夷狄造句

1、內(nèi)窮侈靡，外攘夷狄，天下蕭然，財(cái)力耗矣!

2、貞觀中，克平九姓，冊(cè)拜李思摩為可汗，使統(tǒng)諸部，夷狄叛則伐，降則撫，得推亡固存之義，無(wú)遠(yuǎn)戍勞人之役。

3、現(xiàn)在如果請(qǐng)夷狄國(guó)前來(lái)幫忙，自然是遠(yuǎn)水不解近渴，但是，如果飛鴿傳書(shū)，讓他們?cè)诒边厔?dòng)手，圍魏救趙，也不失為一個(gè)好辦法……

4、春秋季世，王綱界紐，周邊文化相對(duì)落后的部族乘機(jī)進(jìn)攻中原，有些諸侯國(guó)被蠻風(fēng)陋俗所化，完全失卻中原先進(jìn)文明的資格，故只配把它當(dāng)夷狄看待。

5、素富貴，行乎富貴;素貧賤，行乎貧賤;素夷狄，行乎夷狄;素患難，行乎患難;君子無(wú)入而不自得焉。

6、以犬羊以干天紀(jì)，以夷狄以亂華風(fēng)，崇編發(fā)而章服是遺，紊族姓而彝倫攸理。

7、天下之安，猶泰山而四維之也，夷狄之地，何足以為一日之閑，而煩汗馬之勞乎!《詩(shī)》云‘王猶允塞，徐方既來(lái)。

8、本文認(rèn)為蒙元統(tǒng)治者“華夷有別”與“內(nèi)華夏、外夷狄”的偏見(jiàn)比較淡薄，對(duì)邊疆少數(shù)民族較少歧視。

9、務(wù)必使四方夷狄不敢小視中國(guó)，亂臣賊子不敢窺測(cè)神器。

10、西北種家、折家屏中國(guó)攘夷狄多年，能征慣戰(zhàn)，只需調(diào)來(lái)十萬(wàn)人馬就能鎮(zhèn)壓了梁山的叛匪。

11、“南夷北狄交，中國(guó)不絕如線，桓公攘夷狄而救中國(guó)。

12、素富貴，行乎富貴;素貧窮，行乎貧窮;素夷狄，行乎夷狄;素患難，行乎患難。

13、諸圣先賢，哀憫于此，為顯惟微惟危之別，遺經(jīng)留教，不分夷狄羌蠻，皆令道歸。

14、廷尉致其大逆罪，以為比上夷狄，欲絕繼嗣之端，背畔天子，私為定陶王。

15、爾為私情氣殺老父、謀害義兄，是為喪德敗行之輩;率夷狄之徒兩次越過(guò)長(zhǎng)城，高舉的屠刀之下，千里為墟、蒼生涂炭，是為奴顏婢膝、狼心狗行之徒。

16、從公元七世紀(jì)后半期起阿伊努人被稱為“蝦夷”，系夷狄之意，這是日本占統(tǒng)治地位的大和族的反動(dòng)統(tǒng)治者對(duì)他們的鄙稱。

17、夷狄之地，又何足煩汗馬之勞呢?詩(shī)經(jīng)說(shuō)，王道守信，則遠(yuǎn)夷來(lái)服。

18、反對(duì)地圓說(shuō)者，常以夷狄之不可信，而抹煞了傳教士所傳播的訊息。

19、莽不欲用兵夷狄，則租稅當(dāng)不至過(guò)苛，租稅不苛，則盜賊亦不至過(guò)繁，天下方受莽欺而不之察，若莽能噢咻示惠，逆取順守，其或能保全身家，亦未可知。

20、王室不絕如線，夷狄不敢屠害中原者，由五伯借名之力也。

21、自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛(ài)之如一。

22、夷狄貪婪，屬犯關(guān)塞，驅(qū)迫良善，殺略吏人。

23、夷狄之有君，不如諸夏之無(wú)也。

24、自古皆貴中華賤夷狄，而朕愛(ài)之如一也。可見(jiàn)文皇之胸懷，不愧天可汗之名也。

25、昔日羌賊擾我河?xùn)|，承業(yè)敕命于朝，屢屢挫賊，威振夷狄，深眷元戎之駿烈，功宣華夏，今又有太子上表求情，故黜王承業(yè)為屯騎校尉，望其克忠報(bào)國(guó)，守信全身。

26、今中華強(qiáng)盛，徒兵一千可敵夷狄數(shù)萬(wàn)，夷雖眾，有何懼哉！

27、素富貴行乎富貴;素貧賤行乎貧賤;素夷狄行乎夷狄;素患難行乎患難。

28、與“衣冠”相對(duì)的是“被發(fā)左衽”，即非漢族的夷狄的符號(hào)。

29、而夷狄殊俗之國(guó)，遼絕異黨之地，車(chē)不通，人跡罕至。

30、認(rèn)為：“以軍禮同邦國(guó)”是西周、春秋軍事法思想的核心內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是對(duì)邦國(guó)僭禮行為的軍事懲罰、對(duì)夷狄干擾中原禮治秩序行為的討伐。

31、從理論上，他認(rèn)識(shí)到西方軍事科學(xué)可抵御外侮、洋人非夷狄之輩。

32、兵強(qiáng)馬壯沖巨浪，安邦定國(guó)滅夷狄。

33、另外，古代漢族的交領(lǐng)衣往往為右衽，而左衽通常是所謂“夷狄”的風(fēng)俗，因此孔子才有“微管仲，吾其被發(fā)左衽矣”的議論。