高枕非逃世，幽棲自寡營(yíng)。宦情方朔淡，家累向平輕。
歲月憂何事，漁樵共此生。空亭對(duì)酒處，白雪滿江城。
幽棲 其一。明代。袁宗道。 高枕非逃世，幽棲自寡營(yíng)。宦情方朔淡，家累向平輕。歲月憂何事，漁樵共此生。空亭對(duì)酒處，白雪滿江城。
（1560—1600）荊州府公安人，字伯修。萬(wàn)歷十四年會(huì)試第一。授編修，官終右庶子。時(shí)王世貞、李攀龍主文壇，復(fù)古摹擬之風(fēng)極盛，宗道與弟袁宏道、袁中道力排其說(shuō)。推崇白居易、蘇軾，因名其齋為白蘇齋。為文崇尚本色，時(shí)稱公安體。有《白蘇齋類稿》。 ...
袁宗道。 （1560—1600）荊州府公安人，字伯修。萬(wàn)歷十四年會(huì)試第一。授編修，官終右庶子。時(shí)王世貞、李攀龍主文壇，復(fù)古摹擬之風(fēng)極盛，宗道與弟袁宏道、袁中道力排其說(shuō)。推崇白居易、蘇軾，因名其齋為白蘇齋。為文崇尚本色，時(shí)稱公安體。有《白蘇齋類稿》。
元章贈(zèng)蘭。宋代。王十朋。 英英道山友，贈(zèng)我深林芳。入室與俱化，同心如此香。紉之可為佩，不采庸何傷。三復(fù)韓子操，援琴鼓揚(yáng)揚(yáng)。
湘波一尺阻東西，湘草湘煙入望迷。碧海相看消鏡雪，丹經(jīng)何術(shù)煉銀泥。
歸舟吳越迎歌扇，潭水滄浪廢杖藜。問(wèn)訊綏山桃?guī)资欤w花好寄五陵溪。
寄周令公。明代。王夫之。 湘波一尺阻東西，湘草湘煙入望迷。碧海相看消鏡雪，丹經(jīng)何術(shù)煉銀泥。歸舟吳越迎歌扇，潭水滄浪廢杖藜。問(wèn)訊綏山桃?guī)资欤w花好寄五陵溪。
天將雨，山出云，平原草樹(shù)杳莫分。須臾云吐近山出，遠(yuǎn)岫婪酣吞欲入。
映空明滅疑有無(wú)，先后高低殊戢戢。想當(dāng)畫(huà)史欲畫(huà)時(shí)，磅礴含章幾回立。
云山圖二首 其二。明代。王鏊。 天將雨，山出云，平原草樹(shù)杳莫分。須臾云吐近山出，遠(yuǎn)岫婪酣吞欲入。映空明滅疑有無(wú)，先后高低殊戢戢。想當(dāng)畫(huà)史欲畫(huà)時(shí)，磅礴含章幾回立。忽然紙上玄云翻，雨腳旋來(lái)風(fēng)勢(shì)急。至今蔚薈吹不散，白晝高堂空翠濕。雷聲虺虺天冥冥，山前不見(jiàn)行人行。鷓鴣啼斷山雨歇，石橋小瀨湔湔鳴。叢林屋角參差倚，落紅滿庭人未起。憑誰(shuí)說(shuō)與顧虎頭，寫(xiě)置幼輿巖石里。
癸酉春送楊君雨人北上。明代。曾曰唯。 杏雨香春江，柳花上行李。立馬一書(shū)生，感時(shí)涕江涘。握手訪中原，茫茫不可視。今上古武丁，鼎鐺缺雙耳。大川棹腐楫，勁弦控?fù)鲜浮：擦逐B(yǎng)相望，棋枰酒杯底。何不習(xí)吏事，而但討文史。言官無(wú)大諫，徒取圣聽(tīng)鄙。是以越職言，或從小臣起。大學(xué)古成均，諸生與胄齒。今為鬻爵肆，群蟻奔羊市。高皇重積分，中興復(fù)古始。司成冢宰爭(zhēng)，王言若置屣。嗟古舉賢良，選擇勵(lì)廉恥。晁賈公孫文，猶云累科舉。胡乃名世才，時(shí)藝斯焉取。孔孟雖皇皇，亦當(dāng)事訓(xùn)詁。而況帖括中，安得伊與呂。安石亂天下，種毒今未已。記誦欺主司，田宅遺孫子。大車(chē)誇閭巷，竿牘害鄉(xiāng)里。養(yǎng)士三百年，功效如是止。齊寇比帝京，寒齒附唇比。困獸思決藩，恐其渡遼水。西賊秦抵燕，較齊稍緩爾。亦畏走北胡，二寇互表里。即我粵海中，大鯨相銜尾。百城一參戎，犄角將何以。墨牧嚼人骨，大吏倒賢否。清惠被彈文，交章薦狼豕。犯怒長(zhǎng)官邪，乃云肅網(wǎng)紀(jì)。雖不非大夫，亦當(dāng)計(jì)桑梓。子昔感神京，帝棟礎(chǔ)則圮。萬(wàn)虜城下薄，無(wú)人應(yīng)拊髀。天子自登陴，朋分撓國(guó)是。寄書(shū)太息言，天下事如此。以致圣主疑，有臣不敢恃。大鎮(zhèn)工戶曹，中官坐協(xié)理。主既疑益深，臣乃化繞指。間有諤諤然，千人而一士。此行又三歲，抱膝熟摩揣。努力經(jīng)世務(wù)，明明天子使。若乃逢年事，其道在故紙。黃口拾進(jìn)賢，沾沾亦自喜。得之不必才，況子已才美。何事立春江，喃喃話知己。
旅館候天曙，整車(chē)趨遠(yuǎn)程。幾處曉鐘斷，半橋殘?jiān)旅鳌?br />沙上鳥(niǎo)猶在，渡頭人未行。去去古時(shí)道，馬嘶三兩聲。
曉發(fā)。唐代。唐求。 旅館候天曙，整車(chē)趨遠(yuǎn)程。幾處曉鐘斷，半橋殘?jiān)旅鳌Ｉ成哮B(niǎo)猶在，渡頭人未行。去去古時(shí)道，馬嘶三兩聲。
高宗祀明堂前朝享太廟二十一首。。真宗。 來(lái)相于庭，鳴鋗鏘鏘。奉牲而告，登彼雕房。非牲之備，民庶是康。神依民聽(tīng)，上帝斯皇。