譯文

明燈錯(cuò)落，園林深處映射出璀璨的光芒，有如嬌艷的花朵一般；由于四處都可通行，所以城門的鐵鎖也打開了。

人潮洶涌，馬蹄下塵土飛揚(yáng)；月光灑遍每個(gè)角落，人們在何處都能看到明月當(dāng)頭。

月光燈影下的歌妓們花枝招展、濃妝艷抹，一面走，一面高唱《梅花落》。

京城取消了夜禁，計(jì)時(shí)的玉漏你也不要著忙，莫讓這一年只有一次的元宵之夜匆匆過去。

注釋

火樹銀花：比喻燦爛絢麗的燈光和焰火。特指上元節(jié)的燈景。此句對后世影響甚大，如宋辛棄疾《青玉案·元夕》詞有：“東風(fēng)夜放花千樹……驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。”《紅樓夢》十八回：“只見庭燎繞空，香雪布地，火樹琪花，金窗玉檻”

星橋：星津橋，天津三橋之一，“洛水貫都，以像星漢”此處或以星津橋指代天津三橋。”東都洛陽，洛水從西面流經(jīng)上陽宮南，流到皇城端門外，分為三道，上各架橋，南為星津橋，中為天津橋，北為黃道橋 。開元年間，改修天津橋，星津橋毀，二橋合而為一。 

鐵鎖開：比喻京城開禁。唐朝都城都有宵禁，但在正月十五這天取消宵禁，連接洛水南岸的里坊區(qū)與洛北禁苑的天津橋、星津橋、黃道橋上的鐵鎖打開，任平民百姓通行。

暗塵：暗中飛揚(yáng)的塵土。

逐人來：追隨人流而來。

游伎：歌女、舞女。一作“游騎（jì）”

秾李：此處指觀燈歌伎打扮得艷若桃李。《詩經(jīng)·召南·何彼秾矣》：“何彼秾矣，華如桃李。”

落梅：曲調(diào)名。

金吾：原指儀仗隊(duì)或武器，此處指金吾衛(wèi)，掌管京城戒備，禁人夜行的官名，漢代置。《唐兩京新記》云：”正月十五日夜，敕金吾弛禁，前后各一日以看燈，光若晝?nèi)铡！?/p>

不禁夜：指取消宵禁。唐時(shí)，京城每天晚上都要戒嚴(yán)，對私自夜行者處以重罰。一年只有三天例外，即正月十四、十五、十六。

玉漏：古代用玉做的計(jì)時(shí)器皿，即滴漏。

　　蘇味道武則天時(shí)居相位數(shù)年，居洛陽次北宣風(fēng)坊。此詩大約作于武則天神龍?jiān)暾拢?05年），描寫的即是武則天時(shí)期神都元夜的景象。也有學(xué)者認(rèn)為，此詩作于武則天長安元年（也即大足元年正月，701年）。

　　正月十五日中華民族傳統(tǒng)的節(jié)日——上元節(jié)。該詩描繪的是神龍?jiān)辏?05年）上元夜神都觀燈的景象。詩的首聯(lián)總寫節(jié)日氣氛：徹夜燈火輝煌，京城馳禁，整個(gè)城池成了歡樂的海洋。“火樹銀花”形容燈采華麗。史載：唐玄宗先天二年（713年）正月十五、十六、十七日在皇城門外作燈輪，高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，豎之如花樹。這雖不是作者筆下的那個(gè)夜晚，但由此也可以推想其盛況如許。“合”字是四望如一的意思，是說洛陽城處處如此。唐代，孫逖《正月十五日夜應(yīng)制》詩中說：“洛城三五夜，天子萬年春。彩仗移雙闕，瓊筵會九賓。舞成蒼頡字，燈作法王輪。不覺東方日，遙垂御藻新。”可與此詩相印證，可見隋唐時(shí)代洛陽皇城端門的元宵節(jié)觀燈盛況。是說原本黑洞洞的城門與黑沉沉的城河在節(jié)日的夜晚也點(diǎn)綴著無數(shù)的明燈，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去有如天上的星橋銀河了。

　　中間兩聯(lián)是節(jié)日歡樂氣氛的具體寫照：萬家空巷，一起涌上街頭；人人雀躍，不分富貴貧賤。上聯(lián)寫達(dá)官貴人，走馬觀花，馬蹄濺起飛揚(yáng)的塵土；明月當(dāng)空，照耀著簇簇?cái)€動(dòng)的人群。下聯(lián)寫打扮得花枝招展的游伎們艷裝行歌，唱著“落梅”一類通俗流行的歌曲。“裱李”，是說游行的歌伎們濃裝艷抹有如桃李。“行歌”是說她們邊走邊舞，邊舞邊唱。“落梅”，即“梅花落”。是漢樂府《橫吹曲》的典調(diào)之一。這里泛指一般通俗歌曲而言。由這些描寫不難想象，洛陽城里的元宵之夜，成了不眠之夜，不知不覺已至深更半夜，但歡騰的人群仍然樂而忘返，希望這一年一度的良辰美景不要匆匆過去。這就逼出了結(jié)尾兩句：“金吾不禁夜，玉漏莫相催。”“金吾”，又稱“執(zhí)金吾”，指京城里的禁衛(wèi)軍。據(jù)史記載唐代設(shè)左、右金吾衛(wèi)，主管統(tǒng)率禁軍。玉漏，指古時(shí)的計(jì)時(shí)器，用銅壺滴漏以記時(shí)。統(tǒng)觀全詩詞采華艷，絢麗多姿；而音調(diào)和諧，韻致流溢，有如一幀古代節(jié)日的風(fēng)情畫，讓人百看不厭。