袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。
長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。
袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。。金朝。元好問(wèn)。 袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。長(zhǎng)衫我亦何為者，也在游人笑語(yǔ)中。
譯文
元宵節(jié)時(shí)，到處都能碰到女人們穿著盛裝，化著美好的妝容來(lái)看燈；小孩子們則在街道上歡鬧著。
我這個(gè)穿樸素長(zhǎng)衫的讀書人做什么呢？也在游人歡聲笑語(yǔ)的氣氛中賞燈猜謎。
注釋
京都：指汴京。今屬河南開(kāi)封。
元夕：元宵，正月十五日晚上。
袨（xuàn)服：盛服，艷服，漂亮的衣服。
華妝：華貴的妝容。
著處：到處。
鬧：玩耍嬉鬧。
長(zhǎng)衫：讀書人多穿著長(zhǎng)衫。
何為：為何，做什么。
創(chuàng)作背景
金哀宗正大二年，即公元1225年，當(dāng)時(shí)詩(shī)人家住登封縣，他自己在汴京任國(guó)史院編修官，來(lái)往于汴京與登封之間。這年他在汴京度元夕，看到元夕之時(shí)京都的繁華，寫下了這首詩(shī)。
參考資料：
1、林從龍．元好問(wèn)和他的詩(shī)：中州古籍出版社，1984.08：23
2、鄧紹基 周秀才 侯光復(fù)．中國(guó)古代十大詞人精品全集：元好問(wèn)：大連出版社，1998.03：290
開(kāi)頭兩句寫京都元夕的熱鬧場(chǎng)面，"袨服華妝"，寫出了游人們穿著鮮明華麗，”六街燈火“寫出了大街小巷到處在舞弄著花燈的景象，前兩句用元夕日，街上的人們的裝束和舉動(dòng)反襯了汴京一派繁華、升平的氣象，也為下文詩(shī)人這個(gè)穿著長(zhǎng)衫的讀書人都外出游玩，沉醉在游人的歡聲笑語(yǔ)，抒發(fā)情感作鋪墊。
而三句一轉(zhuǎn)，用“長(zhǎng)衫”對(duì)“炫服華妝”，寫到自己竟然也隨游人追歡逐樂(lè)。一個(gè)隱晦的發(fā)問(wèn)，包含著辛酸的自嘲，嚴(yán)峻的自責(zé)，同時(shí)也是對(duì)前面所鋪敘的場(chǎng)景的否定。表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)此時(shí)金朝的偏安處境的嘲諷，也表達(dá)了對(duì)繁華背后危機(jī)的擔(dān)憂。
此詩(shī)展現(xiàn)了游人在元宵節(jié)游玩的景象，寫出了元夕夜的盛世繁華，手法上，用樂(lè)景抒哀憤之情，長(zhǎng)衫和炫服華妝的對(duì)比，含蓄動(dòng)人，意味深長(zhǎng)。
元好問(wèn)
元好問(wèn)，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格；七歲能詩(shī)，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士，不就選；正大元年（1224 ），中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國(guó)史院編修，歷鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩(shī)文，在金元之際頗負(fù)重望；詩(shī)詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。 ...
元好問(wèn)。 元好問(wèn)，字裕之，號(hào)遺山，太原秀容（今山西忻州）人；系出北魏鮮卑族拓跋氏，元好問(wèn)過(guò)繼叔父元格；七歲能詩(shī)，十四歲從學(xué)郝天挺，六載而業(yè)成；興定五年（1221）進(jìn)士，不就選；正大元年（1224 ），中博學(xué)宏詞科，授儒林郎，充國(guó)史院編修，歷鎮(zhèn)平、南陽(yáng)、內(nèi)鄉(xiāng)縣令。八年（1231）秋，受詔入都，除尚書省掾、左司都事，轉(zhuǎn)員外郎；金亡不仕，元憲宗七年卒于獲鹿寓舍；工詩(shī)文，在金元之際頗負(fù)重望；詩(shī)詞風(fēng)格沉郁，并多傷時(shí)感事之作。其《論詩(shī)》絕句三十首在中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上頗有地位；作有《遺山集》又名《遺山先生文集》，編有《中州集》。