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敬重先祖
　　因為黃景仁是宋朝詩人黃庭堅的后裔，所以每次他到翁方綱家中時，都要向他家中的黃庭堅畫像敬拜，經常看著畫像，沉思很久。

放蕩不羈
　　黃景仁住在京師的時候，不會交際，和眾人合不來，經常覺得自己和三國時期的虞翻有著共同的處境，權貴也不能隨意召喚他。黃景仁每天跟著戲子要飯，甚至有時還在紅氍毹之上，以身說法，打扮得粉墨淋漓，又歌又哭，謔浪笑傲，旁若無人。

　　黃景仁儀態優美，站在常人之中如同鶴立雞群，人們都爭著想和黃景仁交往，但他視而不見，因此人們都認為他是偉才，或說他是狂生，但都不是。

自幼愛詩
　　黃景仁方上私塾學藝之時，年少無知，不知道喜好什么，偶然聽聞有幾本詩集放在高閣之上，便偷偷取來窺看，雖然黃景仁看得一知半解，但他卻自認為看的很透徹，洋洋自得地說：“這個東西是可以喜愛的。”便開始作詩，人們都取笑他，并因為他的詩多是幽苦之語，又對其十分唾棄，但黃景仁對詩的愛好卻越來越大。

　　黃景仁九歲應試時，住在江陰小樓，臨考了還躺在床上裹著被子，同考的學生都取笑他，他卻說：“方才想到江頭一夜雨，樓上五更寒一句，想要完成全詩，你們不要打擾我。”

與洪亮吉
　　黃景仁和洪亮吉相識于縣試，兩人被店家安排入住同一間房，從此成為一生摯友。洪亮吉詩與經并重，但并不把詩當飯吃，而黃景仁浪漫氣息更重，他對考試科目吊兒郎當，對非圣賢書廢寢忘食。常常半夜三更躲在被窩里，每作一首詩或得一句詩，都要把洪亮吉吵醒，與其奇文共賞。

　　黃景仁是感性之人，浪漫而又任性；洪亮吉偏理性，行事相對穩重，講究變通。他倆后來到安徽學道朱筠辦公室，從事秘書工作。兩人白天同桌弄材料，晚上同窩賞詩文，然則有時他們觀點并不一致。有天，兩人為某事爭得厲害，黃景仁一氣之下，跑到徽州游山玩水。洪黃交惡，影響很大。當時朱筠送了河豚與蒙古酒到其部下武億家，武億抱著朱筠大哭，鬧得朱筠摸不著頭腦，哭完才知道，這武億是為洪黃失交而哭：“無他，遠念古人，近傷洪亮吉、黃景仁不偶耳。”

　　后來黃景仁北上京都，混得略有起色，就意氣洋洋，夸大口說：“人謂長安居不易，誤矣”，叫呆在老家的洪亮吉把其眷屬遷來皇城根下。洪亮吉力勸黃景仁，但勸不住，只好墊資，出雇工費，安排人千里送黃家眷。果然，黃在京城活得艱難。兩年后，洪亮吉到京城，看到老友狼狽模樣，再勸其將家屬送回故鄉。后來洪亮吉到陜西巡撫畢沅幕僚，又不遺余力薦舉黃景仁，使畢沅贈了五百金給黃詩人。黃景仁收到這筆巨款，把錢全投入買官，他打的主意是，賣了主簿一職，買上地方實職。只是按照清朝政策，捐官之前，得除現職，他新官沒得到，舊職停了薪，連飯都吃不上了。

　　二十多歲時，黃景仁曾與洪亮吉戲言：“予不幸早死，集經君訂定，必乖余之旨趣矣。”而洪亮吉確實把黃景仁文集收攏了，一字不刪編輯出來，并請畢沅出錢，印行了《兩當軒集》出版。

詩歌風格
　　黃仲則一生充滿悲哀和困頓，他個性倔強，常常發出不平的感慨。所作詩歌，多抒發窮愁不遇、寂寞凄愴的情懷，情調比較感傷低沉的作品則最能體現其詩文成就。寫得沉郁蒼涼，但語調清新，感情真摯動人。他還作有一些愛情詩，寫得纏綿悱惻；有些詩寫得慷慨豪邁；有些刻畫山水景物或人情世態的詩篇也寫得細致生動；懷古詠史的詩篇，也能別出新意。后世評黃氏詩多云“愁苦辛酸”，但這只是其詩的一個層面，其古風常具幽、并豪俠氣，是學太白而真能得其神者。黃景仁亦能詞，詞作明白曉暢，擅長白描，但含蓄不夠。

　　黃景仁詩多嗟貧嘆苦、啼饑號寒之作，這正是他生活和性情的真實反映，他早著才名，孤高自負，但沒有得到所期望的社會地位，故而詩中歌頌“盛世”之作甚少，而刻畫愁苦之辭為多，出于在愛情上也未諧所愿，他的情詩也是一片凄清悱惻、無限掩抑低徊。而其山水詩，則雖俊逸清壯，也難藏抑塞憤懣之氣，與友朋唱和之作，亦多作不平之鳴。

　　黃景仁的詩大部分都籠罩著濃重的感傷情緒，這種風格通過他常用的“月”、“酒”、“秋”、“鶴”等意象得到了深化。“月”在黃景仁詩歌中很少成為寧靜或閑淡的背景，而是或襯托孤寂、或寄托憤激、或渲染郁結。“酒”意象在其詩中則隨著生活的日益困窘，出現的頻率越來越高，借以澆愁、籍以表狂、憑以忘世。而“秋”意象的大量使用，則形成了他侍中的“秋氣”，即使西風送爽，他筆下的“秋”夜難免淡淡的哀愁，而更多的時候，詩人眼中的“秋氣”皆是肅殺、蕭條、凋敗的象征，用來暗語周遭的客觀現實。其詩涉及的鶴，多是“獨鶴”、“病鶴”、“籠鶴”、“雨鶴”，自寓之意顯然。

表現手法
　　黃景仁性格上的“狂”，使其詞風以豪曠為主導，他的豪詞，有的清朗疏宕，平淡高逸；有的奔放舒卷，氣度開張；有的大開大闔，豪放悲壯；有的蒼涼悲凄，也有的恬淡閑適，但“豪曠”是其詞作的主要風格。仲則游覽過許多名勝古跡，由于是親身經歷，使得他所作的詠古詞充滿歷史的厚重感；安徽是黃仲則幕府游歷生活的起點，詞人有生三十五年，就有八年時光與安徽緊密相連。因此黃景仁詩中有著皖文化特色。黃景仁詞在字里行間流露出一種揮之不去的哀愁情緒，絕大多數抒發的都是他人生的缺憾感、失落感、憂患感，以及歷史的蒼茫感，這種悲劇情感是仲則詞的主要基調。總之，黃景仁詞句句滲透著感人的力量，也滲透著無法掩飾的濃厚的悲劇意蘊。仲則詞的藝術表現手法，一是善于運用比興寄托的手法，仲則詞中之寄托處處可見。仲則詞中比興寄托的表現，主要有二種類型：以景寄情和索物托情。仲則詞重比興寄托主要受南宋諸詞家和當時詞壇的影響；二是善于運用語典和事典。三是仲則詞善于化用前人詩句入詞。仲則之詞幾乎篇篇都學習、借鑒了前人詩詞的精華之處，他化用前人詩句，尤其是唐人詩句，既能攝前人詩之意韻，又能臻“若自己出”之境。

少年孤苦
　　乾隆十四年（1749年）正月四日，黃景仁出生于高淳學署。朝隆十八年（1753年），喪父，家中叔輩很少，只好由祖母呂孺人監讀黃景仁。

　　乾隆二十年（1755年），隨祖父黃大樂從高淳回到祖籍常州，居住在白云溪上游。

　　乾隆二十二年（1757年），應試。乾隆二十五年（1760年），祖父黃大樂去世。乾隆二十六年（1761年），祖母呂孺人去世。乾隆二十八年（1763年），開始寫詩。乾隆二十九年（1764年），哥哥黃庚齡去世。同年參加童子試，名列第一，頗受常州府知府潘恂、武進縣知縣王祖肅的欣賞。

游學江浙
　　乾隆三十年（1765年），補博士弟子員，在宜興、氿里讀書。乾隆三十一年（1766年），和洪亮吉結交，從此專心于詩，因為母親年老，從此客游四方謀生以奉養家人。冬，游揚州。

　　乾隆三十二年（1767年），娶妻趙氏，時邵齊燾在常州龍城書院講學，可惜黃景仁沒有師傅，便邀請他來受學，黃景仁為其知遇之恩所感動，便前去受教，不久離去。春，游銅官山。秋，前往杭州，準備參加江寧鄉試。

　　乾隆三十三年（1768年）夏，游徽州。秋，參加江寧鄉試。

　　乾隆三十四年（1769年）春，游杭州、徽州。夏，游揚州。秋，回常州。冬，拜訪湖南按察使王太岳，成為王太岳的幕賓。

　　乾隆三十五年（1770年）春，登衡山。夏，回常州。秋，參加江寧鄉試，同年邵齊燾去世，黃景仁認為知己已死，世間已無可留戀，便開始浪游。

　　乾隆三十六年（1771年）春，到秀水，游覽安徽，成為太平知府沈業富的幕賓。秋，參加省試。長子黃乙生出生。冬，到太平，拜訪安徽學政朱筠，在朱筠的幕中校勘文章。

　　乾隆三十七年（1772年），成為朱筠的幕賓，從師朱筠。三月，與會太白樓，黃景仁年紀最小，穿著白色的袷衣站在太陽的影下，不一會便寫下幾百字，其他客人都為之驚嘆，紛紛放下筆，黃景仁因此名聲大噪，士子都爭相模仿他的詩。黃景仁又游黃山、白岳、九華。秋，游安慶、六安。冬，游潁州、鳳陽。十二月，回常州。

　　乾隆三十八年（1773年）春，跟隨朱筠到廬州、泗州。夏，游徽州，到杭州。秋，游徽州。冬，回常州。

　　乾隆三十九年（1774年）春，游揚州。夏，回常州。秋，參加江寧鄉試。冬，游虞山，祭拜邵齊燾之墓，又到江寧。

　　乾隆四十年（1775年），從江寧前往太平。夏，在壽州正陽書院講學。冬，因為覺得自己的詩沒有幽、并之地的豪士的風范，于是決定北上，十二月抵達北京，同年著成《兩當軒集》。

　　乾隆四十一年（1776年），應乾隆帝東巡召試，取二等，被賜予二匹緞，任武英殿書簽官，任主薄。

窮困潦倒
　　乾隆四十二年（1777年），接母親和家人到北京居住。秋，參加順天鄉試。乾隆四十三年（1778年），受業于鴻臚寺少卿王昶門下。

　　乾隆四十四年（1779年）秋，參加順天鄉試。乾隆四十五年（1780年）秋，再次參加順天鄉試。同年將家人送還常州。游山東。冬，到北京。

　　乾隆四十六年（1781年）秋，游西安，拜訪陜西巡撫畢沅，畢沅對他的才能感到驚奇，款待他，并援助他為縣丞。冬，回北京。乾隆四十七年（1782年）春，到吏部等待任官。

　　乾隆四十八年（1783年）三月，為債主所逼，帶病離開北京，跋涉太行山，到達解州時病發。四月二十五日，在河東鹽運使沈業富府邸中去世，友人洪亮吉為其服喪。