丁鶴年
元末明初詩人、養(yǎng)生家，京城老字號“鶴年堂”創(chuàng)始人。 詩人，有《丁鶴年集》傳世。 著名孝子，為明初十大孝子之一。以73歲高齡為母守靈達(dá)17載，直到90歲去世。《四庫全書》中收錄的《丁孝子傳》和《丁孝子詩》即是他的事跡。詩開篇贊曰：“丁鶴年精誠之心上達(dá)九天，丁鶴年精誠之心下達(dá)九泉。” 丁鶴年的詩文(249篇)
人物生平
至正十二年（1352），徐壽輝攻克武昌，年僅十八歲的丁鶴年將生母馮氏安頓于城郊，護(hù)侍嫡母順長江東逃至鎮(zhèn)江避難。后嫡母病逝于鎮(zhèn)江，他徒步往浙東投奔任定海縣令的從兄吉雅謨丁。
由于浙西日亂，當(dāng)時(shí)江南行御史臺移治奉化，不少名公大臣賞識丁鶴年的才干，推薦他做官，都被他一一回絕。不久，吉雅謨丁去世，鶴年生活無依無靠，幾乎陷于絕境，只好“或旅食海鄉(xiāng)為童子師，或寄食僧舍賣藥以自給”。
當(dāng)時(shí)，浙東一帶屬方國珍的勢力范圍，方氏“深忌色目人，鶴年畏禍遷徙無常居”。在浙東海島潛蹤匿跡，逃亡避禍，不得不“居簡便夷俗，含凄效越吟”。
他常寄居寺廟，結(jié)交了一批“禪侶”，也深得僧人的幫助。嘗詩云：“賴有諸禪侶，情親似弟兄。”保國寺的椿上人便是其中之一。丁鶴年也在這段人生中參禪、逃禪，并在《辨中邊論》基礎(chǔ)上完善、修行了佛教界的“中觀理論”，保國寺為其提供了重要的悟道之所
至正二十八年（1368）元退。政局逐漸安定，丁鶴年在定海海邊筑室定居下來，名其室為“海巢”。明洪武十二年（1379），各地交通多恢復(fù)，丁鶴年告牒武昌長官回鄉(xiāng)遷葬生母遺骨。回武昌后，幾經(jīng)周折，終于尋找到生母馮氏埋葬之所，將其尸骨遷至武昌城西寒溪寺后山父墓旁。
創(chuàng)辦鶴年堂
永樂登基后，采取了對色目人的安撫、融合政策，京城也成為了色目人的聚居之地。于是丁鶴年去了北京，并且?guī)チ舜人恕⒒茧y與共的農(nóng)村醫(yī)生樂良才，共赴北京穿街走巷行醫(yī)。著名的鶴年堂藥鋪就是成立于當(dāng)時(shí)，樂良才也成為了創(chuàng)辦同仁堂的北京樂氏家族的祖宗。也可以說，丁鶴年是北京寧波商幫萌芽形成的領(lǐng)路人之一。
紅梅翠竹。元代。丁鶴年。 瓊仙服盡紫金丹，不識人間有歲寒。一笑荒村春似海，載歌淇澳報(bào)平安。
題族兄馬子英進(jìn)士梅花。元代。丁鶴年。 池館春深看牡丹，五陵車馬隘長安。誰知?jiǎng)C凜冰霜際，卻是梅花守歲寒。
題馀姚葉敬常州判海堤卷。元代。丁鶴年。 陰霓夜吼風(fēng)雨急，坤維震蕩玄冥立。桑田變海人為魚，葉侯訴天天為泣。侯奉天罰誅妖霓，下平水土安群黎。嶙峋老骨不肯朽，化作姚江捍海堤。海堤蜿蜒如削壁，橫截狂瀾三萬尺。堤內(nèi)耕桑堤外漁，民物欣欣始生息。潮頭月落啼早鴉，柴門半啟臨漚沙。柳根白舫賣魚市，花底青簾沽酒家。花柳村村各安堵，世變侯仙倏成古。侯雖已矣遺愛存，時(shí)聽叢祠咽簫鼓。人生何必九鼎榮，廟食貴有千載名。君不聞一杯河水決瓠子，沈馬親勤漢皇祀。又不聞一帶江波泛蜀都，刻犀厭勝秦人愚。江平河塞世猶駭，何況堂堂障滄海。論功不啻濟(jì)川才，砥柱東南千萬載。嗚呼只今四海俱橫流，平地風(fēng)波沉九州。蒼生引領(lǐng)望援溺，州縣有官非葉侯，禦災(zāi)誰復(fù)憂民憂！
挽倪仲權(quán)處士。元代。丁鶴年。 維鄞有高士，乃居城北門。伯叔列茅土，弟昆羅搢紳。先生視富貴，蔑若行空云。蕭然坐一室，詩書日討論。忠信化閭里，孝友敦親姻。用茲以歿世，人亡道彌尊。我昔客東海，托交見天真。犖犖金石義，藹藹骨肉恩。豈意隔生死，相思勞夢魂。尚憐靈鳳毛，符彩備五珍。每過話疇昔，相對淚沾巾。我悲匪兒女，所感在斯文。