時(shí)候沒(méi)有好好珍惜，而今人不在了，只有偷偷流淚的份了。“悔”字為反語(yǔ)，不悔之意。這是對(duì)于“情”的一種特殊感受，是更深沉得情的告白。后兩句是真情的率性表露，“斷腸”和“淚”恰是因多情而傷痛徹骨，凄苦惆悵。
納蘭性德
納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。 ...
納蘭性德。 納蘭性德（1655－1685），滿洲人，字容若，號(hào)楞伽山人，清代最著名詞人之一。其詩(shī)詞“納蘭詞”在清代以至整個(gè)中國(guó)詞壇上都享有很高的聲譽(yù)，在中國(guó)文學(xué)史上也占有光采奪目的一席。他生活于滿漢融合時(shí)期，其貴族家庭興衰具有關(guān)聯(lián)于王朝國(guó)事的典型性。雖侍從帝王，卻向往經(jīng)歷平淡。特殊的生活環(huán)境背景，加之個(gè)人的超逸才華，使其詩(shī)詞創(chuàng)作呈現(xiàn)出獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的藝術(shù)風(fēng)格。流傳至今的《木蘭花令·擬古決絕詞》——“人生若只如初見(jiàn)，何事秋風(fēng)悲畫(huà)扇？等閑變卻故人心，卻道故人心易變。”富于意境，是其眾多代表作之一。