天子居未央，妾侍卷衣裳。

譯文

天子身居未央宮，妻妾來收拾衣裳。

現(xiàn)在未得皇上在紫宮寵愛，怎敢拂坐黃金床？

沒有皇上的旨意，洪水來了也不敢亂走，如果皇上遇到危險，舍命也要保護皇上，就像博熊的馮婕妤一樣。

卑微之身侍奉日月，輕飄若飛螢之光。

愿君采擷葑菲草的時候，不因為它的根部難看而拋棄它的葉片。

注釋

《樂府古題要解》：有《秦王卷衣曲》，言咸陽春景及宮闕之美，秦王卷衣以贈所歡也。李白此詩內(nèi)容與之不同。

未央：漢宮名。

紫宮：帝王宮禁。這里借指天子。

“水至”句：劉向《列女傳·貞順》：楚昭王出游，留婦人漸臺之上而去。王聞江水大至，使使者迎夫人，忘持其符。夫人曰：“王與宮人約，令召宮人必以符，今使者不持符，妾不敢行。”于是使返取符，則水大至，臺崩，夫人流而死。

“熊來”句：《漢書·外戚傳》：建昭（漢元帝年號）中，上幸虎圈斗獸，后宮皆坐。熊佚出圈，攀檻欲上殿。左右貴人傅昭儀等皆驚走，馮婕妤直前當熊而立，左右格殺熊。上問：“人情驚懼，何故前當熊？”婕妤對曰：“獸得人而至，妾恐熊至御座，故以身當之。

“微身”句：為卷衣女自言全心身侍奉君王。日月，象征君王。

“愿君”句：意謂愿君王勿以自己身份身的低下，而忽視自己對君王的一片忠心。《詩經(jīng)·邶風·谷風》：采葑采菲，無以下體。鄭玄箋：“蔓菁與葍之類也，皆上下可食。然而其根有美時有惡時，采之者不可以其根惡時并棄其菜。”

　　樂府舊題有《秦王卷衣》，述秦王于春日卷衣贈所歡；此詩詠秦女侍奉天子，忠貞不渝，并借以自喻，題旨皆殊，但仍有一定聯(lián)系，如皆述后宮之事，此為李白擬古樂府生新之一法。作年不詳。

　　樂府《雜曲歌辭》有《秦王卷衣》，言成陽春景及宮闕之美，秦王卷衣，以贈所歡也。李白的《秦女卷衣》，這首詩與《秦王卷衣》十分不同。李白這首詩表達的是對愛情的看法，對愛情應(yīng)該始終如一，不能因為彼此年老色衰而背棄對方。其實，在這首詩里，也隱含著李白自己的用世情懷，他希望為君王效力，不會因年老而放棄這一理想。