歲月蹉跎于人間，但煙霞美景卻多多地停留在竹林寺附近，沒有因為時過境遷而消散。因為愛這番煙霞和竹林寺有了感情，但是就算心中有深情厚意也不知道今后能否再來欣賞這美景了。
竹林寺：在廬山仙人洞旁。
殷勤：親切的情意。
過（音guō）：訪問。
隱士多為思想家，從朱放的詩句里讀者可以領悟他對人生對社會的感受。《題竹林寺》中有著詩人對時間流逝，世事難料的傷懷。
竹林寺依舊有美麗的煙霞景觀，但是歲月消磨人難免會有改變。美麗的依然美麗但欣賞的人已經和以往不一樣了。這可以被理解為一種遺憾，而這遺憾是人力難以抗拒的。所以詩里用到了“促”這個字。因為這歲月的催促，詩人難以預料自己還有多少機會能來欣賞美麗的風景，所以用到了“更”這個字。前后的呼應用在這里很恰當，既加深了感情的表達力度又使全詩有了整體的美感，很緊湊不拖沓。可以說此詩的最長處不是對竹林寺煙霞的描繪，而是這種對感情的描繪方法。所謂的文章前后的一致性，其實就是這種前后呼應的寫作方法，這樣編輯文字的好處就是主題明確，言簡意賅。當然這是一種邏輯應用，要真正做到還需對素材很好的運用。絕對不是前面有幾個詞在文章最后依然用幾個詞就行的，《題竹林寺》可以說是一個范例，讀者多琢磨一下就會體味了。
[唐]（公元七七三年在世）字長通，襄州南陽人。生卒年均不詳，約唐代宗大歷中前后在世。初居漢水濱，后以避歲饉遷隱剡溪、鏡湖間。與女詩人李冶，上人皎然，皆有交情。大歷中，辟為江西節度參謀。貞元二年，（公元七八六年）詔舉“韜晦奇才”，下聘禮，拜左拾遺，辭不就。放著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。 ...
朱放。 [唐]（公元七七三年在世）字長通，襄州南陽人。生卒年均不詳，約唐代宗大歷中前后在世。初居漢水濱，后以避歲饉遷隱剡溪、鏡湖間。與女詩人李冶，上人皎然，皆有交情。大歷中，辟為江西節度參謀。貞元二年，（公元七八六年）詔舉“韜晦奇才”，下聘禮，拜左拾遺，辭不就。放著有詩集一卷，《新唐書藝文志》傳于世。
泉州惠安縣迎藏經請小參偈。。釋宗杲。 稽首十力大導師，三界獨尊無比況。示現成佛轉法輪，廣演無邊契經海。眾生心想念念殊，所轉法輪亦差別。法輪功德不可量，盡思竭力無能測。有大經卷在一塵，量等三千大千界。世有聰慧明達人，具足天眼悉知見。破塵出經作佛事，不作實與非實想。又以無邊法界空，納在佛身一毛孔。須彌鐵圍及大海，一一包容無迫隘。一毛既爾馀悉然，導師方便亦如是。念念普遍諸毛孔，念念克證金剛慧。念念成就佛菩提，念念滿足普賢愿。而不生於戲論心，亦不住於深境界。如夢如幻如水月，如優曇華出世間。如是常轉大經卷，了無能轉所轉者。三世諸佛諸菩薩，聲聞獨覺及天人。地獄修羅鬼畜等，一一皆承此經力。我今復與諸佛子，各生殊勝難愚心。還攝此經一歸塵，安住毗盧法寶藏。
夏日喜雨寫懷 其三。。金幼孜。 玉堂清切地，瀟灑出氛埃。雨點疏疏過，天香冉冉來。隔花鶯歷亂，近水燕飛回。朝退有馀暇，新詩取次裁。
新昌縣曉行。明代。鄭善夫。 暝發新昌縣，晨臨赤土隈。秋花隨地有，渚雁與云來。雜樹炊煙出，前涇山照回。忽聞歌伐木，行路興悠哉。
逍遙詠。。宋太宗。 知之修練但辛勤，苦志由來離六塵。金鼎乍分紅燄火，月魂高鎖碧潭津。深思五嶺凡間路，好作三天物外人。萬里州通寬世俗，清虛境象善求真。
蕭蕭。。郭步韞。 蕭蕭木葉下園林，搖落偏驚抱恨心。老去不嫌青鬢改，愁多翻愛素幃深。菊當九日凌霜健，蟲避西風隱壁吟。正是夜來愁伏枕，誰家月下擊清砧。