1、儒家好議論禮仁，墨家好譎辯義利。

2、雖然蘭芷可以在你身邊保護(hù)你，雖然你有逃跑的技能，但是墨家卻不是貪生怕死之輩!遇到事情怎能只想到逃跑!看來(lái)，我該改變一下自己的思路了。

3、剩下的墨家弟子群龍無(wú)首，不知所從。

4、這個(gè)行會(huì)里的成員虔誠(chéng)地秉承墨家的思想傳統(tǒng)，躬耕隴畝，身體力行。

5、考察歷史事實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)稷下學(xué)宮里沒(méi)有墨家學(xué)派，只是存在一些墨家思想，這些思想是在學(xué)術(shù)融合過(guò)程中相互吸收的結(jié)果，并不能說(shuō)明墨家學(xué)派存在于稷下學(xué)宮。

6、五步之內(nèi)，百人不當(dāng)，十年一劍，天下無(wú)雙，墨家巨寶，神兵非攻!

7、墨家學(xué)說(shuō)的要旨強(qiáng)本節(jié)用，則是人人豐足，家家富裕之道。

8、燕丹巨子多禮了，儒家這次托墨家所救，這本該是我分內(nèi)之事。

9、這時(shí)的墨家村已經(jīng)亂成一團(tuán)，孩子們各跑各家，呼喊著娘親，嚇得是魂飛魄散。

10、墨家甘愿入魏，幫助魏國(guó)消滅秦國(guó)，為了天下蒼生，墨家弟子赴火蹈刃，死不旋踵!

11、清代順康年間，清廷查剿反清復(fù)明殘余勢(shì)力，譚啟鸞攜眷屬潛來(lái)彭水下塘口，隱居在張幫墨家。

12、易小川再次穿越至戰(zhàn)國(guó)末年，他在汨羅江畔為屈原所救，在臨淄拜莊周為師，在稷下為楚南公所賞識(shí)，又為墨家弟子而奔走于顓頊之墟。

13、墨家人的嘴臉，將夜末那隱藏在深層次的痛苦記憶勾起，直到這時(shí)他才知道，原夜末的記憶中不只是妹妹的關(guān)懷備至，還有著墨家的殘酷身影。

14、墨家科技思想表現(xiàn)為道技統(tǒng)一的科學(xué)技術(shù)觀，其科技旨趣并不僅僅在發(fā)展純粹的理論，其學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在“為天下興利除害”

15、儒家主張以德化民;道家主張無(wú)為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛(ài)尚同;名家主張去尊偃兵。

16、墨經(jīng)邏輯是指后期墨家所闡述的名辯學(xué)思想，是中國(guó)古代最為系統(tǒng)的邏輯學(xué)說(shuō)，標(biāo)志著中國(guó)古代邏輯思想研究的理論高度。

17、一時(shí)熱水已備好了，那老嬤嬤一見(jiàn)墨清風(fēng)猶自站在床前乖哄著康婉兒，連催著道“喂，我說(shuō)墨家相公，你怎么還不出去呀!快走快走——”。

18、此時(shí)這些學(xué)子們，指斥墨家，貶責(zé)法家，譏笑名家，痛毀陰陽(yáng)家，其實(shí)。

19、箕季、腹錞并墨家弟子皆鳧趨雀躍，紛然離座，面迎二人，舉杯共賀。

20、戰(zhàn)國(guó)晚年，一位技藝高超的墨家弟子，憑著自己的努力，成功解讀了魯般、墨家過(guò)去殘留的機(jī)關(guān)術(shù)殘編斷簡(jiǎn)，將失傳的機(jī)關(guān)術(shù)，再度帶回了人間。

21、這可是墨家至寶，每一代墨家鋦子都要參透這件寶物才可以受到大家的擁戴。

22、墨家不僅是個(gè)學(xué)派，也是一個(gè)組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的教派，他們吃藜藿之羹，穿短褐之衣，腳上則是麻或布作的鞋子，甚或是赤足，過(guò)著苦行僧一般的生活。

23、墨家教人們懂得敬畏、諰廉，教人們知義的方法，教人們明辯，教人們“雜于庸民”去獲取人們的通義。

24、墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國(guó)虧待了你們，因此歷史也虧待了中國(guó)。

25、所以，在墨家思想中，義即利，貴義與重利不可須臾離之。

26、我墨家門(mén)徒廣收，兼容并蓄，不斷發(fā)揚(yáng)光大，就憑你一脈單傳，敝帚自珍，我看兵家衰敗可計(jì)日而待!

27、流字門(mén)中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽(yáng)家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類。

28、說(shuō)實(shí)話，我走街串巷演講，也就是為了擴(kuò)大我的名聲，從而讓墨家人露出些馬腳。

29、這一拍，直讓那空氣尖嘯，虛空扭曲，一尊若有若無(wú)的恐怖明王更在他背后隱現(xiàn)，而一聲明王怒吼也是動(dòng)地驚天，震得枯木廟里的墨家兒郎口角溢血。

30、這是多么令人歡喜的一件事啊，對(duì)于墨家這個(gè)人才凋零的世家來(lái)說(shuō)，絕對(duì)稱得上是一件值得大書(shū)特書(shū)的喜事。

31、自古以來(lái)，攻魯伐宋，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，兵器乃是征戰(zhàn)必要條件，古有魯班，墨家能人巧匠，今有鑄劍山莊，巧奪天工之士。

32、汝等不加細(xì)思致想，掀起學(xué)難，招致釁端，辱沒(méi)學(xué)館，做下此等菲薄尊長(zhǎng)、擾攘學(xué)宮之事，全無(wú)些許繩墨規(guī)矩，豈不怕儒、法、兵三家嗤笑我墨家之家聲門(mén)風(fēng)耶?

33、田大夫與牟將軍二人，當(dāng)即刻隨吾同行，率領(lǐng)赳赳武卒，星陳夙駕，日夜并行，奔往西河學(xué)宮，應(yīng)對(duì)墨家之事也。

34、先秦時(shí)期是辯學(xué)發(fā)展的高峰時(shí)期，其中尤以后期墨家的“辯有勝”為主要代表。

35、別的勢(shì)力都在大肆的掠奪修煉資源，而這個(gè)墨家卻在背地里找什么人?真不知道他們到底想干些什么?有些舍本逐末之嫌。

36、兩家其下還有百家齊放，官辦學(xué)堂尚有兵家，法家，墨家如此等等。

37、到了秦朝時(shí)始皇以法為教、焚百家之書(shū)，對(duì)墨家在內(nèi)的眾多思想流派造成了重創(chuàng)。

38、她，是冒名頂替，潛入墨家的奸細(xì)。

39、但二十年后，這些學(xué)生說(shuō)不定覺(jué)得法家、墨家的賞罰分明、不分親疏貴賤更有意義。

40、有何臉面去見(jiàn)墨家的列祖列宗?受苦的天下百姓你們有何面目以對(duì)?

41、‘秦以雷霆之勢(shì)橫掃六國(guó)，因其任用法家為百家之冠，國(guó)無(wú)內(nèi)亂，更有聽(tīng)從墨家制定兵甲零部件規(guī)范法則，甲堅(jiān)兵利，縱橫無(wú)敵。

42、一連數(shù)日，墨家滿門(mén)上下，人人規(guī)言矩步，正道直行，專心致志，習(xí)守本業(yè)。

43、后為護(hù)送螭之珠而回到墨家，并收風(fēng)碎為徒。

44、噫嘻!汝二人誤吾甚矣哉!今夜一旦事功告畢，墨家師生皆遭拘押，身陷囹圄之中，淪為階下之囚。

45、難道畫(huà)家、藝術(shù)家都有墨家的作風(fēng)，身體力行，腦子處理事情卻不行。

46、墨家理想人格的核心是兼相愛(ài)、交相利，講究志功合一，貴義重利。

47、珂月萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，方更淚身為墨家統(tǒng)帥，門(mén)下弟子數(shù)萬(wàn)，卻肯對(duì)自己這樣一個(gè)弱女子推誠(chéng)置腹，不禁眼中含淚，也更相信荊天明說(shuō)的了。

48、學(xué)派、埃利亞學(xué)派、犬儒學(xué)派;而儒家學(xué)派、黃老學(xué)派、法家學(xué)派、墨家學(xué)派、稷下學(xué)派等，則是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代學(xué)派鼎盛的表現(xiàn)，百家之中幾乎每家就是一個(gè)學(xué)派。

49、子房先生說(shuō)笑了，天明對(duì)于墨家意味著什么想必子房先生心里清楚，救了巨子的大恩，墨家銘感五內(nèi)。

50、這正是從墨家機(jī)關(guān)城出發(fā)，去往桑海的刑天一行人。

51、此番魯莽滅裂之舉，雖實(shí)出乎朝堂內(nèi)外眾人之意，固傷乎墨家師生之面、刺乎墨門(mén)上下之心，然足可為學(xué)宮諸家隨繼欲趨步效仿者深切誡之。

52、不然，一旦君侯自絳都?xì)w國(guó)，以彼之情性而論，聞知墨家學(xué)難，必急于星火，親臨西河學(xué)宮，稽察其中之詳情，吾則殷憂太子之位岌岌可危矣。

53、秦公宵旰圖治，日理萬(wàn)機(jī)，卻于百忙之中，初次造詣我墨家，令學(xué)館蓬蓽生輝。

54、墨家弟子則忠誠(chéng)耿耿，扈從老師，顏面黢黑，手足胼胝，飲饌清簡(jiǎn)，衣裳粗樸，役身給使，從不問(wèn)欲，耐勞吃苦，嚴(yán)苛律己，赴湯蹈刃，死不旋踵。

55、今我家君上跋山涉水，奔赴絳都，吊喪晉公，假道西河，方得有機(jī)緣拜訪汝墨家學(xué)館，躬身晉謁圣師，誠(chéng)望圣師綦切體察我家君上之心跡曲衷也。

56、墨央，我知道，我的生命就快要結(jié)束了，我華越一生為墨家盡心盡力，但是最后還沒(méi)有保您周全，著實(shí)有愧啊!

57、老夫自明身份，我姓墨名耀，墨家墨道者，受靈翔之托，帶你去墨城。

58、昨天那艘浮行于空的巨船，就是擅長(zhǎng)機(jī)關(guān)制造墨家學(xué)院的手筆——星空舳艫，并不是之前他所想的什么船類型法寶，星空舳艫也就是墨家學(xué)院輔助機(jī)關(guān)的一種。

59、在法家崛起以前，墨家是和儒家對(duì)立的最大的一個(gè)學(xué)派，被時(shí)人并稱為“孔墨顯學(xué)”。

60、儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽(yáng)家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。

61、至此，神州大地墨者絕跡，赴湯蹈火、死不旋踵的墨家教義成為絕響。

62、錯(cuò)了，便貽臭萬(wàn)年，墨家更會(huì)因他而斷了傳承。

63、那依據(jù)徐老夫子這么一說(shuō)，徐家村落外面的桃花陣應(yīng)該也是墨家子弟所為，如果我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，應(yīng)該是徐福先生擺設(shè)布陣的了。

64、凡此種種之舉動(dòng)行為，皆與墨家之學(xué)說(shuō)思想，多所齟齬不合，抵牾悖逆。

65、所以墨家子弟死的死散的散，到了現(xiàn)在已經(jīng)是急趨衰微，幾乎到了消亡的境地。

66、于是霍君白抖擻精神，使出畫(huà)中界里學(xué)習(xí)的墨家步法，使用其中“閃”。

67、墨家，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家中獨(dú)豎一幟的學(xué)派，曾經(jīng)大興大盛，但是他的學(xué)說(shuō)不和時(shí)勢(shì)，最后滅亡。

68、這些差異，是墨家邏輯研究歷史轉(zhuǎn)型、范式轉(zhuǎn)換的標(biāo)志和質(zhì)變關(guān)節(jié)點(diǎn)。

69、記得，儒、道、兵、醫(yī)、雜、法、陰陽(yáng)、縱橫、墨家及小說(shuō)家，九流十家。

70、一些墨家弟子突然見(jiàn)到幾名同伴橫倒在地上，長(zhǎng)眠不起，不禁恐慌，大叫起來(lái)。

71、其實(shí)墨家的思想里，“非攻”是很容易做到的，大家互相不打架，保持和平就行了。

72、倘或太子意氣用事，逞強(qiáng)施能，拒納老夫所祗獻(xiàn)之惓惓良言，冥頑不化，怙惡不悛，堅(jiān)執(zhí)不放釋墨門(mén)上下師生，更遑論乎謝歉墨家鉅子。

73、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是個(gè)百花爭(zhēng)放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代!而墨子初學(xué)孔孟之道，后來(lái)對(duì)儒家的等級(jí)繁瑣禮樂(lè)等感到了厭煩，不學(xué)儒學(xué)而自成一派墨家學(xué)派。

74、他們以復(fù)興墨學(xué)為職志，以對(duì)墨家文本的現(xiàn)代解釋為途徑，尋求回應(yīng)現(xiàn)代問(wèn)題的文化資源。

75、焦心如焚的水鏡，終于打破自己長(zhǎng)久來(lái)的沈默，開(kāi)始向墨家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)們大膽質(zhì)疑過(guò)去墨家一再禁令弟子們?nèi)パ芯繖C(jī)關(guān)術(shù)的正確性。

76、墨家將會(huì)高價(jià)收購(gòu)青竹，招收心靈手巧的學(xué)徒，莫寧鎮(zhèn)是重點(diǎn)照顧區(qū)域!

77、不僅“儒家王霸之辨，皆世界主義與國(guó)家主義之辨”;其余道家、墨家，也都有明顯的“超國(guó)家主義”色彩。

78、謬誤論是墨家邏輯的重要組成部分。

79、墨家對(duì)謬誤論的原創(chuàng)性研究，內(nèi)容豐富、深邃，有中國(guó)特色。

80、文中還探討了墨家衰亡的社會(huì)原因，提出一些值得今天借鑒的歷史教訓(xùn)。

81、先秦墨家思想中包含著豐富的人力資源管理心理思想。

82、它主要表現(xiàn)為儒家、道家、法家、墨家等學(xué)派的技術(shù)倫理思想。

83、第三章采取比較研究法，對(duì)比了墨家與儒家、法家法律觀的差別，分兩節(jié)。

84、可是，如果緩認(rèn)為，是他拿錢(qián)給弟弟上學(xué)，才造就了弟弟今天在墨家的地位，那就不對(duì)了。

85、這一觀念形成的思想理論淵源主要是中國(guó)傳統(tǒng)的墨家思想與儒家的民本思想，西方的無(wú)政府主義也起了一定作用。

86、分析研究了墨家的辯證思維方法論。

87、于是，墨家選擇了組織并潛心經(jīng)營(yíng)。

88、墨家思想強(qiáng)調(diào)人的感性欲望滿足的必要性，但忽視了人的多方面潛能的發(fā)展。

89、第一節(jié)從分析墨學(xué)淵源開(kāi)始，轉(zhuǎn)入對(duì)墨家平等法律觀淵源的考證。

90、兼愛(ài)與功利主義是墨家思想的兩大支點(diǎn)，但這兩點(diǎn)并非同時(shí)形成。

91、前期墨家對(duì)“名”的分析主要體現(xiàn)在語(yǔ)義分析、名實(shí)關(guān)系考辨和名之分類三個(gè)方面。

92、第一章主要介紹墨家教育的出現(xiàn)。

93、中國(guó)古代的墨家和古希臘的亞里士多德，分別對(duì)謬誤論進(jìn)行了各具特色的研究。

94、相對(duì)于體系完整而嚴(yán)密的儒家朋友理論來(lái)說(shuō)，墨家或許是一種別樣的補(bǔ)充。

95、那墨家的兼愛(ài)豈不就是騙人騙己?jiǎn)幔?/span>

96、短期創(chuàng)始人秦，而法家是官方哲學(xué)，撤銷(xiāo)墨家和儒家學(xué)校。www.shishangyizu.com/ZAOJU/

97、墨家和亞里士多德都討論了命題的本質(zhì)、命題的類型及關(guān)系、模態(tài)命題等基本問(wèn)題，形成了豐富的命題理論。

98、第二章運(yùn)用實(shí)證的研究方法，探討了墨家平等法律觀的淵源和流變，分兩節(jié)。

99、墨家對(duì)于邏輯學(xué)規(guī)律的研究對(duì)中國(guó)邏輯史作出了極其重要的貢獻(xiàn)，對(duì)于我們的邏輯思維也是富有啟發(fā)性的。

100、墨子之后，墨家后學(xué)分離為東方、南方和西方三派。

1、儒家好議論禮仁，墨家好譎辯義利。

2、雖然蘭芷可以在你身邊保護(hù)你，雖然你有逃跑的技能，但是墨家卻不是貪生怕死之輩!遇到事情怎能只想到逃跑!看來(lái)，我該改變一下自己的思路了。

3、剩下的墨家弟子群龍無(wú)首，不知所從。

4、這個(gè)行會(huì)里的成員虔誠(chéng)地秉承墨家的思想傳統(tǒng)，躬耕隴畝，身體力行。

5、考察歷史事實(shí)，我們發(fā)現(xiàn)稷下學(xué)宮里沒(méi)有墨家學(xué)派，只是存在一些墨家思想，這些思想是在學(xué)術(shù)融合過(guò)程中相互吸收的結(jié)果，并不能說(shuō)明墨家學(xué)派存在于稷下學(xué)宮。

6、五步之內(nèi)，百人不當(dāng)，十年一劍，天下無(wú)雙，墨家巨寶，神兵非攻!

7、墨家學(xué)說(shuō)的要旨強(qiáng)本節(jié)用，則是人人豐足，家家富裕之道。

8、燕丹巨子多禮了，儒家這次托墨家所救，這本該是我分內(nèi)之事。

9、這時(shí)的墨家村已經(jīng)亂成一團(tuán)，孩子們各跑各家，呼喊著娘親，嚇得是魂飛魄散。

10、墨家甘愿入魏，幫助魏國(guó)消滅秦國(guó)，為了天下蒼生，墨家弟子赴火蹈刃，死不旋踵!

11、清代順康年間，清廷查剿反清復(fù)明殘余勢(shì)力，譚啟鸞攜眷屬潛來(lái)彭水下塘口，隱居在張幫墨家。

12、易小川再次穿越至戰(zhàn)國(guó)末年，他在汨羅江畔為屈原所救，在臨淄拜莊周為師，在稷下為楚南公所賞識(shí)，又為墨家弟子而奔走于顓頊之墟。

13、墨家人的嘴臉，將夜末那隱藏在深層次的痛苦記憶勾起，直到這時(shí)他才知道，原夜末的記憶中不只是妹妹的關(guān)懷備至，還有著墨家的殘酷身影。

14、墨家科技思想表現(xiàn)為道技統(tǒng)一的科學(xué)技術(shù)觀，其科技旨趣并不僅僅在發(fā)展純粹的理論，其學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都在“為天下興利除害”

15、儒家主張以德化民;道家主張無(wú)為而治;法家主張信賞必罰;墨家主張兼愛(ài)尚同;名家主張去尊偃兵。

16、墨經(jīng)邏輯是指后期墨家所闡述的名辯學(xué)思想，是中國(guó)古代最為系統(tǒng)的邏輯學(xué)說(shuō)，標(biāo)志著中國(guó)古代邏輯思想研究的理論高度。

17、一時(shí)熱水已備好了，那老嬤嬤一見(jiàn)墨清風(fēng)猶自站在床前乖哄著康婉兒，連催著道“喂，我說(shuō)墨家相公，你怎么還不出去呀!快走快走——”。

18、此時(shí)這些學(xué)子們，指斥墨家，貶責(zé)法家，譏笑名家，痛毀陰陽(yáng)家，其實(shí)。

19、箕季、腹錞并墨家弟子皆鳧趨雀躍，紛然離座，面迎二人，舉杯共賀。

20、戰(zhàn)國(guó)晚年，一位技藝高超的墨家弟子，憑著自己的努力，成功解讀了魯般、墨家過(guò)去殘留的機(jī)關(guān)術(shù)殘編斷簡(jiǎn)，將失傳的機(jī)關(guān)術(shù)，再度帶回了人間。

21、這可是墨家至寶，每一代墨家鋦子都要參透這件寶物才可以受到大家的擁戴。

22、墨家不僅是個(gè)學(xué)派，也是一個(gè)組織嚴(yán)密、紀(jì)律嚴(yán)明的教派，他們吃藜藿之羹，穿短褐之衣，腳上則是麻或布作的鞋子，甚或是赤足，過(guò)著苦行僧一般的生活。

23、墨家教人們懂得敬畏、諰廉，教人們知義的方法，教人們明辯，教人們“雜于庸民”去獲取人們的通義。

24、墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國(guó)虧待了你們，因此歷史也虧待了中國(guó)。

25、所以，在墨家思想中，義即利，貴義與重利不可須臾離之。

26、我墨家門(mén)徒廣收，兼容并蓄，不斷發(fā)揚(yáng)光大，就憑你一脈單傳，敝帚自珍，我看兵家衰敗可計(jì)日而待!

27、流字門(mén)中，乃是儒家、釋家、道家、陰陽(yáng)家、墨家、醫(yī)家，或看經(jīng)，或念佛，并朝真降圣之類。

28、說(shuō)實(shí)話，我走街串巷演講，也就是為了擴(kuò)大我的名聲，從而讓墨家人露出些馬腳。

29、這一拍，直讓那空氣尖嘯，虛空扭曲，一尊若有若無(wú)的恐怖明王更在他背后隱現(xiàn)，而一聲明王怒吼也是動(dòng)地驚天，震得枯木廟里的墨家兒郎口角溢血。

30、這是多么令人歡喜的一件事啊，對(duì)于墨家這個(gè)人才凋零的世家來(lái)說(shuō)，絕對(duì)稱得上是一件值得大書(shū)特書(shū)的喜事。

31、自古以來(lái)，攻魯伐宋，戰(zhàn)亂紛爭(zhēng)，兵器乃是征戰(zhàn)必要條件，古有魯班，墨家能人巧匠，今有鑄劍山莊，巧奪天工之士。

32、汝等不加細(xì)思致想，掀起學(xué)難，招致釁端，辱沒(méi)學(xué)館，做下此等菲薄尊長(zhǎng)、擾攘學(xué)宮之事，全無(wú)些許繩墨規(guī)矩，豈不怕儒、法、兵三家嗤笑我墨家之家聲門(mén)風(fēng)耶?

33、田大夫與牟將軍二人，當(dāng)即刻隨吾同行，率領(lǐng)赳赳武卒，星陳夙駕，日夜并行，奔往西河學(xué)宮，應(yīng)對(duì)墨家之事也。

34、先秦時(shí)期是辯學(xué)發(fā)展的高峰時(shí)期，其中尤以后期墨家的“辯有勝”為主要代表。

35、別的勢(shì)力都在大肆的掠奪修煉資源，而這個(gè)墨家卻在背地里找什么人?真不知道他們到底想干些什么?有些舍本逐末之嫌。

36、兩家其下還有百家齊放，官辦學(xué)堂尚有兵家，法家，墨家如此等等。

37、到了秦朝時(shí)始皇以法為教、焚百家之書(shū)，對(duì)墨家在內(nèi)的眾多思想流派造成了重創(chuàng)。

38、她，是冒名頂替，潛入墨家的奸細(xì)。

39、但二十年后，這些學(xué)生說(shuō)不定覺(jué)得法家、墨家的賞罰分明、不分親疏貴賤更有意義。

40、有何臉面去見(jiàn)墨家的列祖列宗?受苦的天下百姓你們有何面目以對(duì)?

41、‘秦以雷霆之勢(shì)橫掃六國(guó)，因其任用法家為百家之冠，國(guó)無(wú)內(nèi)亂，更有聽(tīng)從墨家制定兵甲零部件規(guī)范法則，甲堅(jiān)兵利，縱橫無(wú)敵。

42、一連數(shù)日，墨家滿門(mén)上下，人人規(guī)言矩步，正道直行，專心致志，習(xí)守本業(yè)。

43、后為護(hù)送螭之珠而回到墨家，并收風(fēng)碎為徒。

44、噫嘻!汝二人誤吾甚矣哉!今夜一旦事功告畢，墨家師生皆遭拘押，身陷囹圄之中，淪為階下之囚。

45、難道畫(huà)家、藝術(shù)家都有墨家的作風(fēng)，身體力行，腦子處理事情卻不行。

46、墨家理想人格的核心是兼相愛(ài)、交相利，講究志功合一，貴義重利。

47、珂月萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，方更淚身為墨家統(tǒng)帥，門(mén)下弟子數(shù)萬(wàn)，卻肯對(duì)自己這樣一個(gè)弱女子推誠(chéng)置腹，不禁眼中含淚，也更相信荊天明說(shuō)的了。

48、學(xué)派、埃利亞學(xué)派、犬儒學(xué)派;而儒家學(xué)派、黃老學(xué)派、法家學(xué)派、墨家學(xué)派、稷下學(xué)派等，則是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代學(xué)派鼎盛的表現(xiàn)，百家之中幾乎每家就是一個(gè)學(xué)派。

49、子房先生說(shuō)笑了，天明對(duì)于墨家意味著什么想必子房先生心里清楚，救了巨子的大恩，墨家銘感五內(nèi)。

50、這正是從墨家機(jī)關(guān)城出發(fā)，去往桑海的刑天一行人。

51、此番魯莽滅裂之舉，雖實(shí)出乎朝堂內(nèi)外眾人之意，固傷乎墨家師生之面、刺乎墨門(mén)上下之心，然足可為學(xué)宮諸家隨繼欲趨步效仿者深切誡之。

52、不然，一旦君侯自絳都?xì)w國(guó)，以彼之情性而論，聞知墨家學(xué)難，必急于星火，親臨西河學(xué)宮，稽察其中之詳情，吾則殷憂太子之位岌岌可危矣。

53、秦公宵旰圖治，日理萬(wàn)機(jī)，卻于百忙之中，初次造詣我墨家，令學(xué)館蓬蓽生輝。

54、墨家弟子則忠誠(chéng)耿耿，扈從老師，顏面黢黑，手足胼胝，飲饌清簡(jiǎn)，衣裳粗樸，役身給使，從不問(wèn)欲，耐勞吃苦，嚴(yán)苛律己，赴湯蹈刃，死不旋踵。

55、今我家君上跋山涉水，奔赴絳都，吊喪晉公，假道西河，方得有機(jī)緣拜訪汝墨家學(xué)館，躬身晉謁圣師，誠(chéng)望圣師綦切體察我家君上之心跡曲衷也。

56、墨央，我知道，我的生命就快要結(jié)束了，我華越一生為墨家盡心盡力，但是最后還沒(méi)有保您周全，著實(shí)有愧啊!

57、老夫自明身份，我姓墨名耀，墨家墨道者，受靈翔之托，帶你去墨城。

58、昨天那艘浮行于空的巨船，就是擅長(zhǎng)機(jī)關(guān)制造墨家學(xué)院的手筆——星空舳艫，并不是之前他所想的什么船類型法寶，星空舳艫也就是墨家學(xué)院輔助機(jī)關(guān)的一種。

59、在法家崛起以前，墨家是和儒家對(duì)立的最大的一個(gè)學(xué)派，被時(shí)人并稱為“孔墨顯學(xué)”。

60、儒家者流蓋出于文士。墨家者流蓋出于武士。道家者流蓋出于隱者。名家者流蓋出于辯者。陰陽(yáng)家者流蓋出于方士。法家者流蓋出于法述之士。

61、至此，神州大地墨者絕跡，赴湯蹈火、死不旋踵的墨家教義成為絕響。

62、錯(cuò)了，便貽臭萬(wàn)年，墨家更會(huì)因他而斷了傳承。

63、那依據(jù)徐老夫子這么一說(shuō)，徐家村落外面的桃花陣應(yīng)該也是墨家子弟所為，如果我沒(méi)有猜錯(cuò)的話，應(yīng)該是徐福先生擺設(shè)布陣的了。

64、凡此種種之舉動(dòng)行為，皆與墨家之學(xué)說(shuō)思想，多所齟齬不合，抵牾悖逆。

65、所以墨家子弟死的死散的散，到了現(xiàn)在已經(jīng)是急趨衰微，幾乎到了消亡的境地。

66、于是霍君白抖擻精神，使出畫(huà)中界里學(xué)習(xí)的墨家步法，使用其中“閃”。

67、墨家，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)百家中獨(dú)豎一幟的學(xué)派，曾經(jīng)大興大盛，但是他的學(xué)說(shuō)不和時(shí)勢(shì)，最后滅亡。

68、這些差異，是墨家邏輯研究歷史轉(zhuǎn)型、范式轉(zhuǎn)換的標(biāo)志和質(zhì)變關(guān)節(jié)點(diǎn)。

69、記得，儒、道、兵、醫(yī)、雜、法、陰陽(yáng)、縱橫、墨家及小說(shuō)家，九流十家。

70、一些墨家弟子突然見(jiàn)到幾名同伴橫倒在地上，長(zhǎng)眠不起，不禁恐慌，大叫起來(lái)。

71、其實(shí)墨家的思想里，“非攻”是很容易做到的，大家互相不打架，保持和平就行了。

72、倘或太子意氣用事，逞強(qiáng)施能，拒納老夫所祗獻(xiàn)之惓惓良言，冥頑不化，怙惡不悛，堅(jiān)執(zhí)不放釋墨門(mén)上下師生，更遑論乎謝歉墨家鉅子。

73、春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是個(gè)百花爭(zhēng)放，百家爭(zhēng)鳴的時(shí)代!而墨子初學(xué)孔孟之道，后來(lái)對(duì)儒家的等級(jí)繁瑣禮樂(lè)等感到了厭煩，不學(xué)儒學(xué)而自成一派墨家學(xué)派。

74、他們以復(fù)興墨學(xué)為職志，以對(duì)墨家文本的現(xiàn)代解釋為途徑，尋求回應(yīng)現(xiàn)代問(wèn)題的文化資源。

75、焦心如焚的水鏡，終于打破自己長(zhǎng)久來(lái)的沈默，開(kāi)始向墨家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)們大膽質(zhì)疑過(guò)去墨家一再禁令弟子們?nèi)パ芯繖C(jī)關(guān)術(shù)的正確性。

76、墨家將會(huì)高價(jià)收購(gòu)青竹，招收心靈手巧的學(xué)徒，莫寧鎮(zhèn)是重點(diǎn)照顧區(qū)域!

77、不僅“儒家王霸之辨，皆世界主義與國(guó)家主義之辨”;其余道家、墨家，也都有明顯的“超國(guó)家主義”色彩。

78、謬誤論是墨家邏輯的重要組成部分。

79、墨家對(duì)謬誤論的原創(chuàng)性研究，內(nèi)容豐富、深邃，有中國(guó)特色。

80、文中還探討了墨家衰亡的社會(huì)原因，提出一些值得今天借鑒的歷史教訓(xùn)。

81、先秦墨家思想中包含著豐富的人力資源管理心理思想。

82、它主要表現(xiàn)為儒家、道家、法家、墨家等學(xué)派的技術(shù)倫理思想。

83、第三章采取比較研究法，對(duì)比了墨家與儒家、法家法律觀的差別，分兩節(jié)。

84、可是，如果緩認(rèn)為，是他拿錢(qián)給弟弟上學(xué)，才造就了弟弟今天在墨家的地位，那就不對(duì)了。

85、這一觀念形成的思想理論淵源主要是中國(guó)傳統(tǒng)的墨家思想與儒家的民本思想，西方的無(wú)政府主義也起了一定作用。

86、分析研究了墨家的辯證思維方法論。

87、于是，墨家選擇了組織并潛心經(jīng)營(yíng)。

88、墨家思想強(qiáng)調(diào)人的感性欲望滿足的必要性，但忽視了人的多方面潛能的發(fā)展。

89、第一節(jié)從分析墨學(xué)淵源開(kāi)始，轉(zhuǎn)入對(duì)墨家平等法律觀淵源的考證。

90、兼愛(ài)與功利主義是墨家思想的兩大支點(diǎn)，但這兩點(diǎn)并非同時(shí)形成。

91、前期墨家對(duì)“名”的分析主要體現(xiàn)在語(yǔ)義分析、名實(shí)關(guān)系考辨和名之分類三個(gè)方面。

92、第一章主要介紹墨家教育的出現(xiàn)。

93、中國(guó)古代的墨家和古希臘的亞里士多德，分別對(duì)謬誤論進(jìn)行了各具特色的研究。

94、相對(duì)于體系完整而嚴(yán)密的儒家朋友理論來(lái)說(shuō)，墨家或許是一種別樣的補(bǔ)充。

95、那墨家的兼愛(ài)豈不就是騙人騙己?jiǎn)幔?/span>

96、短期創(chuàng)始人秦，而法家是官方哲學(xué)，撤銷(xiāo)墨家和儒家學(xué)校。www.shishangyizu.com/ZAOJU/

97、墨家和亞里士多德都討論了命題的本質(zhì)、命題的類型及關(guān)系、模態(tài)命題等基本問(wèn)題，形成了豐富的命題理論。

98、第二章運(yùn)用實(shí)證的研究方法，探討了墨家平等法律觀的淵源和流變，分兩節(jié)。

99、墨家對(duì)于邏輯學(xué)規(guī)律的研究對(duì)中國(guó)邏輯史作出了極其重要的貢獻(xiàn)，對(duì)于我們的邏輯思維也是富有啟發(fā)性的。

100、墨子之后，墨家后學(xué)分離為東方、南方和西方三派。

101、法家與墨家由于立足的哲理基礎(chǔ)不同，反映在賞罰的理論與實(shí)踐上，也表現(xiàn)為各有特色的不同側(cè)面。

102、傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)倫理思想是以儒家經(jīng)濟(jì)倫理為核心，以墨家等諸家為補(bǔ)充的倫理思想體系。

103、墨家在中國(guó)科學(xué)文化史上的地位與貢獻(xiàn)是多方面的。

104、墨家主要生發(fā)了節(jié)儉思想，提出了節(jié)用、節(jié)葬等主張。

105、對(duì)于墨家的科學(xué)理性及其形成，人們往往采取認(rèn)識(shí)論的途徑，直接訴之于其經(jīng)驗(yàn)、邏輯或生活實(shí)用的說(shuō)明。