復(fù)圣之子孫,大宗在曲阜。峨峨司勛郎,與我知交久。
曩者游西秦,聲詩(shī)相可否。黃河石華魚(yú),華陰槐曲酒。
風(fēng)俗愛(ài)宗周,酣歌亦擊缶。洋洋風(fēng)雅篇,正變無(wú)不有。
夫子昔刪詩(shī),先師嘗左右。三百所弦歌,琴聲滿窗牖。
龜山與猗蘭,二操亦在手。子孫被流風(fēng),德性嘗敦厚。
世為魯大夫,文獻(xiàn)十而九。宗器多圭璋,孔氏稱(chēng)甥舅。
光祿善五言,人誦秋胡婦。遺響在黃門(mén),一賦如瓊玖。
司勛正始聲,比興無(wú)其偶。賦詩(shī)存諷諫,美刺絕不茍。
君也為哲兄,塤篪如一口。陋巷有神靈,文章作淵藪。
分支去溫陵,禮樂(lè)遙遵守。閩海接泗沂,先學(xué)相師授。
公本濟(jì)世才,輝映桃陵后。為政歷朔南,聲教先孝友。
含吐黃鐘音,中和以自壽。復(fù)圣乃春生,一陽(yáng)為物母。
以配復(fù)初爻,龍潛未見(jiàn)首。元?dú)庠谒赝酰就侥芏嗳 ?/p>
公也益含弘,光大庶無(wú)負(fù)。
贈(zèng)顏君。清代。屈大均。 復(fù)圣之子孫,大宗在曲阜。峨峨司勛郎,與我知交久。曩者游西秦,聲詩(shī)相可否。黃河石華魚(yú),華陰槐曲酒。風(fēng)俗愛(ài)宗周,酣歌亦擊缶。洋洋風(fēng)雅篇,正變無(wú)不有。夫子昔刪詩(shī),先師嘗左右。三百所弦歌,琴聲滿窗牖。龜山與猗蘭,二操亦在手。子孫被流風(fēng),德性嘗敦厚。世為魯大夫,文獻(xiàn)十而九。宗器多圭璋,孔氏稱(chēng)甥舅。光祿善五言,人誦秋胡婦。遺響在黃門(mén),一賦如瓊玖。司勛正始聲,比興無(wú)其偶。賦詩(shī)存諷諫,美刺絕不茍。君也為哲兄,塤篪如一口。陋巷有神靈,文章作淵藪。分支去溫陵,禮樂(lè)遙遵守。閩海接泗沂,先學(xué)相師授。公本濟(jì)世才,輝映桃陵后。為政歷朔南,聲教先孝友。含吐黃鐘音,中和以自壽。復(fù)圣乃春生,一陽(yáng)為物母。以配復(fù)初爻,龍潛未見(jiàn)首。元?dú)庠谒赝酰就侥芏嗳 9惨婧耄獯笫鼰o(wú)負(fù)。
屈大均(1630—1696)明末清初著名學(xué)者、詩(shī)人,與陳恭尹、梁佩蘭并稱(chēng)“嶺南三大家”,有“廣東徐霞客”的美稱(chēng)。字翁山、介子,號(hào)萊圃,漢族,廣東番禺人。曾與魏耕等進(jìn)行反請(qǐng)活動(dòng)。后為僧,中年仍改儒服。詩(shī)有李白、屈原的遺風(fēng),著作多毀于雍正、乾隆兩朝,后人輯有《翁山詩(shī)外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語(yǔ)》及《四朝成仁錄》,合稱(chēng)“屈沱五書(shū)”。 ...
屈大均。 屈大均(1630—1696)明末清初著名學(xué)者、詩(shī)人,與陳恭尹、梁佩蘭并稱(chēng)“嶺南三大家”,有“廣東徐霞客”的美稱(chēng)。字翁山、介子,號(hào)萊圃,漢族,廣東番禺人。曾與魏耕等進(jìn)行反請(qǐng)活動(dòng)。后為僧,中年仍改儒服。詩(shī)有李白、屈原的遺風(fēng),著作多毀于雍正、乾隆兩朝,后人輯有《翁山詩(shī)外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《廣東新語(yǔ)》及《四朝成仁錄》,合稱(chēng)“屈沱五書(shū)”。
春雨作風(fēng)風(fēng)作雨,城南閒卻望春臺(tái)。人曾有約漫相失,老不待招還自來(lái)。
酒興詩(shī)狂難料理,黃鶯紫燕莫疑猜。倦飛亭上晴堪賞,分付桃花緩緩開(kāi)。
豐厓雨中有懷奉答。明代。朱樸。 春雨作風(fēng)風(fēng)作雨,城南閒卻望春臺(tái)。人曾有約漫相失,老不待招還自來(lái)。酒興詩(shī)狂難料理,黃鶯紫燕莫疑猜。倦飛亭上晴堪賞,分付桃花緩緩開(kāi)。
夏日樓居漫興二首 其二。。王九思。 世泰容吾拙,官閑似隱居。苦吟遲得句,倦讀臥看書(shū)。山色憑闌外,花香退食余。老親身更健,千里寄雙魚(yú)。
秋夜。宋代。張玉娘。 暮聲雜鳴葉,靈籟生郊墟。白霧脆楊柳,秋水翻芙蕖。蟾蜍澹簾箔,機(jī)杼織寒虛。幾度思蘋(píng)藻,茫然愧鹿車(chē)。
次劉正之芙蓉韻三首 其三。宋代。朱熹。 微吟澤畔幾扶筇,自笑摧頹一禿翁。羞見(jiàn)芙蓉好顏色,且憑詩(shī)律傲西風(fēng)。
孤根懸繞托巖屏,寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù),豈將俗理詰蒼冥。
溪山久處有清氣,人事多爭(zhēng)損性靈。自落天涯無(wú)掛礙,吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
晏坐信筆二首 其一。。陳振家。 孤根懸繞托巖屏,寸土得生真福庭。未敢恃才輕命數(shù),豈將俗理詰蒼冥。溪山久處有清氣,人事多爭(zhēng)損性靈。自落天涯無(wú)掛礙,吟魂欲共遠(yuǎn)峰青。
送僧懷師古庵住惠山并寫(xiě)竹枝以贈(zèng)。明代。王紱。 泉聲山色古今同,師去尤能繼若翁。臨別自慚無(wú)可贈(zèng),一枝聊為助清風(fēng)。