三百馀會，盡是死句。娑羅樹間，翻成活句?；钪兴?，死中活，水綠山青，天寬地闊。
偈頌五十一首 其三十五。宋代。釋大觀。 三百馀會，盡是死句。娑羅樹間，翻成活句?；钪兴溃乐谢?，水綠山青，天寬地闊。
釋大觀，字物初，號慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報國禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》?！?em>釋大觀詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。 ...
釋大觀。 釋大觀，字物初，號慈云，俗姓陸，鄞縣橫溪（今浙江寧波）人。參北澗居簡于凈慈寺，悟旨，典文翰，聲稱籍甚。理宗淳祐元年（一二四一）住臨安府法相禪院，歷住安吉州顯慈禪寺、紹興府象田興教禪院、慶元府智門禪寺、大慈名山教忠報國禪寺。景定四年（一二六三）入住慶元府阿育王山廣利禪寺，卒葬寺西庵。有元德溥等編《物初大觀禪師語錄》一卷，收入《續(xù)藏經(jīng)》。事見《語錄》及《凈慈寺志》卷一○《法嗣》。 釋大觀詩，以輯自《語錄》的偈頌及其中單編的詩編為一卷。輯自他書者附于卷末。
觀史而倦輒成短句意或有在不復(fù)次第覽者幸貸其拙云 其六。。倪岳。 五代悠悠轉(zhuǎn)盻間，安榮不動卻如山。但知長樂全身地，大節(jié)孤忠總是閑。
詩偈 其一七八。唐代。龐蘊。 行學(xué)非真道，徒勞神與軀。千里尋月影，終是枉工夫。不悟緣聲色，當(dāng)今學(xué)者疏。但看起滅處，此個是真如。
送陳郎中重使西域十首 其四。。李昌祺。 疊鼓雜鳴笳，天風(fēng)送使槎。內(nèi)臣金鏤帶，壯士鐵為檛。去路緣青海，行營駐白沙。單于爭慕義，不用李輕車。
古城田。明代。殷奎。 仆子中夜起，將牛耕古城。古城古人筑，古城今人耕。古人誰復(fù)在，古城今人平。黃蒿上莽蒼，白骨下縱橫。傷哉功筑日，戰(zhàn)守?zé)└瓯?。誰知千載下，耕遍無人爭。
平生養(yǎng)親知愛日，片心純孝誰能識。別來三載又言旋，思向高堂奉顏色。
古言親在不遠游，侍養(yǎng)有違人子責(zé)。我懷圣善未許歸，寸草難報三春德。
送方彥卿南歸用蘇東坡送李方叔韻 其三。明代。祁順。 平生養(yǎng)親知愛日，片心純孝誰能識。別來三載又言旋，思向高堂奉顏色。古言親在不遠游，侍養(yǎng)有違人子責(zé)。我懷圣善未許歸，寸草難報三春德。送行迢遞指粵川，白云飛度青山前。憑君遠寄殷勤意，為謝萱闈鶴發(fā)仙。