1、自古帝王州，郁郁蔥蔥佳氣浮。四百年來成一夢，堪愁，晉代衣冠成古丘。繞水恣行游。上盡層樓更上樓。往事悠悠君莫問，回頭。檻外長江空自流。

2、島上古跡累累，景致多多，那唐代的井、晉代的佛、宋代的碑、元代的帖，古宅舊寺，奇樹異草，沉淀著三山島數(shù)千年的文化底蘊，使他流連忘返，樂不思蜀。

3、西漢匡衡鑿壁借光，晉代車胤囊螢照讀，歷來被當(dāng)作苦學(xué)的典范，一燈而不可求，足見其貧，借光也要讀書，足顯其志。

4、劉建業(yè)告訴記者，書法手卷出現(xiàn)的年代可能比繪畫要早一些，晉代已經(jīng)較多見，是由秦漢的“經(jīng)卷”、“卷子本”演化而來的。

5、至于人工養(yǎng)蜂，有些專家推測晉代郭璞“繁布金房，疊構(gòu)玉室”的句子，有可能就指的是人工蜂房。

6、人乳是用來喂養(yǎng)孩子的，而晉代貴族為做出一道別具風(fēng)味的“烝豚”，竟然用之喂養(yǎng)小豬。

7、晉代，上海的居民創(chuàng)制了一種專門用于海上捕魚的工具“滬”，漁民用竹柵插入河床，用繩子編成網(wǎng)路扣住竹柵，向兩岸張開。

8、因為有人在說異民族，俺就挑晉代打擊異民族滴說說，以此打架。

9、紀(jì)夫人拊掌道好詩!又是一首絕妙的好詩!這第一句，將依依楊柳比作晉代汝南王司馬義的傾城美妾碧玉，亭亭玉立，纖細(xì)可人，果真比得妙極。

10、廣州自古有“羊城”、“穗城”之別稱，其得名源于從晉代開始在嶺南廣為流傳的“五羊神話”。

11、唐前小人傳說集中出現(xiàn)在晉代，其作為一種先兆妖異被解釋。

12、謝端是晉代時的福建省侯官縣人。

13、隨著印刷業(yè)的興起，發(fā)明于晉代適宜印書的竹紙大為盛行。

14、鳳凰臺上鳳凰游，鳳去臺空江自流。吳宮花草埋幽徑，晉代衣冠成古丘。

15、山南景區(qū)有唐代詩人李白寫下“望廬山瀑布”千古名句的秀峰，晉代詩人陶淵明故里和桃源勝境等。

16、晉代學(xué)者劉伶是酒仙，欣賞道家忘世情懷，他認(rèn)為“無思無慮，其樂陶陶”。

17、“蓮花茶襟”所刻時間為東晉“太元丙子年”，這方石刻與“蓮花茶襟”石刻相距不遠(yuǎn)，很可能是晉代僧人明惠刻上的。

18、據(jù)了解，手卷這種品式在晉代就有了，它由秦漢的“經(jīng)卷”、“卷子本”演化而來，是國畫裝裱中橫幅的一種體式，以能握在手中順序展開閱覽得名。

19、從龍門山下來就到了龍門寺，該寺始建于晉代，鼎盛時僧侶有千人。

20、古籍版本學(xué)；古典文獻(xiàn)學(xué)；晉代。

21、本報訊“螢燈雪屋”的故事說的是晉代車胤用螢火蟲作燈苦讀書籍，后被世人比喻勤學(xué)苦讀。

22、晉代論說文文論較前一時期有了長足的進(jìn)步。

23、晉代衛(wèi)恒在《四體書勢》中也明確認(rèn)為“昔在黃帝，創(chuàng)制造物。

24、薛慕華的師兄“康廣陵”，是音樂家，名字與晉代大詩人和大音樂家嵇康有關(guān)。

25、晉代以后，胡母復(fù)姓漸漸被“胡”這一單字姓氏所代替。

26、晉代有個姓楊的后生，養(yǎng)了一條狗，他與這狗出入相隨，形影不離。

27、后魏光祿大夫，是晉代散騎常侍羊琇的第六代孫，羊琇以后，世代為卿相。

28、駢體作為一種語體，與散體并列，自晉代定體成式開始，便在公文寫作領(lǐng)域長盛不衰，直至文言文的消亡而最終消失。

29、晉代是古籍版本學(xué)的發(fā)展時期。

30、自晉代以來，為了抵御倭敵入侵，也為了阻止洪水浸灌，臨海人民幾經(jīng)修繕，漸成規(guī)模。

31、碧玉，成語“小家碧玉”的主角，晉代汝南王司馬義的妾。

32、晉代樵夫王質(zhì)在山中遇仙人樹下對弈觀之，出山后卻已是千年，舉目無親在后山羽化登仙留下一段“王質(zhì)爛柯”。

33、早在晉代，就有人贊美石榴“御機療渴，解酲止醉”。

34、晉代有一個人叫祖逖，他是個有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。

35、成語“小家碧玉”的主角，晉代汝南王司馬義的妾。

36、到了晉代，無論貧窮富貴，達(dá)官貴人還是平頭百姓，人們乘牛車出行已經(jīng)蔚成風(fēng)氣，成為了一種時尚。

37、縣城內(nèi)還有晉代就開辟為公園的芝山，江南保護最好的宋塔永福寺塔，范仲淹稱為“小海南”的湖中鳥島瓢里山，有朱元璋大戰(zhàn)陳友諒的古戰(zhàn)場遺址等等。

38、立品須發(fā)乎宋人之道學(xué)，涉世須參以晉代之風(fēng)流。

39、晉代的何曾窮奢極欲，一日餐費萬錢，還說無下箸處。