迷神引·貶玉溪對江山作

譯文

青山漸漸被暮靄籠罩紅日慢慢向西墜落，浩浩長江奔騰不息洶涌地向東流去。天空中縷縷殘霞就像有花紋的羅綺漸漸散開，回首望去浩淼的煙波掩映著漫漫路途。令人憂愁的是離京城越來越遠逐漸模糊，愁云慘霧暮靄沉沉中京都究竟藏在何處。幾處閃爍不定的微弱的漁火，使人迷離恍惚不知船塢遠近。一葉船帆漸漸低垂下來，停泊在前面的江浦。

默默地回想自己的一生，獨自悔恨常常為追求功名所誤。自己就像阮籍那樣已到窮途末路，而歸隱田園的情趣卻常常受阻。遙望普照千里楚地的皎皎素月，此刻竟是這樣令人傷感凄楚。怨恨那如泣如訴的竹枝歌啊，為何聲聲愁怨為誰痛苦。凄厲的猿啼悲哀的鳥鳴聲，仿佛驚動了整個島嶼。昏暗的燭光下久久難以入眠，臥聽著津渡邊的聲聲更鼓。

注釋

“黯黯”句：青山漸暗，紅日西沉。

余霞散綺：南朝齊·謝眺《晚登三山還望京邑》：“余霞散成綺。” 綺，有花紋的絲織品。

“使人愁”三句：李白《登金陵鳳凰臺》詩：“長安不見使人愁”。田塢：水邊停船的地方。

儒冠誤：杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》：“紈挎不餓死，儒冠多誤身。”富家子弟養尊處優，而一般讀書人往往潦倒一生。

阮途窮：晉人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，常駕車獨游，等到路走不通了，便痛苦而返。表現對當時政治的不滿。

斷魂: 因悲傷而神情恍惚。平楚： 平遠的樹林。

竹枝歌：《樂府詩集》：“《竹枝》本出于巴渝，唐貞元中，劉禹錫在阮湘，以俚歌鄙陋，乃依騷人《九歌》，作《竹枝》新詞九章，教里中兒歌之。”

津鼓： 渡頭的更鼓。

　　自紹圣四年起，晁補之被貶到南方監酒稅。遠離帝京的他，戀闕心理在詞創作中多有表現。元符二年（1099），晁補之貶信州監酒稅時寫下《迷神引·貶玉溪對江山作》。

　　上闋以景起，氣象雄渾，景物壯闊。接著，前結四個短句是起處寫景的繼續和演化。從人的感情說，開始位立江濱，見青山、紅日、大江，心胸為之開闊，有此壯美之景。后來，隨著江水望去，“長安遠，在何處“，不見長安，只見漁燈客帆，于是感到“愁”來。上闋處理景、情、意的關系，理路清楚，而運筆有起伏。有襯托，以“長安遠”為中間樞紐，前后時間。場景，頓生變化，由高遠綺麗轉為低小出寒，反映作者迷茫的心境，而通體不高“對江山”所見，詞筆極為渾成。

　　下闋一連四短句十六個字，傾吐出滿懷衷腸，語凄清苦。古人名換頭為過變，或藕斷絲連，或異軍突起。這樣汪洋恣肆地抒懷，是上闋醞蓄、堆積的結果，當感情的閥門一下打開，便一發不可收拾。“自悔儒冠誤”，是一句十分悲憤感慨的話。“紈绔不餓死，儒冠多誤身”（杜甫《奉贈韋左感丈二十二韻》）。富家子弟養享處代，而一般讀書人往往潦倒一生。杜詩言辭激憤，溢于紙面，政治生涯不順利的晁補之，前句用“暗想”，后句用“自悔”，表達了詞人自怨自艾的情緒。普人阮籍，佯狂不羈，縱酒頹放，表現出他對當時政治的不滿，實際上也是一種遠禍全身的手段。他常駕車獨游，等到路走不通了，便痛哭而返。這里詞人覺得他和阮籍一樣，施展自己的宏圖抱負是不可能了，而羈于謫宦，欲歸又不得歸。換頭后這四句是詞人抑郁壅塞的感情的暴發。

　　這首詞寫作者貶玉溪（信州）后，面對江山興起的悲傖情懷。上闋以寫景為主。有青山、紅日、大江、余震的綺麗壯景，也有幾點漁火、一片客帆的凄迷景色，略寓感情。詞的藝術上的成功，著重在下闋，于一瀉無余傾吐衷曲后，用多種帶有濃厚感情色彩的事物，層層渲染，步步加深來抒發因貶謫而產生的倫然之情，從紅日暮到紅燭暗，到津鼓響，時間的跨度長，調動的景物多，但寫來如春蠶吐絲，條條縷縷，清晰明白，使詞人的悲倫之情如見。既曲折，又明快，用古人的話說大抵是：“觸景生情，復緣情布景，節節轉換，稼麗周密。譬之織錦家，真竇氏回文梭也”（賀裳《皺水軒詞筌》）。