八月十五日夜瑤臺寺對月絕句
八月十五日夜瑤臺寺對月絕句朗讀嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。
涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。
八月十五日夜瑤臺寺對月絕句。唐代。權德輿。 嬴女乘鸞已上天，仁祠空在鼎湖邊。涼風遙夜清秋半，一望金波照粉田。
譯文
公主不幸去世了，只留下瑤臺寺還在昭陵旁邊。
今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟。
注釋
嬴女：指傳說中的秦穆公女弄玉。
鼎湖：地名。古代傳說黃帝在鼎湖乘龍升天。
中唐宰相權德輿有詩《八月十五日夜瑤臺寺對月絕句》：據宋·宋敏求《長安志圖》所繪的唐太宗昭陵圖，在陵域范圍之內，有“瑤臺寺”、“廣濟寺”、“澄心寺”、“百城寺”、“舍衛寺”、“升平寺”、“證圣寺”、“寶國寺”等。又據《金石萃編》記載：“瑤臺寺，則《昭陵圖》有之，在昭陵之西、澄心寺之南也。”據今考古，瑤臺寺在昭陵西南十八里處。此詩當是權德輿于昭陵所寫。查其詩中之意，則與某位公主有關。
“嬴女乘鸞已上天”。“贏女”，指秦穆公之女弄玉。蕭史教弄玉吹簫引鳳，后來二人乘鳳烏而去。此句以弄玉成仙比喻公主去世。
“仁祠空在鼎湖邊”。“仁祠”，明·楊慎《藝林伐山·仙陀》：“佛寺曰仙陀，又曰仁祠。”在此當指瑤臺寺。“鼎湖”，本為古代傳說黃帝乘龍升天處，后借指帝王。如清·吳偉業《圓圓曲》“鼎湖當日棄人間，破敵收京下玉關。”此句指公主死后，空留下瑤臺寺在唐太宗的昭陵旁邊。
“涼風遙夜清秋半”。此句扣題，點明寫詩之時是涼風習習的八月十五日月夜。
“一望金波照粉田”。“金波”，月光。“粉田”，脂粉田，即公主的湯沐邑。此句再次點明季節，及瑤臺寺與公主的關系。
全詩大意：公主不幸去世了，只留下瑤臺寺還在昭陵旁邊。今天晚上正值涼風習習的八月十五日清秋月夜，明亮的月光照著這座用公主的湯沐所得造的寺廟
那么，此詩中提到的公主是誰呢？
此詩既然寫于昭陵，則公主當是唐太宗的姐妹或者女兒。查《新唐書·公主傳》，唐太宗的姐妹與女兒中，葬地與佛寺有關者有二：一、比景公主，始封巴陵……顯慶中追贈，立廟于墓，四時祭以少牢。二、晉陽公主……因詔有司簿主湯沐余貲，營佛祠墓側。又據宋·趙明誠《金石錄·卷三》：“第五百九十三，《唐瑤臺寺碑》：許敬宗撰，諸葛思禎正書。貞觀十八年。”則至遲到貞觀十八年，瑤臺寺就已經存在，則此廟與比景公主無關。再據《新唐書·公主傳》，“因詔有司簿主湯沐余貲，營佛祠墓側”，與“粉田”之意正合，則晉陽公主的葬地極可能就在瑤臺寺附近。
當然，瑤臺寺在昭陵西南十八里，算是很外圍了，比起同母姐妹們，離昭陵主峰似乎太遠，不符合晉陽的身份。其實，這是有原因的。當時認為女子未及笄而亡的有戾氣，不能葬在家族墓地，只能葬在佛寺中，用佛法化解戾氣。所以二鳳在昭陵邊修佛寺，并且把小犀牛葬在那里，其實已經是在打擦邊球，沒辦法再近了。
權德輿
權德輿，唐代文學家。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人。后徙潤州丹徒（今江蘇鎮江）。德宗時，召為太常博士，改左補闕，遷起居舍人、知制誥，進中書舍人。憲宗時，拜禮部尚書、同中書門下平章事，后徙刑部尚書，復以檢校吏部尚書出為山南西道節度使。卒謚文，后人稱為權文公。 ...
權德輿。 權德輿，唐代文學家。字載之。天水略陽（今甘肅秦安）人。后徙潤州丹徒（今江蘇鎮江）。德宗時，召為太常博士，改左補闕，遷起居舍人、知制誥，進中書舍人。憲宗時，拜禮部尚書、同中書門下平章事，后徙刑部尚書，復以檢校吏部尚書出為山南西道節度使。卒謚文，后人稱為權文公。
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