1、正如譚嗣同所言天下變法沒(méi)有不流血的，當(dāng)斷不斷反受其亂。

2、光緒二十一年提升為湖南省巡撫，成為中國(guó)革新先驅(qū)，熊希齡、章士釗、梁?jiǎn)⒊?em class="special">譚嗣同等都是他提拔出來(lái)的。

3、此外，周杰的光緒、方旭的康有為、賈一平的譚嗣同，吳彼的袁世凱也將串聯(lián)起戲的脊骨。

4、。

5、譚嗣同由于相對(duì)主義的思維方式和強(qiáng)調(diào)感官的局限而陷入不可知論，嚴(yán)復(fù)則由于感覺(jué)主義和推崇經(jīng)驗(yàn)、實(shí)證而走向不可知論。

6、“我自橫刀向天笑”的譚嗣同…正是有了這些仁人義士，我們中華民族才得以存活至今。

7、而皇太后不以為然，朕屢次幾諫，太后更怒，今朕位且不保，汝康有為、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等可妥速密籌，設(shè)法相救。

8、還有人熱衷于美化、拔高像慈禧、琦善、李鴻章、袁世凱等歷史人物，而對(duì)林則徐、譚嗣同、孫中山等則加以非難、貶低。

9、文章闡述了譚嗣同科學(xué)論述中的愛(ài)國(guó)精神，以及其科學(xué)知識(shí)的廣博性和先進(jìn)性，體現(xiàn)了戊戌維新的影響。

10、生母徐氏出身貧寒，作風(fēng)勤樸，督促譚嗣同刻苦學(xué)習(xí)。

11、青瓦粼粼、鑲木成室的譚嗣同故居，位于瀏陽(yáng)市北正南路，面街而立，于鬧市之中獨(dú)辟一處寧?kù)o。

12、他們往往認(rèn)為自己是譚嗣同，事實(shí)上不過(guò)是些汪精衛(wèi)，雖然他們自覺(jué)特肝膽昆侖。風(fēng)息神淚?

13、適逢公車上書(shū)，康有為等奏上變法之本，帝覽而喜之，隨召見(jiàn)康有為、譚嗣同等維新派人士。

14、譚嗣同之所以采用“中體西用”說(shuō)，與其天賦之性格，后世之閱歷有必然的聯(lián)系。

15、光緒帝對(duì)此深感不安，密召康有為、譚嗣同等議之，譚嗣同奏道“圣上可召袁世凱進(jìn)見(jiàn)，加官優(yōu)獎(jiǎng)之，讓袁世凱親擐甲兵來(lái)救駕。

16、中國(guó)歷史上那些“憂心如焚”者如伍子胥、岳飛、文天祥、于謙、夏完淳、譚嗣同等，或因本朝昏聵而鑄成千古奇冤，或因國(guó)破家亡而譜就烈士魂曲。

17、近代湖南第三個(gè)人才群體是清朝光緒年間維新變法時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)維新派人才群體，以譚嗣同、唐才常、熊希齡等為代表。

18、戊戌變法失敗后，四公子之一譚嗣同決心以血激勵(lì)后人，在北京菜市口刑場(chǎng)大呼“有心殺賊，無(wú)力回天”含恨而死。

19、丁叔雅是丁日昌之子，與陳三立、譚嗣同、吳彥復(fù)并稱“清末四公子”，以楷書(shū)為擅，字字沉著，清雅絕塵。

20、譚嗣同故居院子里，劉大媽在做家務(wù)。

21、聽(tīng)聞譚嗣同等戊戌變法六君子被斬首午門(mén)了，那場(chǎng)面那氣勢(shì)真叫人熱血沸騰，堂堂六君子面對(duì)鏨刀，面不改色，那真叫人振奮!

22、就近代人物而言，戊戌變法時(shí)譚嗣同、唐才常等人，多對(duì)月照與西鄉(xiāng)隆盛推崇有加，背后就是他們對(duì)明治維新的認(rèn)同與效仿。

23、章太炎曾經(jīng)這樣評(píng)論維新人士的個(gè)人品質(zhì)，他認(rèn)為譚嗣同、楊深秀“卓厲敢死”，無(wú)可挑剔;而林旭輕薄“佻達(dá)”，楊銳“頗圓滑知利害”。

24、譚嗣同就義前的豪言壯語(yǔ)給了后來(lái)人以前進(jìn)的動(dòng)力。

25、面對(duì)死亡，譚嗣同面無(wú)懼色，可謂是真金不怕火煉。

26、為此陳三立多方結(jié)交有識(shí)之士，梁?jiǎn)⒊?em class="special">譚嗣同、唐才常、皮錫瑞、熊希齡等一時(shí)齊聚湖南。

27、該劇將起用國(guó)家話劇院的重量級(jí)演員，其中奚美娟將出演慈禧，周杰飾演光緒，方旭出演康有為，賈一平飾演譚嗣同。

28、譚嗣同說(shuō)，中國(guó)之舊政，為大盜、鄉(xiāng)愿吞剝愚弄。

29、“有心殺賊，無(wú)力回天”，這是譚嗣同的終天之恨。