擬古四十一首 其三十八
擬古四十一首 其三十八朗讀人生苦不足，得隴更望蜀。祖龍泛海行，劉郎祀灶術。
仙事俱茫茫，百年竟飄忽。汲汲復營營，何時滿所欲。
吾慕首陽翁，清風在山谷。
擬古四十一首 其三十八。明代。薛瑄。 人生苦不足，得隴更望蜀。祖龍泛海行，劉郎祀灶術。仙事俱茫茫，百年竟飄忽。汲汲復營營，何時滿所欲。吾慕首陽翁，清風在山谷。
薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。 ...
薛瑄。 薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德溫，號敬軒。河津（今山西省運城市萬榮縣里望鄉平原村人）人。明代著名思想家、理學家、文學家，河東學派的創始人，世稱“薛河東”。薛瑄繼曹端之后，在北方開創了“河東之學”，門徒遍及山西、河南、關隴一帶，蔚為大宗。其學傳至明中期，又形成以呂大鈞兄弟為主的“關中之學”，其勢“幾與陽明中分其感”。清人視薛學為朱學傳宗，稱之為“明初理學之冠”，“開明代道學之基”。高攀龍認為，有明一代，學脈有二：一是南方的陽明之學，一是北方的薛瑄朱學。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。
猜你喜歡
甘露寺多景樓。。劉璟。 南連吳會北維揚，俯瞰江流萬里長。甘露舊從天上落，慶云時傍日邊翔。鶯啼淑景園花媚，龍蟄清秋海氣涼。前代英雄籌策處，至今人事幾興亡。
莼二絕 其二。宋代。張侃。 達人胸次與天寬，到處浮家得細看。滿盌莼絲浮碧色，不妨邀客話儒酸。
論詩呈雙魚 其四。明代。霍與瑕。 國風雖離亂，時聞平淡音。降及離騷作，哀思不可任。馳騁不可御，縱橫更莫倫。遂為詞賦祖，精華世所歆。嗟哉鐵石腸，徒寄此璆琳。
楊公濟歲暮惠酒。宋代。強至。 紺瓶白酒下吟堂，洗盞傾甆肯漫嘗。寒屋自融春日面，煖杯能轉少年腸。山妻相對驚愁破，稚子無端笑飲狂。百歲光陰空自遠，醉時苦短醒時長。
聚景園。宋代。高似孫。 翠華不向苑中來，可是年年惜露臺。水際春風寒漠漠，宮梅卻作野梅開。
暨陽懷古二十三首 其五 道成墩。清代。繆徵甲。 嗚呼，許公仁者非神仙。代民納稅法外意，后之繼者難為賢。瘞金償賦諱施與，詫為黃白毋乃顛。醫師之外設方相，周禮廣立仁政篇。張魯世傳斗米術，驅疫乃以符水專。公能納民躋壽寓，豈藉符水為和扁。禹役庚辰益掌火，為民除害神圣傳。斬蛇赤帝行大澤，搏蛟孝侯入深淵。事本尋常不足怪，要皆一念為民堅。后堂拜母重母孝，大孝必得壽百年。先生應笑欒大輩，妄希白日能升天。世儒自是眼孔小，故神其說何責焉。嗚呼，許公仁者非神仙。